第六課 聖靈的充滿

 第六課   聖靈的充滿

一、前言：

l   聖靈在信徒身上的各種工作中，最難瞭解的是聖靈的洗。對信徒最重要的，卻是聖靈的充滿。

l   很可惜，很多基督徒不知道什麼是聖靈充滿，也沒有經歷過聖靈充滿。

l   錯誤認知：以為(1)在聚會中尖叫、(2)在地上打滾、(3)不由自主地手舞足蹈、(4)突然說出奇怪的方言，便一定是聖靈充滿。

l   很可惜，有些竭力追求聖靈充滿的人，所追求的並非聖經所吩咐信徒去追求的「聖靈充滿」。

l   結果，這些所謂「聖靈充滿」的人，他們的表現沒有更聖潔、謙卑、平易近人、討人喜愛；而是更自我、驕傲、自義、以自己為權威、更多論斷、批評和自誇。

l   不少人更以「說方言」自豪，以為那就是聖靈充滿的印證。

二、聖靈充滿的定義

l   新約只有路加福音、使徒行傳和以弗所書提到「被聖靈充滿」，這是路加和保羅喜歡的用詞，用以描述人與神的另一種關係。

l   聖靈是有位格的主體，一個基督徒完全放下自己，尊主為首，把生命的主權交託給聖靈，全然由祂掌管並絕對順服聖靈帶領的狀態，叫做聖靈充滿。

l   重生得救的基督徒都有聖靈的內住，但不一定常常被聖靈充滿。因為人有可能隨時收回生命的主權，不肯完全順服聖靈的帶領(羅8:5-14)。

l   所有基督徒都該被聖靈充滿，一個沒有被聖靈充滿的生命，就等於沒有達到神當初揀選他時對他原先設定的旨意。

三、聖靈充滿的經文

1.動詞（was filled with the Holy Spirit）

l   路1:15「他在主面前將要為大，淡酒濃酒都不喝，從母腹裏就被聖靈充滿了。」

l   路1:41「伊利莎白一聽馬利亞問安，所懷的胎就在腹裏跳動。伊利莎白且被聖靈充滿」

l   路1:67-68「他父親撒迦利亞被聖靈充滿了，就預言說：主－以色列的上帝是應當稱頌的！因他眷顧他的百姓，為他們施行救贖」

l   徒2:4「他們就都被聖靈充滿，按着聖靈所賜的口才說起別國的話來。」

l   徒4:8-9「那時彼得被聖靈充滿，對他們說：治民的官府和長老啊，倘若今日因為在殘疾人身上所行的善事查問我們他是怎麼得了痊癒」

l   徒4:31「禱告完了，聚會的地方震動，他們就都被聖靈充滿，放膽講論上帝的道。」

l   徒9:17「亞拿尼亞就去了，進入那家，把手按在掃羅身上，說：兄弟掃羅，在你來的路上向你顯現的主，就是耶穌，打發我來，叫你能看見，又被聖靈充滿。」

l   徒13:9-10「掃羅又名保羅，被聖靈充滿，定睛看他，說：你這充滿各樣詭詐奸惡，魔鬼的兒子，眾善的仇敵，你混亂主的正道還不止住嗎？」

l   整理如下：

(1) 是一次完成，描述一次遭遇/經歷，短暫，很快消失。

(2) 因為某些事奉、神蹟、需要而有。

(3) 是神主動給予門徒，是無條件的，也不是求來的。

(4) 印證：事奉之能力，見證時有勇氣、智慧及事工果效、神蹟奇事。

2.形容詞（was full of the Holy Spirit）

l   路4:1「耶穌被聖靈充滿，從約旦河回來，聖靈將他引到曠野」

l   徒6:3-5「所以弟兄們，當從你們中間選出七個有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人，我們就派他們管理這事。但我們要專心以祈禱、傳道為事。大眾都喜悅這話，就揀選了司提反，乃是大有信心、聖靈充滿的人，又揀選腓利…」

l   徒7:55「但司提反被聖靈充滿，定睛望天，看見上帝的榮耀，又看見耶穌站在上帝的右邊」

l   徒11:24「這巴拿巴原是個好人，被聖靈充滿，大有信心。於是有許多人歸服了主。」

l   徒13:51-52「二人對着眾人跺下腳上的塵土，就往以哥念去了。門徒滿心喜樂，又被聖靈充滿。」

l   整理如下：

(1) 聖靈充滿乃是一個過程，是漸進的。是描述靈命成熟的一種狀態。「滿有聖靈」是較持久的，不會突然失去

(2) 唯一例外是主耶穌，他一生都是聖靈充滿的。

(3) 是與信徒生命品格、待人接物和事奉態度有關。

(4) 需要門徒努力追求，順服聖靈才可以有的。

(5) 印證：聖靈所結的果子─仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制…等。

3.命令式動詞（be filled with）

l   弗5:18「不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿。」

(1) 語氣是命令式，「被聖靈充滿」是神的命令。

(2) 時態是現在式，表達持續不斷的動態，被聖靈充滿乃是連續不間斷地，不是被充滿一次就好。

(3) 語態是被動式，聖靈充滿不是人為，也非人主動，這完全是神的恩典，是神主動賜予的。

(4) 人稱和數式是第二人稱複數，表示「你們」，即每位基督徒都要被聖靈充滿。

四、是否需要追求聖靈充滿？

l   聖靈充滿，一方面屬於神的主權，不是人能追求得來，乃是神按祂本意，按需要充滿祂的工人，去完成祂所交付的使命。就這角度來看，答案是「不需要！」。這完全是神的主權。

l   當神揀選某人擔任某項職務時，會以聖靈充滿他，例如建造會幕的比撒列(出30:2-5)，而不是普遍內住於個別信徒身上。

l   然而，另一角度，從生命/品格的角度，每個門徒都需要追求聖靈充滿」。弗5:18「乃要被聖靈充滿」，就是：你們需要連續不斷地被聖靈充滿。

五、聖靈充滿，會失去？

l   既然有「被充滿」，那也就會有「失去充滿」的情形。這完全看我們是否保持完全受聖靈控制與帶領。

l   聖靈充滿，與聖靈的洗不同。後者是一次靈洗，永遠完成。但聖靈充滿不是一旦達到就永遠保有的。

l   基督徒被主耶穌救贖，活著不再是老我，乃是基督在我裡面活著，新的生命是神所賜，理應一生被祂的靈掌管，凡事順服聖靈而行，不論靈命品格或恩賜能力都榮耀基督。

六、聖靈充滿，一定會有超自然現象？

l   五旬節時聖靈降下，門徒們被聖靈充滿就說起別國的話來(徒2:1-4)。

l   是否聖靈充滿必定伴隨超自然現象，如激烈的肢體動作(觸電感、倒地、嘔吐)、說方言、見異象、說預言…等？這是爭議不休的話題。

l   若從聖經記載來看，聖靈充滿有時有超自然的現象，有時也沒有。

l   在有關聖靈充滿的十三處經文中，沒有一處提到被聖靈充滿的人有激烈的肢體動作，有人說預言(路1:67；徒13:9)、見異象(徒7:55)、作見証(徒4:8)、講道(徒4:31)、大有信心(徒11:24)）、眼睛得開起來吃飯(徒9:17)，耶穌本身也被聖靈充滿(路4:1)，但祂一生沉著、篤定並沒有狂熱的肢體動作。

l   並且，多處經文提到被聖靈充滿時，並沒有說方言(徒4:31，9:17，12:17，13:10)，五旬節聖靈充滿說起別國的話，有其特殊的時代性，為証據、為記號，我們不能以偏概全，把被聖靈充滿和說方言等超自然的表現劃上等號。

七、聖靈充滿的條件，如何被聖靈充滿？

l   神要求我們追求的聖靈充滿，並不是事工性、恩賜性，那短暫、一次性的能力，因為那是屬於神的主權，我們是無從追求的；神要我們追求的乃是在生活上連續不斷的被聖靈充滿。換句話說，每一位門徒均應在日常生活的表現上，包括思想、說話及行動，連續不斷被聖靈管理。

l   沒有人能在今生達到完全，但追求被聖靈充滿是我們不斷努力的目標，以主基督作為我們學效的目標。

l   要怎樣追求？聖靈充滿是否有條件？有的。我們從未見過一個信徒不追求、不讀經、不禱告、對屬靈沒興趣，卻能被聖靈充滿。

l   聖靈充滿的條件：

1.操練認罪，對付自我

l   聖靈乃是「聖」的、「忌邪的神」，要分別出來歸給神。清理乾淨自己的內心，認清自己的罪是必須的。

l   聖靈本性是聖潔的，「罪」會攔阻祂在我們身上的工作，若要被聖靈充滿，首先我們必須很誠實的對付罪。

2.將偶像、憂慮、懼怕、不信，從心中搬走

l   充滿意即滿溢，水會先充滿低窪和沒有阻塞物存在之處。若我們內心被以上的雜物堆積，聖靈便無從充滿我們。

3.謙卑的心

l   只有低窪（謙卑）的心才能被聖靈充滿，信徒若驕傲自滿，是不可能被聖靈充滿的。

4.努力追求，並順服神的旨意

l   加5:16-18吩咐我們要「順著聖靈而行」，要「被聖靈引導」。

l   願意無條件、隨時順從神的意思行，這是聖靈充滿的重要秘訣。

l   但怎樣才能認識、知道神的旨意？唯一方法就是與神相交，多聽、多讀神的話，親近神，跟神禱告。你們親近神，神就必親近你們，便更能明白神的旨意。

5.渴慕主話

l   主說，祂的話「就是靈，就是生命」(約6:63)。所以聖靈充滿，也就是讓神的話充滿(控制、管理)我們。

l   但神的話不會自動充滿我們，必須付代價追求認識神的話，且讓祂的話藏在心中，成為我們腳前燈、路上光(詩119:11、105)。

6.渴慕聖靈

l   主耶穌在世時，清楚宣告天父樂意將聖靈賜給求祂的人，只要人渴慕來到主的面前，受聖靈就像從腹中流出活水的江河一般(路11:9-13；約7:37-39)。

l   渴慕被聖靈充滿是得此恩典的要件，如果門徒沒有遵主命令，等候在耶路撒冷，五旬節時他們就不可能被聖靈充滿。

八、聖靈充滿的目的

l   聖靈充滿一個基督徒時，其主要目的是賜給他們能力，能為主作見証、引人歸主、建立教會、講道有能力，都與事奉有密切關係─用祂所給的恩賜造就教會。

l   每一位基督徒都要不斷被聖靈充滿，但我們也必須謹慎省察被聖靈充滿的動機和目的是什麼？

l   留意錯誤的動機：

(1) 看見別人有被充滿的經驗，自己也想要有，想體會那種感覺。

(2) 以為被聖靈充滿，是基督徒靈命的最高境界，想自我陶醉一下。(小心帶來屬靈的驕傲、得罪神也跘倒人)。

(3) 只想追求屬靈的恩賜和能力，卻不願順從聖靈的引導，去運用恩賜來服事、造就教會。

l   聖靈充滿的目的：

(1) 榮耀基督：聖靈一切的作為是為了引導幫助人認識基督(約16:14，15:26)。

(2) 宣揚神的道：門徒被聖靈充滿，就放膽宣講神的道，把救恩清楚向世人解明，勸醒眾人悔改信耶穌(徒2:4、11，4:31，9:17、20)。

(3) 服事有能力：聖靈充滿的目的，為使人服事有能力。傳福音、講道、建立教會，都需要依靠聖靈，與神同工、造就教會(徒6:3，11:24，13:9)。

九、聖靈充滿的結果

1.事奉有能力與果效（充滿神的主權）

l   路1:15-16 施洗約翰被聖靈充滿，以致他有能力使許多以色列人轉回歸向神。

l   路1:41-45 以利沙伯被聖靈充滿，以致能分辨出馬利亞是「我主的母」─她是從聖靈懷孕，要將主耶穌誕生。

l   路1:67-79 撒迦利亞被聖靈充滿，以致能說預言，指出他兒子施洗約翰將來的事奉工作。

l   徒2:4 使徒們被聖靈充滿，便按著聖靈所賜的口才，說起別國的話來。

l   徒4:8 彼得被聖靈充滿，充滿智慧、勇氣和能力，為主作見證。

l   徒4:31眾門徒被聖靈充滿，「放膽講論神的道」。

l   徒9:17-20 保羅被聖靈充滿，信主後即放膽在各會堂裡「宣傳耶穌，說祂是神的兒子」。

l   徒13:9-11 保羅被聖靈充滿，滿有能力抵擋以呂馬(行法術的)，並能叫他瞎了眼，公開行神蹟。

2.生命結果，勝過試探（靈性成長）

l   路4:1-14主耶穌被聖靈充滿（滿有聖靈），以致能勝過魔鬼各樣的試探。

l   徒6:3七位執事皆是被聖靈充滿的門徒，以致他們「有好名聲」，他們的品行能代表基督，且有充足的智慧。

l   徒7:60 司提反被聖靈充滿，在為主殉道前，仍能替害他的人代求。

l   徒11:24 巴拿巴被聖靈充滿，被公認是好人，能影響人歸信基督。

l   徒13:50-52 門徒被聖靈充滿，以致在傳福音受逼迫時，仍能「滿心喜樂」。

l   弗5:16-21 門徒要被聖靈充滿，過聖潔的生活，彼此順服，凡事奉主的名而行，滿心感恩和讚美。

l   加5:22-23 因滿有聖靈，能結聖靈果子，即仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。

十、滿有聖靈（路4:1；徒6:3、5；11:24）

l   在希臘文中「充滿」(filled with)，和滿有(full of)本是兩個字，可惜中文新約把它們都譯作「充滿」。

l   「充滿」是動詞，說明一種肯定性的動作，是聖靈把祂自己特有的能力和屬靈的恩賜賜給人，為要成全神所託付他的事工。

l   「滿有」是個形容詞，描寫一種持續充滿的狀態，是漸進性的塑造，說明信徒敬虔生活的光景，藉著內住在信徒生命中聖靈的作為，使信徒越來越愛神，越來越順服神，以致結出屬靈的果子。

l   簡而言之，「聖靈充滿」是我們得到聖靈的能力，這是為了工作和事奉；「滿有聖靈」是聖靈得著我們，為了豐盛聖潔生命，與屬靈的品格有關。

l   所以「滿有聖靈」不等於五旬節時的聖靈充滿，因為使徒們五旬節後，並未顯示他們的生命從此繼續不斷保持在聖靈的滿溢中，一個滿有聖靈的基督徒，會在每天的生活中自然彰顯出聖靈的果子。

l   神確實命令我們去追求聖靈充滿，但從來沒有要求我們追求「能力」、「經歷」或「超自然恩賜」，而這些完全是神的主權。