【民數記第19章】

【民數記第19章】
一、超前部署(9)
A.潔淨除罪：「必有一個潔淨的人收起母牛的灰，存在營外潔淨的地方，為以色列會眾調做除污穢的水。這本是除罪的」(9)，Why？何事將要發生呢？
B.何事發生？「你們的兒女必在曠野飄流四十年，擔當你們淫行的罪，直到你們的屍首在曠野消滅」(民14:33)。
C.估計人數？二十歲以上能打仗有603,550人(民1:45)，估計38年半曠野漂流至少死60萬。超前部署，有其必要。
D.超前部署：特別針對接觸屍體不潔(11-22)得潔淨而預作準備。
 
二、身心清潔
A.本章鑰字：本章「潔淨」共出現27次，「污穢」出現8次。
B.身心潔淨：「摸了人死屍的，就必七天不潔淨」(11)，需要除罪(9、17)，洗衣(7、8、10、19、21)、洗澡(7、8、19)…。
C.潔淨人生：保持潔淨，進入生活團契(7進營、20從會中剪除)、事奉敬拜(13玷污了耶和華的帳幕、20玷污了耶和華的聖所)。
 
三、妥善規劃(2、5、6、9、17)
A.事先預備：全知的神預先知道將來發生的事，吩咐事先製作紅母牛灰，以為潔淨之用。
B.製作方法：取無殘疾未負軛之純紅母牛(2)，將紅母牛全隻焚燒(含皮肉血糞)(5)，加上「香柏木、牛膝草、朱紅色線」一起焚燒(6)，將灰妥善收集存放在「營外潔淨的地方」(9)，應付曠野旅程的需要，預先製作「除罪灰」(17)，以備不時之需。
 
四、特殊用途(5)
「人要在他眼前把這母牛焚燒；牛的皮、肉、血、糞都要焚燒」(5)。
A.這不是獻祭給神。
B.不是用公牛公羊，而用母牛(2)。
C.牽到營外宰殺、焚燒(3、5)。
D.加上其他物一起燒(6香柏木、牛膝草、朱紅色線)。
E.灰還要處理收集(9)。
 
五、祭司事奉(7)
A.一般情況：祭司獻祭前，先潔淨自己(洗濯盆)，再行獻祭事奉。
B.本章特殊：「祭司必不潔淨到晚上，要洗衣服，用水洗身，然後可以進營」(7)。
C.先後次序：祭司先服事，處理紅母牛的灰(不是獻祭)，再潔淨自己(因接觸母牛屍體)。
 
六、罪的傳染(22)
A.接觸不潔：「祭司必不潔淨」(7)、「 燒牛的人必不潔淨」(8)、「收起母牛灰的人必不潔淨」(10)、「摸了死屍的必不潔淨」(11)、凡摸了(13、16)、凡進(14)、凡敞口(15)，都不潔淨。
B.罪會傳染：「不潔淨人所摸的一切物就不潔淨；摸了這物的人必不潔淨」(22)。罪惡的傳染力：接觸傳染、空氣傳染、靠近都會傳染。保守你的心，無人可免疫。
 
七、到神面前(9、17)
A.不潔，要緊？不潔淨有什麼關係？一定需要去污除罪嗎？
B.潔淨，目的？「…為以色列會眾調做除污穢的水。這本是除罪的」(9)，神設立潔淨除罪之法，使人從不潔到潔淨，目的是讓人免除神的憤怒審判，得以重新來到神面。
C.除去污穢：「要為這不潔淨的人拿些燒成的除罪灰放在器皿裏，倒上活水」(17)。除罪灰+活水=除污穢水，可帶來潔淨。
D.寶貴救恩：主耶穌來到世上的目的，流出寶血，拯救性命。讓我們接受耶穌救恩，領受聖靈活水，活出不一樣的基督徒生命。
 

八、事奉人生(來9:13-14)
A.基督寶血：「若山羊和公牛的血，並母牛犢的灰…叫人成聖，身體潔淨，何況基督…祂的血豈不更能洗淨你們的心，除去你們的死行，使你們事奉那永生上帝嗎？」(來9:13-14)。
B.聖潔國民：基督獻上自己為祭，超越舊約贖罪方法。目的：呼召揀選神的子民成為聖潔，一生事奉榮耀上帝。
 
九、耐心等候(11-19)
A.得著潔淨：「必七天不潔淨」(11、14、16)，「第三天…潔淨自己，第七天就潔淨了」(12)、「 第三天和第七天，潔淨的人要灑水在不潔淨的人身上，第七天就使他成為潔淨」(19)。
B.耐心等候：等待一週，居家隔離檢疫？但心中充滿盼望，這是神救恩的應許。只是…仍須耐心等候，並要感恩。
 
十、敞開心門(20)
A.寶血功效：「但那污穢而不潔淨自己的，要將他從會中剪除，因為他玷污了耶和華的聖所。除污穢的水沒有灑在他身上，他是不潔淨的」(20)。
B.把握機會：方法/救恩是神設立的，使不使用？信或不信？在於人的決定。
C.兩種命運：「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生。…信祂的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了」(約3:16-18)。

 (門諾會美崙教會4/15每日靈修)