【申命記第6章】

【申命記第6章】
一、上帝是誰？
「耶和華你/我們的上帝」在本章出現14次。祂是上帝？怎樣的上帝？與我的關係如何？祂在前我在後，我跟祂。祂在上我在下，我聽祂。祂在內我在外，我愛祂。祂在前後環繞，我信祂。
 
二、渴慕真理
A.誡命(1、2、17、25)：強調「權柄」，是神的吩咐，要求遵行。
B.律例(1、2、17、20、24)：強調「界限」，有雕刻、立法的意思。指法規、法令、條例，不能廢去或變動。
C.典章(1、20)：指審判、判決、公平，來規範生活與道德標準。
D.法度(17、20)：指證據、見證，證實事實的真確性。
這四個字，都指神的話，雖含意不同，但常共用。
 
三、實踐信仰(1)
「這是耶和華－你們上帝所吩咐教訓你們的誡命、律例、典章，使你們在所要過去得為業的地上遵行」(1)。神要的不單是聽、讀、背記神的話，而是遵行(1、3、18、24、25)。「一切律例誡命」(2、24、25)，指非按各人喜好，這是沒有選擇性的，要完全順服去實踐信仰。
 
四、蒙福家庭(2、7、21)
「好叫你和你子子孫孫一生敬畏耶和華你的上帝，謹守祂的一切律例誡命」(2)，「殷勤教訓你的兒女」(7)，「你就告訴你的兒子…」(21)。美好信仰傳承，是家庭蒙福的根源。「你要聽，要謹守遵行，使你可以在那流奶與蜜之地得以享福」(3)，能真正享福，不是腳掌踏上應許之地；而是讓應許之地的主，真實進入你的生命。
 
五、全心全意(5)
最大誡命「你要盡心、盡性、盡力愛耶和華－你的上帝」(5)。
A.盡心(思想、意志、情感、決定)：心、眼、口、腦。
B.盡性(氣息、全人、生命、靈魂)：心、口、器官。
C.盡意(心志、思想、意志)：頭腦。
D.盡力(能力、力量)：四肢。
 
六、最大誡命(4-7)
「你要盡心、盡性、盡力愛耶和華－你的上帝」(5)。神對人無私、全心、信實、憐憫的愛，也期待人「愛」(行動、順服、敬畏)的回應。四要：要聽(4人常封耳不聞)、要愛(5全心全意)、要記(6記在心上)、要教(7傳承下一代)。
 
七、每日亮光(7-9)
「無論你坐在家裏，行在路上，躺下，起來，都要談論…要繫在手上…戴在額上…寫在…」(7-9)。讓神的話，成為生活的日常，神的亮光，每日照進你我的生命。 

八、看見恩典(10-11)
「非你所建造… 非你所裝滿…非你所鑿成…非你所栽種…」(10-11)。在生活中看見神的恩典，這一切都是信實的神，給立約子民的祝福。
 
九、不要忘記(12-13)
「你要謹慎，免得你忘記…。你要敬畏…事奉祂」(12-13)。要留意：出埃及時，神說「容我的百姓去，好事奉我」(出9:1)。要數算主恩，不要忘記。基督徒更要記得：我們蒙恩得救，不單享受神的愛/恩典(10-11)，更為了見證、榮耀、事奉神(13)。
 
十、內信外義(25)
「我們若照耶和華我們上帝所吩咐的一切誡命謹守遵行，這就是我們的義了」(25)。信仰需要實踐，才得以稱義(符合/達到義的標準)。因行為稱義？不是的，是透過行為上的謹守遵行，證明我們裡面有確實的信心，而這信心才是使我們得救蒙恩的根源(仍是因信稱義！)。
 
（以下補充說明，給參考）
1.字義：義是公正、公義、完全的標準。
2.義是被動、外加的，不是自己裡面生出來的。（這是我們的義=義將歸與我們、或義會是我們的）
3.這裡的義，跟對神的話順服、遵命，是絕對相關。
4.白話說：當我們按神的標準、神的旨意確實去行，就達到義/滿足義的標準。
5.這裡並沒有要強調因行為(照著去做)稱義。
6.但可以思想一下信與義的關係：以亞伯蘭為例。
「亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義」(創15:6)。
亞伯蘭得到/達到義，是因為他裡面的信心；而他裡面的信心，是透過外在行為去證明。
7.信心，才是得救的根源；而義(行為的改變)，是信心的結果。
8.省思：基督徒，要當實實在在的基督門徒，裡面有生命，外面有行為見證，不能光說不練、虛有其表(空包彈)。 

       (門諾會美崙教會5/08每日靈修) 

【申命記第5章】

【申命記第5章】
一、聽學遵行(1)
「我今日曉諭你們的律例典章，你們要聽，可以學習，謹守遵行」(1)。要聽，不要閉耳；要學習，不要忽視；要遵行，牢牢守著，盡力去做到。神不單要我們「聽」、「讀」，更命令我們去「行」，甚至「說」教導下一代。「…你要教訓他們，使他們在我賜他們為業的地上遵行」(31)。
 
二、心中立約(2-3)
「耶和華－我們的上帝在何烈山與我們立約。這約不是與我們列祖立的，乃是與我們今日在這裏存活之人立的」(2-3)。立約的神，守約施慈愛，透過立約，祂定意賜福。這約維繫神與人彼此的關係，說明權利與義務。神的兒女，當把約珍藏心中，知道自己身份，成為生活的指引(當行/不當行)。
 
三、中保橋樑(5)
「那時我站在耶和華和你們中間，要將耶和華的話傳給你們」(5)。摩西站在神和人中間，不單領受、傳講神的話，更是聆聽、為百姓代求。耶穌「祂卻擔當多人的罪，為他們的過犯代求」(賽53:12)。神今天仍在尋找守望者、中保、橋樑，可以站在神和人中間，帶下神的恩典祝福，站在破口，忠心為人的靈魂得救守望代求。
 
四、獨一真神(6-7、10)
「除了我以外，你不可有別的神」(7)。十誡的第一誡告訴我們：這位天上的神，是「你的上帝」(6)。你有中大獎的感覺嗎？要信就信真神、最大的神，祂是獨一真神，是萬福之源(10)。祂不是爸媽的神、牧師的神，而是「你的神」，你要親近認識祂。
 
五、兩種選擇(8-10)
活神/假神、上帝/偶像…你的選擇？真神造人/假神人造，你選哪一位(8-10)？被雕刻的神明大？還是雕刻神明的師傅厲害呢？兩種選擇：一是離棄真神上帝，追捧雕刻偶像，最終難逃神的忿怒追討/審判(9)。二是遵守誡命愛上帝，上帝必永遠施恩惠與慈愛(10)。
 
六、敬畏/蒙福(11-15)
「不可妄稱耶和華－你上帝的名」(11)。敬畏神，學像神的信實可靠。不起誓或拿神替自己不良的動機背書，以獲取人的好處(尊重/信任/肯定…)。「當照耶和華－你上帝所吩咐的守安息日為聖日」(12)。「紀念」(15)安息日，「守」為聖日(12、14、15)。紀念尊重主，必蒙神賜福。放下手邊事務，焦點轉向神，卸除重擔，重新得力。 

七、孝敬父母(16)
孝敬父母(16)，使你得福，在世長壽，這是第一條帶應許的誡命(弗6:2)。好好孝敬父母，讓恩福充滿你的家。父母在，盡孝服事；父母離去，追思懷念。(基督徒的原則：敬祖不祭祖)
 
八、道德規範(17-21)
聖經對人際相處的道德規範(十誡，第6-10誡)，清楚強調：尊重生命(17)、尊重婚姻(18)、尊重人的名譽和財產(19-20)、避免因心中的罪惡/貪婪，傷人害己(21)。這些道德規範非為要求限制，乃為述說神對人的疼愛與保護。(當然也看到神對人際相處的擔憂…)
 
九、神都聽見(28-29)
「你們對我說的話，耶和華都聽見了」(28)。神聽見你的心聲，知道你的軟弱和孤苦；同樣神也聽見你的渴慕，祈求和願望。心中有神(不是無神)，常保持敬畏的心，走在蒙福的路上(29)。
 
十、不偏左右(32)
「你們要照耶和華－你們上帝所吩咐的謹守遵行，不可偏離左右」(32)。抓住神的話(中心原則)，努力實踐(活出)。過有神同在、喜樂豐富的人生。並保守你心，不偏離左右，走在正路、行在神所定的軌道之中，這才是蒙福的人生。

     (門諾會美崙教會5/07每日靈修) 

【申命記第4章】

 

【申命記第4章】
一、聽道行道
「你們要聽從遵行」(1、5、6、14)，神的話，不是用來聽或看的，乃是要去遵行。「你們要行道，不要單單聽道」(雅1:22)。雖知易行難，但「行道」才能「活道」。聽道—知道—信道—行道—活道。面對真理，以知行合一為目標，使信仰落實在生活中。 

二、順服蒙福(1)
「我所教訓…你們要聽從遵行，好叫你們存活…承受為業」(1)。順服，是對上帝的愛與敬畏，選擇放下「己能」、放下「權利」，讓主來做/安排。誠心降服，必領受祝福。順服，開出一條新活的路，使我們凡事亨通。
 
三、完全放下(2)
「所吩咐你們的話，你們不可加添，也不可刪減…」(2)。聖經是最高權威？你是以神為主？還是以人為主？你要聽神的話，還是人的話？你要行人的道，還是神的道？很遺憾，人往往喜歡人的道勝於神的道，還更多是「自己的道」。不要忘了每天打開聖經，領受智慧的提醒、生命的祝福。
 
四、兩種結局(3-4)
「凡隨從巴力…都除滅。…專靠耶和華…全都存活」(3-4)。你的選擇，決定你的未來。「隨從」(3)、「專靠」(4)，提醒我們「順服神，務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了」(雅4:7)。人生不要沮喪，但要把握做對選擇；選擇饒恕，就接住恩典；選擇笑臉，才是智慧；選擇信靠，就不迷惘。詩歌：「腳步」，每個腳步我要緊緊跟隨，走在蒙福的道路。
 
五、受教的心
「教訓你們」(1、5、10、14、36)。求聖靈光照我們內心剛硬的自我、靈裡的脆弱貧乏。求神賜聆聽的耳、謙卑受教的心，讓神的話指正、煉淨、改變我的生命。使我把抱怨變為讚美，在困境中學習感恩。願神幫助我們用心聆聽、耐心聆聽，「耶和華啊，請說，僕人敬聽」(撒上3:9)。
 
六、作聰明人(6)
「你們要謹守遵行；這就是你們在萬民眼前的智慧、聰明」(6)。放下自以為是的小聰明，不自己當上帝。大小事情讓神作主，操練降服、讓神的大智慧引導你。「你要專心仰賴耶和華，不可依靠自己的聰明」(箴3:5)。所羅門單單求智慧，上帝就豐厚賜與尊榮與財富。知道來到主前，向神要恩典，才是真智慧。
 
七、來親近神(7)
「哪一大國的人有神與他們相近，像耶和華－我們的上帝，在我們求告祂的時候與我們相近呢？」(7)。誰親近誰？「你們親近神，神就必親近你們」(雅4:8)。「你盡心盡性尋求祂的時候，就必尋見」(29)。其實…我們常常忘記「有神」、也不相信「神能」。願我們操練安靜、與神相遇，更多聆聽…。你渴望、明白神的旨意？來親近祂…讓「祂說、你聽」。
 
八、保守你心(9)
「你只要謹慎，殷勤保守你的心靈，免得忘記你親眼所看見的事，又免得你一生、這事離開你的心」(9)。要謹慎(圍籬笆防守)、殷勤(迅速、強烈、大力)去保守(與謹慎同字)。「你要保守你心，勝過保守一切」(箴4:23)，神也一再呼籲提醒「你要被聖靈充滿」(弗5:18)。我們的心裝了好多東西(是神要的？還是你要的？)，常使心思煩擾不安。祈求主的聖靈天天充滿，重新拾回平穩與安息。
 
九、信仰傳承(9-10)
「總要傳給你的子子孫孫…又可以教訓兒女這樣行」(9-10)。你把什麼留給下一代？財產？品格？信仰？信仰傳承很重要，但又是教會/基督徒家庭很大的挑戰。言教/身教？規定/榜樣？束縛/真理？願我們下一代，面對信仰衝擊的世代，活出自由釋放、活潑生命的基督信仰。祈求天父看顧，讓下一代在信仰上不迷路。
 
十、心之方向(23-39)
摩西千交代、萬提醒：「你們要謹慎，免得忘記耶和華－你們上帝與你們所立的約…」(23)，「我今日呼天喚地向你們作見證…」(26)，若拜偶像終被除滅、分散各地。「以別神代替耶和華的，他們的愁苦必加增」(詩16:4)。惟有歸回轉向(30)、全心尋求(29)，才能蒙福、才是出路。因為「除祂以外，再無別神」(35、39)。內心改變轉向，帶來醫治與希望，才會走向幸福。

   (門諾會美崙教會5/06每日靈修) 

【申命記第3章】

【申命記第3章】
一、抓住應許(2)
「不要怕他！因我已將他和他的眾民，並他的地，都交在你手中」(2)。人能得，是因神肯「給」(12、13、15、16、17、18、19、20)。明白神的心，抓住應許，勇敢向神要。如同雅各在雅博渡口向神要祝福(創32:26)，讓我們對主有更多渴望，抓緊天父的應許，仰望等候神的引領。
 
二、信心巨人(3-5、11)
「巴珊王噩…共有六十座…都有堅固的高牆，有門有閂…」(3-5)、「他的床是鐵的，長九肘，寬四肘…」(11)。膽量哪裡來？從神的話/應許來(不要怕他們)。面對心中的巨人，求主賜給我們像迦勒般無畏的信心，「把那山地給我」、「依靠神，我們足能得勝」，衝破困難，打倒我們心中的「懼」人。
 
三、趕快悔改(3、6)
「沒有留下一個」(3)、「連女人帶孩子，盡都毀滅」(6)，想想確實殘忍。但別忘了神不斷給機會、寬容等待人悔改，人卻執迷不悟、活在不信墮落淫亂罪惡捆綁中。若不掉轉回頭，將來審判是大而嚴厲的。
 
四、神的智慧
約但河東非應許之地，但打敗河東二王(西宏和噩)極具意義。建立信心與贏得美地盼望、凝聚向心力。杜絕後患無後顧之憂，避免將來腹背受敵。(這是神的智慧)
 
五、神的公平(12-15)
兩個半支派分地，其中有大有小。流便和迦得人之地較小(12)，北邊瑪拿西半支派之地較大，神賜給瑪拿西的兩族：睚珥和瑪吉(13-15)，這樣公平嗎？從人的角度，確實不公平。但接受神的安排、相信神的旨意，肯定有理由，或因他們付出更高代價、具有戰功。
 
六、彼此信任(18-20)
「但你們的妻子、孩子、牲畜可以住在我所賜給你們的各城裏」(19)。要愛你們的家，先安頓好兩個半支派的家人。團隊需要建立彼此間的信任、只有團結才能繼續前進(18-20)，同心合意，才能贏得勝利。(記取失敗教訓：十個探子不願前往，使軍心潰散)
 
七、最大靠山(22)
「你不要怕他們，因那為你爭戰的是耶和華－你的上帝」(22)。以色列人最大的靠山不是200萬人、不是武器、不是戰術策略…而是上帝。人生必有爭戰考驗，別忘了你的靠山是上帝，有神作靠山，必能轉危為安，但要…緊緊(不是僅僅、一點)倚靠上帝。
 
八、切莫停留(22)
「你不要怕他們」(22)，不能被短暫勝利沖昏了頭，不可停留在眼前美好的時刻，要繼續前進。革命尚未成功，同志仍須努力。基督徒的人生：向前走，前進不退後，要向著標竿直跑(腓3:14)。
 
九、讓神決定(23-26)
摩西禱告「我懇求… 求你容我過去，看約旦河那邊的美地，就是那佳美的山地和黎巴嫩」(23-25)。神「發怒，不應允，說罷了，你不要向我再提這事」(26)。其實神非常想帶摩西進去迦南地(若只能帶一人，我猜神會選摩西)，但神不能違背自己的原則(對領袖要求更嚴格、樹立榜樣/軍威，使人敬畏神)。摩西動怒、擊打磐石兩下，因「不信、不尊神為聖」(民20:12)，最終付出代價。你可以禱告懇求，但結果仍得交在主的手中，讓神決定。(保羅也祈求拿走刺、耶穌祈求拿走杯，但學習順服…讓神決定)。 

十、忠心到底(28)
「你卻要囑咐約書亞，勉勵他，使他膽壯；因為他必在這百姓前面過去，使他們承受你所要觀看之地」(28)。摩西沒有不爽不配合、自暴自棄對抗神，他仍然盡忠，忠心到底。神揀選約書亞，讓摩西交棒、傳承下一代。對摩西來說：神興起很棒的領袖、作自己沒做過、做不到、超越自己的事，有接棒人可以取代自己真好，他該感到高興。對約書亞來說：即使沒有摩西，也不要害怕，因為「神一直都在」。用信心裝備自己，勝過心中的恐懼，和前面的敵人，不忘記是「神為我們爭戰」(22)。   

  (門諾會美崙教會5/05每日靈修) 

信徒造就第10課：聖靈的工作

 信徒造就               第10課：聖靈的工作            2024/5/05

一、釋放罪人

l  羅8:2「因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裏釋放了我，使我脫離罪和死的律了。」

l  耶穌十架寶血帶來救贖的功效，使凡相信的人罪得赦免、聖靈內住心中，宣告我們靠耶穌得自由釋放、脫離罪惡權勢。

二、生命更新

l  多3:5「 祂便救了我們；並不是因我們自己所行的義，乃是照祂的憐憫，藉着重生的洗和聖靈的更新。」

l  面對這世界有許多的引誘，我們需要聖靈在我們裡面光照、動工，使我們能分辨善惡、當作不當作，生命漸漸更新。

三、助人成聖

l  帖後2:13「…祂從起初揀選了你們，叫你們因信真道，又被聖靈感動，成為聖潔，能以得救。」

l  罪人如何能成為聖潔？需要聖靈光照提醒、我們的心也要時刻儆醒，不讓罪惡邪念攪擾。

四、明白真理

l  約16:13「只等真理的聖靈來了，祂要引導你們明白一切的真理。」

l  有時讀經、聽道不易領會，若讓聖靈動工，開啟屬靈眼睛和心竅，就很快容易明白、進入真理。

五、剛強壯膽

l  弗3:16「求祂按着祂豐盛的榮耀，藉着祂的靈，叫你們心裏的力量剛強起來」。

l  有時生活難免軟弱、灰心喪志、靈性枯乾，我們需要聖靈使我們重拾信心、靈性剛強起來。

六、提醒禱告

l  弗6:18「靠着聖靈，隨時多方禱告祈求；並要在此警醒不倦，為眾聖徒祈求」。

l  當靈裡枯竭，不知怎樣禱告、為何事禱告時，需要聖靈提醒，為一件又一件事禱告，越禱告越有力量。

七、福音能力

l  徒1:8「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得着能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證」。

l  聖靈降臨，使福音帶有能力，攻破撒但、奪回頑固人心歸向神。

八、內住轉化

l  林前6:19-20「豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從上帝而來，住在你們裏頭的；並且你們不是自己的人，因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀上帝」。

l  聖靈內住永不離開，要轉化我們的生命能榮耀神。

九、為你爭戰

l  加5:17-18「因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能做所願意做的。但你們若被聖靈引導，就不在律法以下」。

l  聖靈和情慾在心裡彼此交戰，我們要順從誰？會得勝或失敗？

十、賜下喜樂

l  帖前1:6「並且你們在大難之中，蒙了聖靈所賜的喜樂，領受真道就效法我們，也效法了主」。

l  在世上雖有苦難，但在耶穌裡有平安。這平安和喜樂從哪裡來呢？是聖靈的工作，是從聖靈來的。

十一、分派任務

l  徒13:2-3「他們事奉主、禁食的時候，聖靈說：『要為我分派巴拿巴和掃羅，去做我召他們所做的工』。於是禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了」。

l  要安靜等候，開通耳朵，聆聽聖靈說話、指示。

十二、結出果子

l  加5:22-23「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止」。

l  聖靈渴望我們結出生命的果實，可以為主作見證。

十三、為你禱告

l  羅8:26「況且，我們的軟弱有聖靈幫助；我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告」。

l  聖靈保惠師也會替我們向父神禱告。

【申命記第2章】

【申命記第2章】
一、本章重點
A.地理：描述從加低斯，經以旬迦別(8)，到約但河東岸。
B.途經：經過以東、摩押、亞捫、亞摩利王西宏和巴珊王噩之地。
C.大意：看見神一路同在保守(7)，謹慎叮囑不可侵犯以東(4-6)、摩押(9-12)、亞捫(19-22)，和亞摩利王西宏抵擋神的代價(26-37)。
 
二、遶行功課(1-3)
「我們在西珥山繞行了許多日子」(1)、「你們繞行這山的日子夠了，要轉向北去」(3)。遶行是兜圈、旋轉、圍繞之意。遶行是刑罰(舊一代倒下)，但益處是信心的煉淨(新一代興起)。你的屬靈光景在遶行嗎？近路、直路，未必是安全之路！重要的是：有神同行，曠野看見甘泉，遶行看見祝福。
 
三、信實可靠(4-6)
「不可與他們爭戰…不給你們」(5以東)、「不可擾害…不可爭戰…」(9摩押、19亞捫)。以東是以掃的後裔，摩押與亞捫是羅得的後裔，神已賜他們土地(5)，因此禁止以色列侵擾、避免雙方衝突。神信實可靠、說話算話，說到做到。願我們效法神，成為忠信、可靠、誠實，說話算話的人。
 
四、調整眼光(7)
「因為耶和華－你的上帝在你手裏所辦的一切事上已賜福與你…這四十年，耶和華－你的上帝常與你同在，故此你一無所缺」(7)。感恩的心，常看自己有的，就心滿意足。貪婪的心，常看人有的，就覬覦不滿。讓我們調整眼光，以單純的心選擇信靠，才能過快樂人生。
 
五、尊重上帝
神先指示不可攻打以東、摩押和亞捫(1-23)；卻可攻打亞摩利王西宏(24-37)。給與不給？上帝決定。神說「不可」，但有時我們心中冒出一句「上帝豈是真說…」(創3:1蛇對女人說)。尊重上帝、尊重他人，順服與否，有待您智慧抉擇。
 
六、信心之旅
「於是，我們離了我們弟兄以掃子孫所住的西珥，從亞拉巴的路，經過以拉他、以旬迦別，轉向摩押曠野的路去」(8)。繞過以拉他、以旬迦別（阿卡巴灣），轉往摩押，真是不可思議的信心之旅。這位領隊(上帝)實在太奇妙，祂的意念高過人的意念。
 
七、歷史時刻(13-14)
「自從離開加低斯巴尼亞，到過了撒烈溪的時候，共有三十八年…」(14)。這是歷史時刻，曠野漂流的日子正式結束，進入新時代的開始。未來雖精彩可期，但步步兇險，仍須時時依靠上帝。 

八、神的眼淚(14-15)
「…等那世代的兵丁都從營中滅盡，正如耶和華向他們所起的誓。耶和華的手也攻擊他們，將他們從營中除滅，直到滅盡」(14-15)。38年半的曠野漂流，不單百姓痛苦，上帝的心更是偷偷掉淚，誰能體會？畢竟這些都是祂親手帶領出埃及的第一批戰士，是祂期待、所愛的阿！
 
九、把握機會(26-30)
「…用和睦的話… 但希實本王西宏不容我們從他那裏經過；因為耶和華－你的上帝使他心中剛硬，性情頑梗…」(26-30)。西宏的頑固錯過機會，但正好成就神的旨意。他「心中剛硬」，不是神把他的善良變剛硬，而是神「任憑」他「沒有改變」他的剛硬。一顆剛硬的心，需要神的改變幫助，但願您我都不要錯過機會。
 
十、公義慈愛(31-37)
「奪了他的一切城邑，將有人煙的各城，連女人帶孩子，盡都毀滅，沒有留下一個」(34)。這是極為衝擊的經文，為何慈愛的上帝，容許野蠻殘忍的血腥屠殺？別忘了在這過程中，上帝不會快樂，更是心痛憤怒。因為經過400年仍不悔改，直到亞摩利人的罪孽滿盈(創15:16)，憐恤的神不願再憐恤(申7:2)。為除去迦南偶像和腐敗淫亂生活，建立分別為聖的聖潔子民，而必須改變。(不是偏袒以色列，因為當以色列犯罪，上帝的審判也是嚴厲的)

    (門諾會美崙教會5/04每日靈修)