燈前引路
「你的話是我腳前的燈，是我路上的光」（詩篇119:105）
【真理亮光】
神的話，像什麼？
1.寶劍(弗6:17)—鋒利入心使我知罪
2.鏡子(雅1:22-25) —真理照明本相
3.焚燒的火(耶23:29) —燒盡渣滓
4.錘子(耶23:29) —擊碎剛硬的心
5.種子(彼前1:23) —帶來新生命
6.靈奶(彼前2:2-3) —使靈命長大
7.水(約15:3) —潔淨內心生命
8.糧食(太4:4) —餵養靈命需要
9.燈、光(詩119:105) —照亮指引
【真理亮光】
腳前的燈：雖然不一定照見遠方，卻能照亮下一步
路上的光：雖不能讓人看見一生，卻足夠引導今天
步步引領：神沒給全部答案，但若你願意，神就步步引領
人生導航：讓神的話，成為人生的導航，指引方向
生命亮光：讓神的話，成為生命的亮光，照亮每一天
【生活應用】
迷惘人生？不知道婚姻怎麼走；不知道人生的未來在哪裡。
學習安靜：到處尋找答案，卻很少安靜來到「神的話」面前。
世界？上帝？世界給的是道理和意見；神給的是真理和指引
持續親近：不要只在遇見問題時才翻開聖經，也不要等跌倒了才尋找亮光。
依靠神話：沒有神的人生，像在黑夜摸索前進；有神的人生，即使慢卻不會迷失。
【溫暖鼓勵】
十字路口：站在人生十字路口，看不清楚，內心疑惑
不要害怕：神未應許看見整條路，但應許賜下每日亮光
保持盼望：不要停下腳步，在黑暗中要保持信心與盼望
神必引領：黑夜不能熄滅神的光；困難不能攔阻神的手
信心步伐：當你踏出信心的一步，讓神的話照亮下一步
(門諾會美崙教會6/11每日靈修)
存記在心
「我將你的話藏在心裏，免得我得罪你。」(詩篇119:11)
【真理亮光】
存記在心：把神的話放在書架上、手機裡？非也，是「藏在心裡」。
愛惜珍藏：不是偶爾翻閱，而是珍藏，成為生命的一部分。
真理防線：人心不讓真理居住，就無法分辨對錯，罪惡自然趁虛而入。
屬靈保護：神的話有如黑夜/明燈、迷路/指引、爭戰/寶劍。
重新得力：當軟弱疲乏時，神的話是我們重新站起的力量。
【生活應用】
心藏什麼？心藏憂慮，越想越害怕；心藏傷害，越想越苦毒；心藏世界，越追求越空虛。
影響生命：真正影響我們生命的，是長久存放在心裡的東西。
建立根基：每天讀一段經文、默想一句應許，建立生命的根基。
得勝力量：當試探來臨，你會發現，神的話正成為你得勝的力量。
超前部署：不要等到跌倒才找神，在平時就把神的話藏在心裡。
【溫暖鼓勵】
住在心裡：你願不願意讓神的話住在你心裡？
反覆默想：反覆默想、願意順服，神就開始動工。
珍藏祝福：成為你的力量、帶給你安慰、救你脫離跌倒。
心藏什麼？心藏什麼，就活出什麼；充滿神的話，就能勝過試探引誘。
發芽結果：神的話像種子落在土裡，將來必然發芽結果。
(門諾會美崙教會6/10每日靈修)
▓靈奶餵養：
「就要愛慕那純淨的靈奶，像才生的嬰孩愛慕奶一樣，叫你們因此漸長，以致得救。」(彼前2:2)
【真理亮光】
自然現象：嬰孩喝奶，餓了就哭，渴了就找。
屬靈自然：靈性健康，會渴慕神的話，不是因為規定。
世界聲音：混雜人的私慾、商業的謊言，混淆價值觀。
純淨靈奶：神的話純淨可靠、沒有摻雜。不迎合肉體，卻能餵養靈魂。
生命的糧：缺少供應，生命停滯；心被滋養，生命成長。
【生活應用】
今天的基督徒缺少聖經？不是，是不打開聖經。
花很多時間看手機、/影片，資訊越來越多，心靈卻飢餓/枯乾。
你每天最渴望什麼？是娛樂？健康資訊？還是親近神、神的話？
屬靈成長沒有捷徑，一次特會？一篇信息？…帶來改變與成熟？
回歸基本，每天讀經和默想、活出信仰，讓神的話帶來改變。
【溫暖鼓勵】
近來可好？最近生活疲憊乏力？讀經沒有胃口、禱告沒有力量？
來到主前：嬰孩每天喝奶，漸漸長大。你願意天天到主面前來領受？
讓神作工：打開聖經，讓神餵養；默想經文，讓神塑造；謙卑順服，讓神改變。
耐心等待：神的話在心裡扎根，改變就要發生。你會更有信心、更有盼望。
生命長大：不要停止渴慕神，因為生命的成長，永遠從神的話開始。
(門諾會美崙教會6/09每日靈修)
▓晝夜思想：
「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！」（詩篇1:2）
【真理亮光】
兩種人生：跟從世界？信從神的話？
蒙福關鍵：不是擁有多少物質，而是喜愛神的話
何謂喜愛？不是勉強遵守，而是內心渴慕。不是成為重擔，而是擁抱生命。
晝夜思想：反覆默想、不斷咀嚼，讓真理從頭腦進入內心，從知識化為生命。
真正有福：不是聽世界的聲音，而是天天聽神的聲音。
【生活應用】
我們滑手機知道世界的消息，卻少花時間思想神的話、不知道神的心意。
神的話：改變思想，更新價值觀，修正決定，堅固信心
神的話不會離開我們，是我們常常離開了神的話。
不是聖經沒有能力，而是我們很少給它機會在生命中發揮能力。
【溫暖鼓勵】
重新轉回：面對壓力、挫折、軟弱、靈命枯乾？重新回到祂的話語面前。
活水滋潤：每天一段經文、一點默想、一個順服行動，讓活水慢慢滋潤你。
開始改變：改變不是立刻發生，但「根」慢慢向下扎，「生命」漸漸向上長。
緊緊抓住：有福的人不是沒有風浪；而是在風浪中仍然抓住神的話。
腳前燈/路上光：環境越黑暗，願神的話成為我們裡面永不熄滅的光。
(門諾會美崙教會6/08每日靈修)
【羅馬書16章21-27節】
一、同工團隊(21)
1. 同心同工：「與我同工的提摩太，和我的親屬路求、耶孫、所西巴德，問你們安」(21)，保羅的宣教團隊中，有的是沒沒無聞，但因著和保羅同心事奉主，成就了宣教偉業。
2. 提摩太：他是保羅最親密同工，情深如同父子(林前4:17)。保羅帶他信主，也帶著他服事。兩人算為師徒情誼，提摩太是保羅最得力的助手。
3. 路求：「我的親屬」指猶太同胞，而不是親戚。路求不確定是不是在安提阿教會的路求(徒13:1)。
4. 耶孫：他在帖撒羅尼迦接待保羅，並為此受苦(徒17:6-9)。
5. 所西巴德：簡寫作「所巴特」，是庇哩亞教會派往耶路撒冷的代表，當時在哥林多(徒20:4)。
6. 沒沒無聞：他們來自各教會，卻齊聚哥林多，代表各地教會和保羅一起同工。他們沒沒無名，卻無怨無悔的加入宣教團隊。
7. 關鍵小卒：教會中最重要的一群人，就是沒沒無名，卻樂意參與事奉的人。他們全心同心的委身，正是教會爆炸成長的關鍵。
8. 天上有名：他們寧願在地上「無名」，卻深信神必紀念，在天上一定「有名」。
二、同工榜樣(22-24)
1. 德丟：「我這代筆寫信的德提，在主裏面問你們安」(22)，羅馬書很可能是由保羅口述，德丟雖不站講台，卻忠心執筆完成羅馬書。德丟代筆文字記錄，是文字事奉的忠心好同工。
2. 該猶：「那接待我，也接待全教會的該猶，問你們安」(23)，保羅為他施洗(林前1:14)，他「接待全教會」，應是開放家庭聚會。他生活富有，並樂意接待同工。他善用神所賜的資源服事主，使自己的家成為祝福人的地方。保羅在哥林多寫羅馬書時，正是由該猶接待他住在家中。
3. 以拉都：「城內管銀庫的以拉都…」(24)，他是財務官員，責任重大，仍願謙卑服事，在職場活出美好的見證。無論我們職務、官位多大，都要謙卑忠心地事奉主。他不是徒19:22和提後4:20的以拉都，因為「管庫銀」是政府官員，不太可能離開崗位，被保羅差派長途旅行。
4. 括土：「…和兄弟括土，問你們安」(24)，「括土」是「第四」的意思，可能排行老四。他沒有頭銜、沒有名氣，只稱弟兄，但絕非普通弟兄，應是有忠心熱心愛主的見證。
5. 有名/無名：不是每個人都能「出名」，但神都記念。有人沒沒無名、無怨無悔、殷勤事奉，雖在地上「無名」，卻在天上「有名」。你肯嗎？
三、務要傳揚(25-27)
1. 信心堅固：「惟有上帝能照我所傳的福音，和所講的耶穌基督，並照永古隱藏不言的奧祕，堅固你們的心」(25)，「惟有上帝能」，信心堅固不是靠人的意志力，而是靠神的能力。當我們持續認識基督、相信福音，生命就被建立，能站立得穩，不被環境動搖。
2. 奧秘/福音：「這奧祕如今顯明出來…」(26)，神的救贖計畫，過去隱藏在舊約中，如今藉著耶穌基督完全顯明。這奧祕就是福音，是神為全人類預備的救恩。
3. 萬民得救：「…而且按着永生上帝的命，藉眾先知的書指示萬國的民，使他們信服真道」(26)，奧秘就是救贖的福音，要使萬國萬民(猶太人與外邦人)聽見、信服、接受福音，而得著救恩。
4. 同蒙恩典：「這奧秘就是外邦人在基督耶穌裏，藉者福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許」(弗3:6)，在基督裡不再分猶太人或外邦人，眾人因信成為神的兒女，同得產業、同享恩典、同屬一個身體。
5. 榮耀歸神：「願榮耀，因耶穌基督，歸與獨一全智的上帝，直到永遠。阿們！」(27)，羅馬書最後以頌讚結束。救恩出於神、成於神，也歸榮耀於神。當人得救、心歸上帝，神便得著喜樂與榮耀。
(門諾會美崙教會6/07每日靈修)
【羅馬書16章17-20節】
一、警戒同工(17-18)
1. 惡意破壞：「弟兄們，那些離間你們、叫你們跌倒、背乎所學之道的人…」(17)，「離間」指製造分裂，破壞關係。在教會領袖或教師中，有人分門結黨，離間破壞合一，讓人軟弱跌倒，甚至使真理摻雜混淆，使我們離開神。
2. 避而遠之：「…我勸你們要留意躲避他們」(17)，「留意」指「注視在目標上」，要留心和避免。對惡人惡事「要躲避」，要遠離誘惑，不要一起攪和，要刻意躲避。別浪費力氣/唇舌爭辯，根本沒用，反而會更加混亂。
3. 假裝敬虔：「因為這樣的人不服事我們的主基督，只服事自己的肚腹…」(18)，求聖靈賜下明辨的智慧，能看穿惡人動機不純正，假裝服事主，其實是服事自己、為了得到好處。
4. 明辦善惡：「…用花言巧語誘惑那些老實人的心」(18)，他們用花言巧語，誤導使人誤信/盲從。若不知分辨，最後將被其掌控。神的兒女要能分辨善惡真偽，知道誰是真正服事主，誰是花言巧語藏著私心。
5. 真服事主：「因為人子來並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命做多人的贖價」(可10:45)。真服事主，必是為了「付出」，不會在乎個人得失；虛假服事，為的是「得著」，個人利益會擺優先。
二、靠主得勝(19-20)
1. 順服的心：「你們的順服已經傳於眾人，所以我為你們歡喜…」(19)，保羅對羅馬教會有信心，羅馬信徒順服的見證，讓保羅歡喜。
2. 智慧/靈巧：「…但我願意你們在善上聰明，在惡上愚拙」(19)，原意就是「保持純真、不與惡混雜」。但惡人剛好相反，是在「惡上聰明，善上愚拙」，耍小聰明。「自稱為聰明，反成為愚拙」(羅1:21-22)。
3. 保持純正：「…在善上聰明，在惡上愚拙」(19)，成為善事的專家，在惡事上不碰不當新手。善惡不混雜，永保純真/純正。
4. 以善勝惡：「你不可為惡所勝，反要以善勝惡」(羅12:21)。永遠保持純正，以神的話為分辨是非的準則。
5. 分辨標準：行事為人、判斷選擇的三項準則－聖經(17)、基督(18)、美善(19)。是否合乎聖經，不偏離主的教訓(17)？是否榮耀基督，不為自己私利(18)？是否促進美善，沒有惡的動機(19)？
6. 靠主得勝：「賜平安的上帝，快要將撒但踐踏在你們腳下。願我主耶穌基督的恩，常和你們同在！」(20)，主已得勝，藉著十字架戰勝撒旦、陰間和死亡的權柄。當我們順服基督、順服真理，就必經歷主的得勝，得享平安、與主同在。
(門諾會美崙教會6/06每日靈修)
【羅馬書16章5-16節】
一、關懷問候(5-7)
1. 以拜尼土：
「…問我所親愛的以拜尼土安；他在亞西亞是歸基督初結的果子」(5)，
「以拜尼土」這是希臘名，以拜尼土應是外邦弟兄，在百基拉及亞居拉家庭教會聚會。
「親愛的」說明他和保羅在屬靈上是深交、好友的關係。
「初結的果子」，他是亞西亞最早信徒之一。他的悔改歸主，應該也帶動亞西亞的福音廣傳。此時，他應該也是教會的領袖。
2. 馬利亞：
「又問馬利亞安；她為你們多受勞苦」(6)，
這是一位真誠事奉、為主劬勞，受人敬重的好姐妹。
「多受勞苦」也表示在服事中遇到難題與攔阻，仍然堅持、沒有退後。
保羅沒有細數她的勞苦事蹟，可能在羅馬教會是眾所皆知，她的服事被眾人認可。
3. 安多尼古和猶尼亞：
「又問我親屬與我一同坐監的安多尼古和猶尼亞安；他們在使徒中是有名望的，也是比我先在基督裏」(7)，
「我親屬」，應是指「同鄉」、骨肉之親的「同胞」。兩人是夫妻？未知。
「與我一同坐監」，是保羅的好同工，為福音付上代價的。
「在使徒中是有名望的」，使徒指教會領袖，為福音努力，事奉受肯定、被尊敬。
「比我先在基督裏」，他們比保羅先信主，是屬靈前輩，他們的生命和事奉經得起長期觀察和驗證。
二、不分階級(8-11)
1. 暗伯利、耳巴奴和士大古：
「又問我在主裏面所親愛的暗伯利安。又問在基督裏與我們同工的耳巴奴，並我所親愛的士大古安」(8-9)，
這些是當時常見奴隸名字，但在保羅的眼中，他們都是在主裡親愛的好同工。他們可能是得到自由的奴隸。
2. 亞比利和亞利多布：
「又問在基督裏經過試驗的亞比利安。問亞利多布家裏的人安」(10)，
「亞比利」也是一皇室的名字，他曾為信仰受過逼迫、甚至下過監牢，經過考驗而顯出忠心。
「亞利多布家裏的人」亞利多布應該是猶太皇族成員。這是哈斯摩尼王朝和大希律家中常見的名字。他們應該是亞利多布家族中信主的猶太基督徒，以平民身份居住在羅馬。
3. 希羅天和拿其數：
「又問我親屬希羅天安。問拿其數家在主裏的人安」(11)，
「希羅天」是猶太同胞，也是被視為屬於希律家族的一位成員或是家中的奴隸。
「拿其數」有解經家認為拿其數可能是當時財主，後來尼祿皇帝佔為己有，納入其家族財產，是皇室中獨特成員
4. 不分階級：
保羅在乎每一個人，不論基層奴隸或皇族貴族都是主內肢體，在基督的福音裡，不要有大小眼之分。
三、忠心同工(12-16)
1. 土非拿氏、土富撒氏和彼息氏：
「又問為主勞苦的土非拿氏和土富撒氏安。問可親愛為主多受勞苦的彼息氏安」(12)，
問候三位姐妹，他們「為主勞苦」、「多受勞苦」。她們為福音付代價、盡心竭力。
神不忽略任何一份忠心的擺上。人或許看不見，但主都知道、都記念。
事奉主有時確實會疲憊，但這樣的勞苦在主裡絕不徒然。事奉主不應當勞苦嗎？
2. 魯孚和他的母親：
「又問在主蒙揀選的魯孚和他母親安；他的母親就是我的母親」(13)，
保羅視魯孚為兄弟，這是屬靈生命中的親密關係。
魯孚的母親必曾關懷、照顧保羅，如同母親照顧兒子一般，使保羅感受到屬靈家庭的溫暖，也尊敬魯孚的母親，視如自己的母親。
3. 眾多聖徒：
「又問亞遜其土、弗勒干、黑米、八羅巴、黑馬，並與他們在一處的弟兄們安。又問非羅羅古和猶利亞，尼利亞和他姊妹，同阿林巴並與他們在一處的眾聖徒安」(14-15)，
各地聖徒齊聚羅馬，教會不只是聚會場所，更是屬靈的家。弟兄姊妹因基督連結在一起，彼此關懷、彼此扶持，在主裡建立超越血緣的親密關係。
保羅一一問安，在神眼中，每一位信徒都十分寶貴，每一位忠心跟隨主的人都有價值。
4. 真誠關懷：
「你們親嘴問安，彼此務要聖潔。基督的眾教會都問你們安」(16)，
親嘴問安是當時教會表達愛心與接納的方式。保羅鼓勵信徒用真誠、聖潔的態度彼此關懷，使教會充滿愛、溫暖與熱忱。
5. 同心事奉：
教會的建立，不是只靠少數領袖，而是靠許多默默忠心事奉的弟兄姊妹。有人勞苦服事、有人熱心接待、有人關懷陪伴、有人忠心代禱。我們為主所做的，主都看見，也必記念。願我們珍惜屬靈家人，彼此相愛、彼此扶持，同心建造神的家。
(門諾會美崙教會6/05每日靈修)
