靈奶餵養(彼前2:2)

▓靈奶餵養：
「就要愛慕那純淨的靈奶，像才生的嬰孩愛慕奶一樣，叫你們因此漸長，以致得救。」(彼前2:2)
 
【真理亮光】
自然現象：嬰孩喝奶，餓了就哭，渴了就找。
屬靈自然：靈性健康，會渴慕神的話，不是因為規定。
世界聲音：混雜人的私慾、商業的謊言，混淆價值觀。
純淨靈奶：神的話純淨可靠、沒有摻雜。不迎合肉體，卻能餵養靈魂。
生命的糧：缺少供應，生命停滯；心被滋養，生命成長。

【生活應用】
今天的基督徒缺少聖經？不是，是不打開聖經。
花很多時間看手機、/影片，資訊越來越多，心靈卻飢餓/枯乾。
你每天最渴望什麼？是娛樂？健康資訊？還是親近神、神的話？
屬靈成長沒有捷徑，一次特會？一篇信息？…帶來改變與成熟？
回歸基本，每天讀經和默想、活出信仰，讓神的話帶來改變。

【溫暖鼓勵】
近來可好？最近生活疲憊乏力？讀經沒有胃口、禱告沒有力量？
來到主前：嬰孩每天喝奶，漸漸長大。你願意天天到主面前來領受？
讓神作工：打開聖經，讓神餵養；默想經文，讓神塑造；謙卑順服，讓神改變。
耐心等待：神的話在心裡扎根，改變就要發生。你會更有信心、更有盼望。
生命長大：不要停止渴慕神，因為生命的成長，永遠從神的話開始。
 

(門諾會美崙教會6/09每日靈修)

晝夜思想(詩1:2)

▓晝夜思想：
「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！」（詩篇1:2）

【真理亮光】
兩種人生：跟從世界？信從神的話？
蒙福關鍵：不是擁有多少物質，而是喜愛神的話
何謂喜愛？不是勉強遵守，而是內心渴慕。不是成為重擔，而是擁抱生命。
晝夜思想：反覆默想、不斷咀嚼，讓真理從頭腦進入內心，從知識化為生命。
真正有福：不是聽世界的聲音，而是天天聽神的聲音。

【生活應用】
我們滑手機知道世界的消息，卻少花時間思想神的話、不知道神的心意。
神的話：改變思想，更新價值觀，修正決定，堅固信心
神的話不會離開我們，是我們常常離開了神的話。
不是聖經沒有能力，而是我們很少給它機會在生命中發揮能力。

【溫暖鼓勵】
重新轉回：面對壓力、挫折、軟弱、靈命枯乾？重新回到祂的話語面前。
活水滋潤：每天一段經文、一點默想、一個順服行動，讓活水慢慢滋潤你。
開始改變：改變不是立刻發生，但「根」慢慢向下扎，「生命」漸漸向上長。
緊緊抓住：有福的人不是沒有風浪；而是在風浪中仍然抓住神的話。
腳前燈/路上光：環境越黑暗，願神的話成為我們裡面永不熄滅的光。

 

 (門諾會美崙教會6/08每日靈修)

【羅馬書16章21-27節】

【羅馬書16章21-27節】
一、同工團隊(21)
1. 同心同工：「與我同工的提摩太，和我的親屬路求、耶孫、所西巴德，問你們安」(21)，保羅的宣教團隊中，有的是沒沒無聞，但因著和保羅同心事奉主，成就了宣教偉業。
2. 提摩太：他是保羅最親密同工，情深如同父子(林前4:17)。保羅帶他信主，也帶著他服事。兩人算為師徒情誼，提摩太是保羅最得力的助手。
3. 路求：「我的親屬」指猶太同胞，而不是親戚。路求不確定是不是在安提阿教會的路求(徒13:1)。
4. 耶孫：他在帖撒羅尼迦接待保羅，並為此受苦(徒17:6-9)。
5. 所西巴德：簡寫作「所巴特」，是庇哩亞教會派往耶路撒冷的代表，當時在哥林多(徒20:4)。
6. 沒沒無聞：他們來自各教會，卻齊聚哥林多，代表各地教會和保羅一起同工。他們沒沒無名，卻無怨無悔的加入宣教團隊。
7. 關鍵小卒：教會中最重要的一群人，就是沒沒無名，卻樂意參與事奉的人。他們全心同心的委身，正是教會爆炸成長的關鍵。
8. 天上有名：他們寧願在地上「無名」，卻深信神必紀念，在天上一定「有名」。
 
二、同工榜樣(22-24)
1. 德丟：「我這代筆寫信的德提，在主裏面問你們安」(22)，羅馬書很可能是由保羅口述，德丟雖不站講台，卻忠心執筆完成羅馬書。德丟代筆文字記錄，是文字事奉的忠心好同工。
2. 該猶：「那接待我，也接待全教會的該猶，問你們安」(23)，保羅為他施洗(林前1:14)，他「接待全教會」，應是開放家庭聚會。他生活富有，並樂意接待同工。他善用神所賜的資源服事主，使自己的家成為祝福人的地方。保羅在哥林多寫羅馬書時，正是由該猶接待他住在家中。
3. 以拉都：「城內管銀庫的以拉都…」(24)，他是財務官員，責任重大，仍願謙卑服事，在職場活出美好的見證。無論我們職務、官位多大，都要謙卑忠心地事奉主。他不是徒19:22和提後4:20的以拉都，因為「管庫銀」是政府官員，不太可能離開崗位，被保羅差派長途旅行。
4. 括土：「…和兄弟括土，問你們安」(24)，「括土」是「第四」的意思，可能排行老四。他沒有頭銜、沒有名氣，只稱弟兄，但絕非普通弟兄，應是有忠心熱心愛主的見證。
5. 有名/無名：不是每個人都能「出名」，但神都記念。有人沒沒無名、無怨無悔、殷勤事奉，雖在地上「無名」，卻在天上「有名」。你肯嗎？
 
三、務要傳揚(25-27)
1. 信心堅固：「惟有上帝能照我所傳的福音，和所講的耶穌基督，並照永古隱藏不言的奧祕，堅固你們的心」(25)，「惟有上帝能」，信心堅固不是靠人的意志力，而是靠神的能力。當我們持續認識基督、相信福音，生命就被建立，能站立得穩，不被環境動搖。
2. 奧秘/福音：「這奧祕如今顯明出來…」(26)，神的救贖計畫，過去隱藏在舊約中，如今藉著耶穌基督完全顯明。這奧祕就是福音，是神為全人類預備的救恩。
3. 萬民得救：「…而且按着永生上帝的命，藉眾先知的書指示萬國的民，使他們信服真道」(26)，奧秘就是救贖的福音，要使萬國萬民(猶太人與外邦人)聽見、信服、接受福音，而得著救恩。
4. 同蒙恩典：「這奧秘就是外邦人在基督耶穌裏，藉者福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許」(弗3:6)，在基督裡不再分猶太人或外邦人，眾人因信成為神的兒女，同得產業、同享恩典、同屬一個身體。
5. 榮耀歸神：「願榮耀，因耶穌基督，歸與獨一全智的上帝，直到永遠。阿們！」(27)，羅馬書最後以頌讚結束。救恩出於神、成於神，也歸榮耀於神。當人得救、心歸上帝，神便得著喜樂與榮耀。

(門諾會美崙教會6/07每日靈修)

【羅馬書16章17-20節】

【羅馬書16章17-20節】
一、警戒同工(17-18)
1. 惡意破壞：「弟兄們，那些離間你們、叫你們跌倒、背乎所學之道的人…」(17)，「離間」指製造分裂，破壞關係。在教會領袖或教師中，有人分門結黨，離間破壞合一，讓人軟弱跌倒，甚至使真理摻雜混淆，使我們離開神。
2. 避而遠之：「…我勸你們要留意躲避他們」(17)，「留意」指「注視在目標上」，要留心和避免。對惡人惡事「要躲避」，要遠離誘惑，不要一起攪和，要刻意躲避。別浪費力氣/唇舌爭辯，根本沒用，反而會更加混亂。
3. 假裝敬虔：「因為這樣的人不服事我們的主基督，只服事自己的肚腹…」(18)，求聖靈賜下明辨的智慧，能看穿惡人動機不純正，假裝服事主，其實是服事自己、為了得到好處。
4. 明辦善惡：「…用花言巧語誘惑那些老實人的心」(18)，他們用花言巧語，誤導使人誤信/盲從。若不知分辨，最後將被其掌控。神的兒女要能分辨善惡真偽，知道誰是真正服事主，誰是花言巧語藏著私心。
5. 真服事主：「因為人子來並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命做多人的贖價」(可10:45)。真服事主，必是為了「付出」，不會在乎個人得失；虛假服事，為的是「得著」，個人利益會擺優先。
 
二、靠主得勝(19-20)
1. 順服的心：「你們的順服已經傳於眾人，所以我為你們歡喜…」(19)，保羅對羅馬教會有信心，羅馬信徒順服的見證，讓保羅歡喜。
2. 智慧/靈巧：「…但我願意你們在善上聰明，在惡上愚拙」(19)，原意就是「保持純真、不與惡混雜」。但惡人剛好相反，是在「惡上聰明，善上愚拙」，耍小聰明。「自稱為聰明，反成為愚拙」(羅1:21-22)。
3. 保持純正：「…在善上聰明，在惡上愚拙」(19)，成為善事的專家，在惡事上不碰不當新手。善惡不混雜，永保純真/純正。
4. 以善勝惡：「你不可為惡所勝，反要以善勝惡」(羅12:21)。永遠保持純正，以神的話為分辨是非的準則。
5. 分辨標準：行事為人、判斷選擇的三項準則－聖經(17)、基督(18)、美善(19)。是否合乎聖經，不偏離主的教訓(17)？是否榮耀基督，不為自己私利(18)？是否促進美善，沒有惡的動機(19)？
6. 靠主得勝：「賜平安的上帝，快要將撒但踐踏在你們腳下。願我主耶穌基督的恩，常和你們同在！」(20)，主已得勝，藉著十字架戰勝撒旦、陰間和死亡的權柄。當我們順服基督、順服真理，就必經歷主的得勝，得享平安、與主同在。

(門諾會美崙教會6/06每日靈修)

【羅馬書16章5-16節】

【羅馬書16章5-16節】
一、關懷問候(5-7)
1. 以拜尼土：
「…問我所親愛的以拜尼土安；他在亞西亞是歸基督初結的果子」(5)，
「以拜尼土」這是希臘名，以拜尼土應是外邦弟兄，在百基拉及亞居拉家庭教會聚會。
「親愛的」說明他和保羅在屬靈上是深交、好友的關係。
「初結的果子」，他是亞西亞最早信徒之一。他的悔改歸主，應該也帶動亞西亞的福音廣傳。此時，他應該也是教會的領袖。

2. 馬利亞：
「又問馬利亞安；她為你們多受勞苦」(6)，
這是一位真誠事奉、為主劬勞，受人敬重的好姐妹。
「多受勞苦」也表示在服事中遇到難題與攔阻，仍然堅持、沒有退後。
保羅沒有細數她的勞苦事蹟，可能在羅馬教會是眾所皆知，她的服事被眾人認可。

3. 安多尼古和猶尼亞：
「又問我親屬與我一同坐監的安多尼古和猶尼亞安；他們在使徒中是有名望的，也是比我先在基督裏」(7)，
「我親屬」，應是指「同鄉」、骨肉之親的「同胞」。兩人是夫妻？未知。
「與我一同坐監」，是保羅的好同工，為福音付上代價的。
「在使徒中是有名望的」，使徒指教會領袖，為福音努力，事奉受肯定、被尊敬。
「比我先在基督裏」，他們比保羅先信主，是屬靈前輩，他們的生命和事奉經得起長期觀察和驗證。
 
二、不分階級(8-11)
1. 暗伯利、耳巴奴和士大古：
「又問我在主裏面所親愛的暗伯利安。又問在基督裏與我們同工的耳巴奴，並我所親愛的士大古安」(8-9)，
這些是當時常見奴隸名字，但在保羅的眼中，他們都是在主裡親愛的好同工。他們可能是得到自由的奴隸。

2. 亞比利和亞利多布：
「又問在基督裏經過試驗的亞比利安。問亞利多布家裏的人安」(10)，
「亞比利」也是一皇室的名字，他曾為信仰受過逼迫、甚至下過監牢，經過考驗而顯出忠心。
「亞利多布家裏的人」亞利多布應該是猶太皇族成員。這是哈斯摩尼王朝和大希律家中常見的名字。他們應該是亞利多布家族中信主的猶太基督徒，以平民身份居住在羅馬。

3. 希羅天和拿其數：
「又問我親屬希羅天安。問拿其數家在主裏的人安」(11)，
「希羅天」是猶太同胞，也是被視為屬於希律家族的一位成員或是家中的奴隸。
「拿其數」有解經家認為拿其數可能是當時財主，後來尼祿皇帝佔為己有，納入其家族財產，是皇室中獨特成員

4. 不分階級：
保羅在乎每一個人，不論基層奴隸或皇族貴族都是主內肢體，在基督的福音裡，不要有大小眼之分。
 
三、忠心同工(12-16)
1. 土非拿氏、土富撒氏和彼息氏：
「又問為主勞苦的土非拿氏和土富撒氏安。問可親愛為主多受勞苦的彼息氏安」(12)，
問候三位姐妹，他們「為主勞苦」、「多受勞苦」。她們為福音付代價、盡心竭力。
神不忽略任何一份忠心的擺上。人或許看不見，但主都知道、都記念。
事奉主有時確實會疲憊，但這樣的勞苦在主裡絕不徒然。事奉主不應當勞苦嗎？

2. 魯孚和他的母親：
「又問在主蒙揀選的魯孚和他母親安；他的母親就是我的母親」(13)，
保羅視魯孚為兄弟，這是屬靈生命中的親密關係。
魯孚的母親必曾關懷、照顧保羅，如同母親照顧兒子一般，使保羅感受到屬靈家庭的溫暖，也尊敬魯孚的母親，視如自己的母親。

3. 眾多聖徒：
「又問亞遜其土、弗勒干、黑米、八羅巴、黑馬，並與他們在一處的弟兄們安。又問非羅羅古和猶利亞，尼利亞和他姊妹，同阿林巴並與他們在一處的眾聖徒安」(14-15)，
各地聖徒齊聚羅馬，教會不只是聚會場所，更是屬靈的家。弟兄姊妹因基督連結在一起，彼此關懷、彼此扶持，在主裡建立超越血緣的親密關係。
保羅一一問安，在神眼中，每一位信徒都十分寶貴，每一位忠心跟隨主的人都有價值。

4. 真誠關懷：
「你們親嘴問安，彼此務要聖潔。基督的眾教會都問你們安」(16)，
親嘴問安是當時教會表達愛心與接納的方式。保羅鼓勵信徒用真誠、聖潔的態度彼此關懷，使教會充滿愛、溫暖與熱忱。

5. 同心事奉：
教會的建立，不是只靠少數領袖，而是靠許多默默忠心事奉的弟兄姊妹。有人勞苦服事、有人熱心接待、有人關懷陪伴、有人忠心代禱。我們為主所做的，主都看見，也必記念。願我們珍惜屬靈家人，彼此相愛、彼此扶持，同心建造神的家。

(門諾會美崙教會6/05每日靈修)

以弗所書(04)~正字標記：聖靈的印記（弗1：11-14）

 講題：正字標記～聖靈的印記

經文：以弗所書1:11-14

引言：

l 這世界，喜歡用學歷、收入、房子、車子、成就、外表標記你。

l 但今天經文告訴我們：不要讓世界定義你，是神親自為你蓋上印記(13)。

l 台大國際畢業生坦尚尼亞Nathan內森致詞

l 王建瑄「新華愛心高中」撿拾珍珠計畫

一、基督徒，你的身份何等尊貴？（11節）

     1. 你有一位活神，祂掌管一切

   「這原是那位隨己意行做萬事的，照著祂旨意所預定的。」(11)

l 「萬事」～祂都能管、祂都在乎。

l 「照著祂旨意所預定的」～一切都在神的手中，祂有計畫，不要害怕。

     2. 神把永恆的產業賜給你

   「我們也在祂裡面得了基業。」(11)

l 你是神家裡的人，有一切的豐富恩典。越信靠，祝福越多。

l 但很多人活得像孤兒，有天父又像沒天父。神呼喚你：孩子，回家吧！

二、基督徒，你的人生目標為何？（12節）

     1. 你是在基督裡有盼望的人

       「我們這首先在基督裡有盼望的人。」(12)

l 盼望，不是看環境，而是建立在基督。如果沒有神，將會處處絕望。

l 有些人去了盼望，心裡已經快熄火、沒有油。    

     2. 你的人生，是為榮耀神而活

       「叫祂的榮耀得著稱讚」(12)、
      「…上帝之民被贖，使祂的榮耀得着稱讚」(14)。

l 拼命賺錢、比較、追求認同…裡面仍空虛。

l 人生找到意義和目的才有價值，人不是為世界而造，是為神的榮耀而造。

三、基督徒，你有讓聖靈管理嗎？（13-14節）

     1. 你裡面有真理嗎？有福音嗎？

       「你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音。」(13)

l 你「聽見」真理嗎？你聽見「福音」嗎？真正的改變，從「聽見」福音開始。

     2. 你是真心相信基督嗎？

       「也信了基督」(13)

l 信耶穌，不只是「知道耶穌」，而是把生命主權交給主。聽祂，按祂旨意行。

     3. 聖靈的印記，是生命被神擁有

       「就受了所應許的聖靈為印記」(13)

l 印記，代表這是「屬我」的。信主後，聖靈住進你裡面，你有沒有改變？

     4. 印記在哪？從「印記」到「印證」

l 信主，有聖靈的印記，會看到生命改變(印證)。

l 可怕的，不是人的軟弱；而是裡面沒有感動、沒有掙扎、沒有悔改。

     5. 最珍貴的禮物：聖靈住在你裡面

       「這聖靈是我們得基業的憑據。」(14)

l 「憑據」是「訂金、保證」的意思。聖靈在你裡面，就是神不放棄你的證據。

l 真正的基督徒，不是有宗教活動。而是裡面有聖靈。

   結論：

l 你身上，有聖靈的印記嗎？讓人從你的生命，看見你「屬於神」、越來越像神。

【羅馬書16章1-5節】

【羅馬書16章1-5節】
一、舉薦同工(1-2)
1. 舉薦非比：「我對你們舉薦我們的姊妹非比；她是堅革哩教會中的女執事」(1)，保羅是大男人主義嗎？非也。非比是堅革哩教會的女執事，是一位值得信任、忠心事奉的好同工。給羅馬教會的書信，很可能是由非比帶去的。
2. 忠心委身：「她是堅革哩教會中的女執事」(1)，特別提女執事，或許她的事奉主要以婦女為主。初代教會中，姊妹應該也積極參與事奉，並在教會發揮重要的影響力。神看重的不是性別，而是忠心與委身。
3. 為主接待：「請你們為主接待她，合乎聖徒的體統」(2)，在主裡真誠接待/分享、不虛假做作。因著同屬基督，我們彼此相愛。接待主的僕人，就是接待主自己，也彰顯教會愛的見證。
4. 樂於助人：「她在何事上要你們幫助，你們就幫助她；因她素來幫助許多人，也幫助了我」(2)，保羅為非比作見證，說她樂於助人，也幫助過保羅。所以請羅馬教會接待/幫助非比，需要什麼，就盡力幫助。
5. 提攜後輩：保羅不但自己忠心事奉，也樂意推薦、提攜同工不遺餘力。他帶領提多(加2:1-3)、栽培提摩太(腓2:19)、幫助阿尼西母(門1:10)。另外從書信的問候也可以看出，保羅真的看重並提攜同工。一個成熟的屬靈領袖，不只是自己服事，更願意成全別人，使更多人能被神使用。
 
二、屬靈戰友(3-5)
1. 親密同工：「問百基拉和亞居拉安。他們在基督耶穌裏與我同工」(3)，亞居拉是猶太人，生於本都，卻長居羅馬(徒18:2)。後因羅馬皇帝革老丟將猶太人逐出羅馬，而逃至哥林多。保羅到哥林多時，與他們同工同住，以織帳蓬為業，成為患難至交(徒18:2-4)。
2. 婦唱夫隨：先生亞居拉，妻子百基拉，或許百基拉信主早、事奉積極、在教會擔當更重職分，他們夫妻二人，是屬靈伴侶，一起同心事奉。
3. 委身事奉：他們受保羅之命停留在以弗所，並協助/栽培過教師亞波羅(徒18:24-26)。幫助這位有恩賜的傳道人更加明白福音。真正成熟的同工，不只自己成長，也樂意成全別人。
4. 屬靈戰友：「也為我的命將自己的頸項置之度外」(4)，他們為保羅甘冒性命危險。雖然聖經沒有詳細記載經過，但可見他們對福音的忠心與對保羅的支持，甚至願意付上生命代價。
5. 事奉見證：「不但我感謝他們，就是外邦的眾教會也感謝他們」(4)，他們的事奉備受肯定，不只祝福保羅，也祝福許多教會。他們默默付出，忠心服事，因此得到眾人的尊敬與感謝。
6. 家庭教會：「又問在他們家中的教會安」(5)，他們開放家庭，設立教會(林前16:19)。
7. 忠於所託：無論在哥林多、以弗所或重返羅馬，百基拉與亞居拉始終忠心事奉。他們不計較地位，也不追求名聲，只願順服神的帶領，在不同地方成為福音的器皿。

(門諾會美崙教會6/04每日靈修)