【民數記第10章】
一、神的智慧(1-3)
A.兩枝銀號:「你要用銀子做兩枝號,都要錘出來的…」(2),透過銀號傳遞訊息。
B.調動全軍:「用以招聚會眾,並叫眾營起行」(2),神藉雲柱火柱指示行動或停留,並透過吹號,招聚會眾、調動全軍。
C.聚集會眾:「吹這號的時候,全會眾要到你那裏,聚集在會幕門口」(3)。
二、號角響起(2-10)
銀號吹響的用途與時機:
A.招聚會眾:「用以招聚會眾」(2),「全會眾要到你那裏」(3),「但招聚會眾的時候」(7)。
B.指揮調動:「並叫眾營起行」(2),「吹出大聲的時候,東邊安的營都要起行」(5),「二次吹出大聲的時候,南邊安的營都要起行」(6),指揮調動隊伍順序。
C.上陣打仗:「你們在自己的地,與欺壓你們的敵人打仗,就要用號吹出大聲,便在耶和華-你們的上帝面前得蒙紀念,也蒙拯救脫離仇敵」(9)。
D.敬拜/獻祭:「在你們快樂的日子和節期,並月朔,獻燔祭和平安祭,也要吹號…」(10),歡慶敬拜、節期或獻祭。
三、訓練有素(4-8)
A.誰負責吹?「亞倫子孫作祭司的要吹這號;這要作你們世世代代永遠的定例」(8),由祭司吹。
B.吹幾支號?「若單吹一枝,眾首領,就是以色列軍中的統領,要聚集到你那裏」(4),若單吹一枝號,是集合領袖;同時吹兩枝號,全體要聽。
C.吹大小聲:雙號吹大聲,為要行動(5-6),雙號吹小聲,是招聚會眾(7)。
D.吹號次數:吹號一次,東邊起行(5);吹號兩次,南邊起行(6)。接下來約櫃的隊伍、西營、北營,陸續跟上。
E.訓練有素:耶和華的軍隊,一切都有規定,必經訓練,不可亂吹。祭司/吹需訓練,會眾/聽需順服,會吹不會聽也沒用。
四、蒙神紀念(9-10)
A.在曠野中:透過吹號,以便指揮調度全軍。
B.進迦南後:「你們在自己的地,與欺壓你們的敵人打仗,就要用號吹出大聲…」(9),進迦南後,遇戰爭危險,仍要吹號,神必出手拯救。
C.神必拯救:「…便在耶和華-你們的上帝面前得蒙紀念,也蒙拯救脫離仇敵」(9)、「在你們的上帝面前作為紀念」(10)。
D.守節獻祭:「在你們快樂的日子和節期,並月朔,獻燔祭和平安祭,也要吹號」(10),吹號是神的吩咐,藉人的順服仰望,帶下天上神的同在賜福。
五、歷史時刻(11-13)
A.走出埃及:「以色列人出埃及地後四百八十年,所羅門作以色列王第四年西弗月,就是二月,開工建造耶和華的殿」(王上6:1),以色列在主前1446年出埃及。
B.過逾越節:第一年1/14,過逾越節(出12:6)
C.離開埃及:第一年1/15,出埃及(出12:29、37)
D.到西乃山:第一年3/15,到西乃山(出19:1)(滿了三個月的那一天,指第三個月的第一天)
E.會幕立起:第二年1/01,立起會幕(出40:17)
F.數點人數:第二年2/01,數點人數,準備出發(民1:1)
G.離開西乃:第二年2/20,離開西乃山「第二年二月二十日,雲彩從法櫃的帳幕收上去」(民10:11)(在西乃山停留約11個月又5天)。
第四十年11/01到約旦河東/摩押地(申1:3-5)
離開西乃山後,在曠野漂流近38年8個多月。
六、行軍順序(14-28)
A.第一軍團:包含猶大、以薩迦、西布倫三個支派(14-16)。(參考第二章)
B.利未二族:革順和米拉利子孫先往前行,負責帳幕拆卸、搬運(有車),以便到達先把帳幕支搭好(17、21)。
C.第二軍團:包含流便、西緬、迦得三個支派(18-20)。
D.哥轄子孫:負責扛抬聖物,包含約櫃、桌子、燈臺、兩座壇、器皿等(21;民3:30-31)。(但約櫃有時走在全軍最前頭)
E.第三軍團:包含以法蓮、瑪拿西、便雅憫三個支派(22-24)。
F.第四軍團:包含但、亞設、拿弗他利三個支派(25-27)。
七、神的約櫃(33)
A.開路先鋒:「以色列人離開耶和華的山,往前行了三天的路程;耶和華的約櫃在前頭行了三天的路程」(33)。
B.神的同在:約櫃走在前頭,象徵神的同在。神走在前頭,是真正的開路先鋒。(書3:3-6,以神為中心,神保護開路,不是人保護神/約櫃)
C.體恤的神:「…為他們尋找安歇的地方」(33),24小時不需要休息打盹的上帝,體恤人的疲乏與需要。你的上帝,也會在你前頭行,為你尋找安歇之所。
八、勿忘恩情(29、32)
A.摩西舅子:「摩西對他岳父米甸人流珥的兒子何巴說:我們要行路,往耶和華所應許之地去…」(29),邀舅子同往迦南地。
B.勿忘親恩:「我們必厚待你,因為耶和華指著以色列人已經應許給好處」(29)、「你若和我們同去,將來耶和華有甚麼好處待我們,我們也必以甚麼好處待你」(32)。無私寬廣的胸襟,樂意分享,招攬謀士。
九、求神?求人?(29-31)
A.求神?求人?「現在求你和我們同去」(29),摩西有神幫助,但並非表示不需人的幫助(神也透過人幫助我們)。
B.答應與否?「何巴回答說:我不去;我要回本地本族那裏去」(30),何巴剛開始拒絕,但最後應該答應了摩西的請求(士1:16;4:11)。
C.尋求幫助:「摩西說:「求你不要離開我們;因為你知道我們要在曠野安營,你可以當作我們的眼目」(31),摩西智慧邀請熟悉地形環境的岳父流珥(出2:18;4:18又名葉忒羅)的兒子何巴做為嚮導。
十、恩典記號(34-36)
A.神的同在:「他們拔營往前行,日間有耶和華的雲彩在他們以上」(34),跟隨神恩典的記號。
B.信心宣告:「約櫃往前行的時候,摩西就說:「耶和華啊,求你興起!願你的仇敵四散!願恨你的人從你面前逃跑!」(35),約櫃前行,摩西就憑信心宣告。
C.呼求保護:「約櫃停住的時候,他就說:耶和華啊,求你回到以色列的千萬人中!」(36),約櫃顯明神的同在,賜爭戰得勝、保護賜平安。
(門諾會美崙教會4/06每日靈修)
一、神的智慧(1-3)
B.調動全軍:「用以招聚會眾,並叫眾營起行」(2),神藉雲柱火柱指示行動或停留,並透過吹號,招聚會眾、調動全軍。
C.聚集會眾:「吹這號的時候,全會眾要到你那裏,聚集在會幕門口」(3)。
A.招聚會眾:「用以招聚會眾」(2),「全會眾要到你那裏」(3),「但招聚會眾的時候」(7)。
B.指揮調動:「並叫眾營起行」(2),「吹出大聲的時候,東邊安的營都要起行」(5),「二次吹出大聲的時候,南邊安的營都要起行」(6),指揮調動隊伍順序。
C.上陣打仗:「你們在自己的地,與欺壓你們的敵人打仗,就要用號吹出大聲,便在耶和華-你們的上帝面前得蒙紀念,也蒙拯救脫離仇敵」(9)。
D.敬拜/獻祭:「在你們快樂的日子和節期,並月朔,獻燔祭和平安祭,也要吹號…」(10),歡慶敬拜、節期或獻祭。
B.吹幾支號?「若單吹一枝,眾首領,就是以色列軍中的統領,要聚集到你那裏」(4),若單吹一枝號,是集合領袖;同時吹兩枝號,全體要聽。
C.吹大小聲:雙號吹大聲,為要行動(5-6),雙號吹小聲,是招聚會眾(7)。
D.吹號次數:吹號一次,東邊起行(5);吹號兩次,南邊起行(6)。接下來約櫃的隊伍、西營、北營,陸續跟上。
E.訓練有素:耶和華的軍隊,一切都有規定,必經訓練,不可亂吹。祭司/吹需訓練,會眾/聽需順服,會吹不會聽也沒用。
B.進迦南後:「你們在自己的地,與欺壓你們的敵人打仗,就要用號吹出大聲…」(9),進迦南後,遇戰爭危險,仍要吹號,神必出手拯救。
C.神必拯救:「…便在耶和華-你們的上帝面前得蒙紀念,也蒙拯救脫離仇敵」(9)、「在你們的上帝面前作為紀念」(10)。
D.守節獻祭:「在你們快樂的日子和節期,並月朔,獻燔祭和平安祭,也要吹號」(10),吹號是神的吩咐,藉人的順服仰望,帶下天上神的同在賜福。
B.過逾越節:第一年1/14,過逾越節(出12:6)
第四十年11/01到約旦河東/摩押地(申1:3-5)
C.第二軍團:包含流便、西緬、迦得三個支派(18-20)。
D.哥轄子孫:負責扛抬聖物,包含約櫃、桌子、燈臺、兩座壇、器皿等(21;民3:30-31)。(但約櫃有時走在全軍最前頭)
F.第四軍團:包含但、亞設、拿弗他利三個支派(25-27)。
B.神的同在:約櫃走在前頭,象徵神的同在。神走在前頭,是真正的開路先鋒。(書3:3-6,以神為中心,神保護開路,不是人保護神/約櫃)
B.勿忘親恩:「我們必厚待你,因為耶和華指著以色列人已經應許給好處」(29)、「你若和我們同去,將來耶和華有甚麼好處待我們,我們也必以甚麼好處待你」(32)。無私寬廣的胸襟,樂意分享,招攬謀士。
B.答應與否?「何巴回答說:我不去;我要回本地本族那裏去」(30),何巴剛開始拒絕,但最後應該答應了摩西的請求(士1:16;4:11)。
C.尋求幫助:「摩西說:「求你不要離開我們;因為你知道我們要在曠野安營,你可以當作我們的眼目」(31),摩西智慧邀請熟悉地形環境的岳父流珥(出2:18;4:18又名葉忒羅)的兒子何巴做為嚮導。
B.信心宣告:「約櫃往前行的時候,摩西就說:「耶和華啊,求你興起!願你的仇敵四散!願恨你的人從你面前逃跑!」(35),約櫃前行,摩西就憑信心宣告。
C.呼求保護:「約櫃停住的時候,他就說:耶和華啊,求你回到以色列的千萬人中!」(36),約櫃顯明神的同在,賜爭戰得勝、保護賜平安。
(門諾會美崙教會4/06每日靈修)
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