11/29 列王紀下第12章 靈修筆記

 （2020年  一起渴慕親近神）                           （圖片借用）
11/29忠勇靈修  列王紀下第12章
■靈修筆記
1. 南—約阿施
A. 登基：「耶戶第七年」，年齡七歲，在耶路撒冷作王40年(1)。
B. 父母：父親是亞哈謝，母親是別是巴人西比亞(1)。
C. 妻兒：「耶何耶大為他娶了兩個妻，並且生兒養女」(代下24:3)，其中亞瑪謝後來繼位。
D. 恩人：姑姑約示巴救他一命、奶媽照顧長大，姑丈耶何耶大輔佐登上王位、為他娶妻。
E. 功績：推動修理聖殿，恢復聖殿敬拜和事奉。
F. 墮落：耶何耶大死後，受人影響拜起偶像、謀害先知(代下24:17-22)
G. 報應：亞蘭軍隊入侵，殺領袖奪財物。後來，約阿施患重病，遭叛變殺害(代下24:23-25)。
 
2. 耶何耶大
A. 身份：大祭司。(身處亂世：約蘭娶亞他利雅為妻，引入巴力崇拜)
B. 親人：妻約示巴為約蘭王的女兒，目睹罪惡，卻無力改變國家沉淪的力量。
C. 禱告：等候神的時間、仰望神的作為。(王室混亂，被殺被毀)
D. 冒險：支持約示巴拯救小王子約阿施的決定，安排聖殿旁屋藏身六年。
E. 勇敢：智慧安排、說服百夫長和領袖、保護幼主登基繼承王位。
F. 信仰：教導約阿施王神的律法(2)，「…在世的時候，眾人常在耶和華殿裏獻燔祭」(代下24:14)。
G. 修殿：透過祭司事奉體系，協助王完成心願：修理聖殿。
H. 壽終：「年紀老邁，日子滿足而死。死的時候年130歲」(代下24:15)。
I. 葬禮：耶何耶大「葬在大衛城，列王的墳墓裏」(代下24:16)，相較約阿施「不葬在列王的墳墓裏」(代下24:25)，看出他的貢獻受人尊崇。
J. 死後：「耶何耶大在世的時候，約阿施行耶和華眼中看為正的事」(代下24:2)。言下之意：耶何耶大死後，約阿施就變了樣，不再敬畏神(代下24:17)。
 
3. 絆腳邱壇
A. 「只是丘壇還沒有廢去，百姓仍在那裏獻祭燒香」(3)。
B. 邱壇意爲「高處」，所羅門在耶路撒冷對面的山上爲異教假神大量建造邱壇(王上11:7)。
C. 亞撒王除掉偶像假神，但沒有鏟平那些敬拜假神的邱壇。(認為沒有必要嗎？)
D. 似乎大祭司耶何耶大也沒有提醒約阿施。(習以爲常？)
E. 邱壇就一直成爲猶大的絆脚石，不斷引誘他們犯罪、遠離神。
 
4. 重修聖殿
A. 誰的主意？「此後，約阿施有意重修耶和華的殿」(代下24:4)。
B. Why修理？聖殿毀損。「修理殿的一切破壞之處」(5)，「因爲那惡婦亞他利雅的衆子曾拆毀神的殿，又用耶和華殿中分別爲聖的物供奉巴力」(代下24:7)。
C. 宣達命令：「便召聚眾祭司和利未人，吩咐他們說：你們要往猶大各城去…」(代下24:5)。
D. 命令內容：籌款修理聖殿，前往收取相關稅項。
E. 時間/年齡：
--從約阿施可以安排和决定，應該不會只有10多歲。
--約阿施第23年(30歲)，修殿工程還未開始(6)。
--「你們要急速辦理這事」(代下24:5)，不至於等待過久，頂多1-3年。
--假設：起意修殿的時間可能在該在登基後20-22年左右，那時約阿施大約27-29歲。
 
5. 修殿籌款
A. 各人當納的身價(4)：20歲以上的以色列人都要繳半舍客勒銀子，作爲自己性命的贖價(出30:12-16人頭稅)。(太17:24-27耶穌問納丁稅)。
B. 凡奉到耶和華殿分別為聖之物所值通用的銀子(4)：其他將各樣當贖之物贖回的價銀。(16，不包括贖罪祭和贖愆祭的贖價，因爲那是要給祭司的）
C. 樂意奉到耶和華殿的銀子(4)：像平安祭，出於甘心樂意而獻上的。
D. 如何執行？「你們當從所認識的人收了來」(5)，「你們要往猶大各城去，使以色列眾人捐納銀子」(代下24:5)、「捐項」(代下24:6)。這裏指的是：前往猶大各地徵收相關稅項(要求奉獻)。
E. 每年修繕？「每年可以修理你們神的殿」(代下24:5)，款項收足就動工，但繼續收稅，每年修繕。
 
6. 甘心奉獻
A. 違背王命？王吩咐「你們要急速辦理這事，只是利未人不急速辦理」(代下24:5)。
B. 責備：「你為何不叫利未人，照這例從猶大和耶路撒冷帶來，作殿的費用呢？」(代下24:6)，王責備爲何不執行徵稅的命令。
C. 回答？沒有回答。
D. 改變心意：「從今以後，你們不要從所認識的人再收銀子」(7)，王改變心意，取消徵稅作法。
E. 已收繳出：「要將所收的交出來，修理殿的破壞之處」(7)，已收款項。仍需繳出。(有做但不徹底)
F.一致認同：「衆祭司答應不再收百姓的銀子」(8)，祭司們一致認同，不採徵收稅款的方式。
G. 改變方式：「也不修理殿的破壞之處」(8)，非指祭司反對修殿，而是反對徵稅修殿。
H. 自由奉獻：製作奉獻箱，通告百姓，按律法規定，來到神殿前，自由捐獻，大家都歡喜快樂(代下24:8-10)。
 
7. 修改流程
A. 製作箱子(9)：耶何耶大吩咐製作奉獻箱，讓百姓可以爲聖殿修繕自由奉獻。(代下24:8王同意這作法)
B. 擺放位置(9)：「放於壇旁，在進耶和華殿的右邊」，距離祭壇不遠處(不能緊鄰，以免妨礙獻祭)。
C. 發出通告(代下24:9-10)：發出通知，請百姓自己將款項帶來聖殿奉獻，而非祭司前往收取。
D. 歡喜奉獻(代下24:10)：大家歡喜奉獻。
E. 祭司協助：「守門的祭司將奉到耶和華殿的一切銀子投在櫃裏」(9)，人數和奉獻太多，守門祭司協助將稅款投進奉獻箱。(王下25:18守門祭司應有三個，負責把守聖殿，嚴禁不潔者進入聖殿。
F. 數點奉獻(10)：守門祭司看見稅銀很多，就通知王的書記(王派負責收集稅款的官員)和大祭司(宗教)來數點裝袋。
G. 將櫃清空(代下24:11)：「將櫃倒空，仍放在原處，日日都是這樣」，結果「積蓄的銀子甚多」。
H. 專款專用(11)：「把所平的銀子交給督工的，就是耶和華殿裏辦事的人」，交給督工/監工。
I. 開始修繕(12)：監工發包工程給木匠、泥匠、石匠、鐵匠、銅匠等建築工人(代下24:12)。
J. 順利完工(12)：代下24:13「工人操作漸漸修成，將神殿修造的與從前一樣，而且甚是堅固。」
K. 製作器皿(13-14)：先完成聖殿修繕，有餘才製造聖殿中的器皿(代下24:14)。
L. 項目有別(16)：贖罪祭和贖愆祭的銀子專屬祭司，不用作修殿，仍要分別處理(利5:16、6:5；民5:7-10)。
 
8. 團隊服事
A. 守門祭司：管理秩序、協助奉獻者。並適時通知王的書記和大祭司數點裝袋。
B. 王的書記、大祭司：確認奉獻金額。
C. 施工單位：督工(監工)、發包給木匠、泥匠、石匠、鐵匠、銅匠等建築工人(11-12，代下24:12)。
D. 誠實可靠：「將銀子交給辦事的人轉交做工的人，不與他們算賬，因為他們辦事誠實」(15)，服事神、作主工，選誠信可靠的人很重要。
 
9. 恩將仇報
A. 離棄真神：耶何耶大死後，猶大人開始離棄神、拜偶像，王隨從他們(代下24:17-18)。
B. 先知警告：「但上帝仍遣先知到他們那裏，引導他們歸向耶和華」(代下24:19)，神派好幾位先知(複數)前往警告，卻不聽從。(約珥可能是此時期的先知)
C. 恩將仇報：耶何耶大的兒子撒迦利亞責備，竟遭王授意用石頭打死(代下24:20-22)。
D. 臨終遺言：「撒迦利亞臨死的時候說：願耶和華鑒察伸冤！」(代下24:22)。
 
10. 審判臨到
A. 外患：亞蘭攻打猶大(17-18)
-- 亞述西征，攻打亞蘭和以色列，亞蘭在東面受著亞述的威脅，就向南面尋找機會。
-- 主前802年，哈薛攻打以色列(王下13:7)，並繼續攻打猶大的約阿施。
-- 亞蘭先攻打迦特，再攻打耶路撒冷。(入侵巴勒斯坦西南，目的可能是要取得通商路線)
-- 歷代志說哈薛的軍隊只是「一小隊」，「耶和華却將大隊的軍兵交在他們手裏」(代下24:24)。
-- 亞蘭的勝利，是對約阿施離棄神的懲罰(代下24:24)。
-- 戰利品：「殺了民中的眾首領，將所掠的財貨送到大馬色」(代下24:23)，就是「…分別為聖的物，並耶和華殿與王宮府庫裏所有的金子」(18)。
B. 內憂：政變謀殺(20-21)
-- 身受重傷：「亞蘭人離開約阿施的時候，他患重病」，可能約阿施王在戰爭中受傷(代下24:25)。
-- 臣僕背叛：「殺他在床上」(代下24:25)。
-- 指明兇手：「約撒甲和約薩拔」(21)，「撒拔和約薩拔」(代下24:26)。約撒甲(yozabad)(撒拔zabad有可能是縮寫)。
-- 背叛原因：「要報祭司耶何耶大兒子流血之仇」(代下24:25)。
-- 不葬王墓：「葬他在大衛城，只是不葬在列王的墳墓裏」(代下24:25)。(王下12:21說在列祖的墳地裏)。
-- -上帝保守：雖遇政變被弒，他兒子亞瑪謝仍能接續他作王。
 
■回應
神阿，願世人得知您是真神主宰、願人心敬畏歸向您。奉主耶穌的名求，阿門。

 【感恩的心】

    有人說：人生不缺感恩的事，只缺發現感恩事的眼睛。不是因為快樂，令人感恩；而是因為懂得感恩，讓人更加快樂。

    感恩是上帝的心意，感恩更是蒙福的開始。當我們選擇學習凡事向神感恩時，懷疑、驕傲、不信將會過去，滿足、喜樂、信心將會來到。

感恩使我們化逆境為順境、出黑暗入光明。奇疫恩典，被疫情困住的2020即將過去，讓我們用感恩的心，迎接每一天的恩典和祝福吧。

    「凡事謝恩，因為這是上帝在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」(帖前5:18)

「我拿什麼報答耶和華向我所賜的一切厚恩？」(詩116:12)

11/28 列王紀下第11章 靈修筆記

 

（2020年  一起渴慕親近神）                             （圖片借用）
11/28忠勇靈修  列王紀下第11章
■靈修筆記
1. 南北諸王
A. 北國：耶羅波安—拿答—巴沙—以拉—心利—暗利—亞哈—亞哈謝—約蘭—耶戶—約哈斯…
B. 南國：羅波安—亞比央—亞撒—約沙法—約蘭—亞哈謝—(亞他利雅)—約阿施…
 
2. 亞他利雅
A. 她是亞哈王的女兒，嫁給猶大約沙法王的兒子約蘭(王下8:18)。
B. 她把巴力崇拜引入南國(王下8:18)，影響約蘭、亞哈謝，導致神的審判臨到猶大。
C. 當兒子亞哈謝死後，她(太后)剿滅王室(殺死孫、曾孫輩)，奪取猶大政權。
D. 她主政掌權約6-7年(主前841-835年)，不記亞他利雅作王，算是悲劇時代的插曲。
E. 聖經形容她是「惡婦」，縱容兒子拆毀聖殿、奪取聖器(代下24:7)。
 
3. 悲慘王室
A. 約蘭王堅固王位，殺了自己的兄弟(代下21:4)。
B. 約蘭背離神，神興起非利士人和阿拉伯人攻擊猶大，擄走約蘭的妻兒(亞哈謝的兄弟)，只留下約哈斯(亞哈謝)。
C. 「亞哈謝的弟兄」(王下10:12-14)、應該就是「亞哈謝的眾姪子」(代下22:8)：在前往耶斯列路上被殺42人(應包含猶大領袖)。
D. 亞哈謝被捕，遭耶戶所殺(代下22:9)。
E. 亞他利雅起來剿滅王室，殺死孫輩，奪取政權(1)，篡了國位(3)。
 
4. 奇妙救恩
A. 王室雖遭遇多番劫難，大衛的後裔幾乎斷絕，神奇妙拯救亞哈謝的幼子約阿施(應未滿一歲)。
B. 約示巴：「約蘭王的女兒，亞哈謝的妹子約示巴」(2)，猶太古史認為她不是亞他利雅所生。(約示巴是約阿施的姑姑)
C. 約示巴是公主，也是大祭司耶何耶大的妻子(代下22:11)，把握時機，運用關係，迅速將小約阿施偷出，連同奶媽先藏在自己臥房內(2)。
D. 與大祭司商量後，將小約阿施和奶媽藏在聖殿的旁屋(王上6:5)達6年之久(3)。
E. 約示巴：智慧(考慮周詳)、勇敢(不畏強權)、憐憫(不忍王兄斷後)。
F. 奇妙保守：繃緊神經，不容易藏躲！孩子的哭鬧聲很容易驚動大家，上帝格外憐憫保守。
G. 壓力考驗：甘冒「叛變謀反」死罪，藏小王子6年。真不容易，這對大祭司家庭是很大考驗。
H. 亞他利雅的衆子，曾搜刮過聖殿，「拆毀上帝的殿，又用耶和華殿中分別為聖的物供奉巴力」(代下24:7)。
 
5. 秘密遊說
A. 時間：「第七年」(4)，覺得時機成熟，不應/無法再藏。
B. 負責：大祭司耶何耶大(姑丈)，擔任總指揮(4)，靠上帝賜智慧勇氣，奮勇自強(代下23:1)。
C. 目的：幫助亞哈謝的幼子約阿施，重得王位。
D. 立約：召聚五位百夫長(代下23:1詳列人名)，至聖殿立約、起誓 (4)。
E. 衛隊：「迦利人和護衛兵」(4)，指王室的貼身衛隊，如同基利提人和比利提人一樣(王上1:44)。
F. 親見：「又將王的兒子指給他們看」(4)，五位百夫長起誓效忠，才放心帶約阿施出來會面。
G. 勸說：告知來龍去脈、先王有後，勸說效忠幼主。(過去幾年只得效忠亞他利雅)
 
6. 積極部署
A. 不同：王下11:5-8與代下23:4-10記載不同，列王記載百夫長和衛兵的部署，歷代則強調利未人的參與。
B. 一致：耶何耶大既然招聚王室衛隊的百夫長、利未人和首領，當然各有吩咐，且行動一致。
C. 分組：分成五組：
--值班(進班)：「看守王宮，攔阻閒人」，三組分別看守王宮、蘇珥門和護衛兵院的後門(5-6)。
--輪休(出班)：原在安息日輪休的兩組，「耶何耶大不許他們下班」(代下23:8)，要在聖殿護衛王(7)。
D. 嚴防：衛兵嚴守崗位，帶武器貼身跟隨保護王，授權將擅闖者處死(8)。
 
7. 安全防護
A. 時間：登基行動是在安息日進行(9)。
B. 等待：輪流領取「大衛王的槍和盾牌」(10)，等待統一號令(不會太久)。增加配備，更好防護。
--埃及法老示撒攻打耶路撒冷，將金盾牌奪去(王上14:25-27)。
--羅波安造銅盾牌代替金盾牌，仍叫做「大衛的盾牌」。
C. 保護：「護衛兵手中各拿兵器，在壇和殿那裏，從殿右直到殿左，站在王子的四圍」(11)。
 
8. 加冕登基
A. 王子進場：大祭司領約阿施出場(12)，在殿門前兩根銅柱(雅斤、波阿斯)中間(14站在柱旁)。
B. 戴上冠冕：大祭司給他戴上冠冕(12)。
C. 頒授律法：將「律法書」交給新王約阿施(12)，表明立約、遵行律法，為治國之本。
D. 用油膏立：大祭司用羊角盛著橄欖油，倒在受膏者頭上(參詩133:2)，表明分別為聖，被揀選委任(12)。
E. 禮成歡呼：衆人拍掌說「願王萬歲」(12)，歡欣鼓舞、感動時刻。(但也危機四伏…)
 
9. 惡婦報應
A . 尋聲進殿：「亞他利雅聽見…聲音…進耶和華的殿」(13)，聖殿與王宮緊鄰，吵雜響聲自然聽見。
B. 晚來一步：已經禮成，「國中的眾民歡樂吹號」衆民歡呼擁戴約阿施作王(14)。
C. 痛苦憤怒：「撕裂衣服，喊叫說：反了，反了」(14)，憤怒、難過、驚嚇…。
D. 逐出殿外：大祭司吩咐人把她帶下去，到外面處死(非任她逃走)，因爲不想污穢了神的殿(15)。
E. 嚴厲警告：「凡跟隨她的必用刀殺死」(15)，警告跟隨支持亞他利雅的也得處死。
F. 執行死刑：「她從馬路上王宮去，便在那裏被殺」(16)，「王宮的馬門」(代下23:15)，在王宮的後面，是馬匹出入王宮的地方。
 
10. 宗教改革
A. 關鍵人物：耶何耶大是約阿施登基的關鍵人物，更是治國的老師，把人民帶回到上帝的面前。
B. 與神立約：「耶何耶大使王和民與耶和華立約，作耶和華的民」(17)，信靠、遵守神的律法。
C. 與民立約：「又使王與民立約」(17)，王按律法善待百姓。
D. 祭壇獻祭：約都是用血的代價立的，相信大祭司會在聖殿的祭壇上獻祭。
E. 除滅巴力：
-- 巴力崇拜？不單在北國以色列，南國也有，很可能耶路撒冷王宮附近就有巴力廟。
-- 誰建？不可能是約沙法。可能是約蘭、亞哈謝或亞他利雅興建。
-- 地點？所羅門曾在耶路撒冷東面的山上爲外邦假神建造邱壇(王上11:7)，巴力廟應該也在附近。
-- 拆廟毀像：「拆毀了廟，打碎壇和像」(18)，如同七年前耶戶拆毀撒瑪利亞的巴力廟一樣(王下10:25-27)。
-- 殺巴力祭司：「又在壇前將巴力的祭司瑪坦殺了」(18)，只提到殺祭司瑪坦，可見南國巴力崇拜剛剛起步。
F. 管理聖殿：「派官看守耶和華的殿」(18)，過去聖殿的事奉被輕忽，因此設立官員管理聖殿。
G. 衛隊保護：派王室衛隊看守護送約阿施王進入王宮、登上王位，年齡7歲(19、21)。
H. 政權轉移：「國民都歡樂，合城都安靜」(20)，這場政變，受人民支持，政權和平轉移，大快人心，耶路撒冷沒有發生動亂。
 
■回應
神阿，願您的話帶來智慧與生命，激勵我們靠主向前。奉主耶穌的名求，阿門。