【民數記第6章】

 【民數記第6章】
一、拿細耳人(2)
A.拿細耳人：「無論男女許了特別的願，就是拿細耳人的願」(2)，拿細耳就是分別為聖歸主的意思。
B.不分性別：「無論男女…」(2)，男女均可。
C.許願立志：「許了特別的願」(2)，透過許願，遵守拿細耳人的條例(13、21)，立志過聖潔生活。
 
二、聖別生活
A.關鍵鑰字：「離俗」(2、4、5、6、7…)本章出現15次，是本章的關鍵鑰字。
B.分別為聖：「離俗歸耶和華」(5、6)、「在他一切離俗的日子是歸耶和華為聖」(8)。離俗乃指分別出來、奉獻(供獻)歸給神(非指離群索居)。
C.甘心獻主：「離俗」與大祭司的聖冠冕相同字根，何等神聖。祭司和利未人是神定規的專職事奉人員，但以色列男女都可以自願，透過許願，把自己獻給主。
 
三、保守你心(3-7)
拿細耳人有三方面的禁忌，放棄享受，標準比祭司更高：
A.不可飲酒：過儆醒的生活，滴酒不沾，連製酒的葡萄都不吃(3-4)。祭司在供職前禁酒(利10:9)，但拿細耳人任何時間都不可飲酒(路1:15)。
B.不可剃髮：留髮不可剃髮(5)，尊神為大。祭司可以剪髮(結44:20)，但拿細耳人卻不可(士16:17)。
C.不挨死屍：不可接觸死屍(6-7)，持守聖潔。祭司在近親去世時，可破例接近死屍(利21:2)；而拿細耳人卻不可，與大祭司一樣(利21:11)。
 
四、主權屬神
A.歸耶和華：「歸耶和華」(2、5、6、8、12)，遵照規定，在這幾件事上分別出來歸給神。
B.主權轉換：歸就是歸屬神，主權在神。尚未許願奉獻主權在己，當許願歸神，主權轉換歸神。
 
五、時間自訂
A.時間分別：「在他一切許願離俗的日子」(4、5、6、8、12、13)，「他要另選離俗歸耶和華的日子」(12)。離俗=分別出來。
B.長短自訂：許願奉獻的時間長短自行決定，可分暫時和終身兩種。
C.暫時離俗：「滿了離俗的日子」(13)，所以作拿細耳人，是誓言有約定的時間。
D.終身離俗：例如參孫(士13:7)、撒母耳(撒上1:11)，應該較少。
 
六、尊神為大(7)
A.避免不潔：「他的父母或是弟兄姊妹死了的時候，他不可因他們使自己不潔淨…」(7)，即使父母或兄弟姐妹過世，也不可接觸屍體，否則在禮儀上就不潔淨。
B.尊神為大：「…因為那離俗歸上帝的憑據是在他頭上」(7)，在神所定規的事「不可剃頭」上保持敬畏。
C.不同祭司：拿細耳人男女均可、不穿聖衣、不可進會幕、不可剪髮…與祭司不同。
 
七、重新立約(9-12)
A.重新委身：「…他要在第七日，得潔淨的時候，剃頭」(9)，若不慎不潔，在一週後剃頭(9)，重新委身。
B.再次分別：「第八日，他要把兩隻斑鳩或兩隻雛鴿帶到會幕門口，交給祭司。祭司要獻一隻作贖罪祭，一隻作燔祭…並要當日使他的頭成為聖潔」(10-11)，獻贖罪祭和燔祭，重新成為聖潔。
C.重新開始：「他要另選離俗歸耶和華的日子，又要牽一隻一歲的公羊羔來作贖愆祭；但先前的日子要歸徒然…」(12)，再獻贖愆祭(12)，重新擇期開始履行作拿細耳人之約定。
 
八、誓約期滿(13-21)
「拿細耳人滿了離俗的日子乃有這條例：人要領他到會幕門口」(13)，有三件事得做：
A.一先獻祭：獻贖罪祭和平安祭(14)、素祭(15)、燔祭(16)。
B.二再剃髮：「拿細耳人要在會幕門口剃離俗的頭，把離俗頭上的髮放在平安祭下的火上」(18)，剃髮，焚燒獻祭。
C.三行奉獻：取公羊前腿和無酵餅，作為搖祭獻給神，再由神定規分享給祭司(19-20)。
完成後，等於完成拿細耳人的條例規定。「然後拿細耳人可以喝酒」(20)，可以「還俗」喝酒。
 
九、神聖祝福(23-27)
A.為民祝福：「你告訴亞倫和他兒子說：你們要這樣為以色列人祝福」(23)。
B.代表上帝：大祭司為民祝福，是領受權柄代表神，也按神吩咐去行。
C.願耶和華：「願耶和華…願耶和華…願耶和華…」(24-26)，神是萬福之源，一切恩典、平安、保護都從神而來。
D.應許賜福：神親自應許「他們要如此奉我的名為以色列人祝福；我也要賜福給他們」(27)。
 
十、祝福內容(24-26)
A.神的保護：「願耶和華賜福給你，保護你」(24)，神願意，且一直保護。
B.神的光照：「願耶和華使他的臉光照你，賜恩給你」(25)，神看顧，時刻不離。
C.神賜平安：「願耶和華向你仰臉，賜你平安」(26)，神應許，施恩、憐憫、拯救。

    (門諾會美崙教會4/02每日靈修)