【民數記第29章】
一、靈裡合一
A.經文處境：站在約但河邊，尚未過河爭戰、分地為業。
B.生命同體：現在是一個整體，將來雖分地分區居住，還是一個整體。
C.共同信仰：一樣的獻祭、節期、律法、會幕、同一位神把我們圈在一起。
D.靈裡合一：我們雖分屬不同教會、團契和小組，但信仰把我們圈在一起，靈裡合一地敬拜神。
二、會幕中心
A.信仰中心：在曠野時期，以色列人行進或居住，都圍繞會幕，以會幕為中心。
B.未來作法：將來進迦南後會分居各地，神指示透過獻祭和節期，把百姓聚集到會幕前，尊祂為神，仍藉信仰把大家凝聚成一體。
C.新約時代：在新約，基督是教會的頭，教會是基督的身體(弗1:22-23)。枝子要連於葡萄樹(約15:5)，我們也要常來到神面前，過以會幕為中心的生活。
三、生活獻祭
A.對的方向：舊約時代，透過獻祭/節期/律法，引導我們來到神面前，指引出對的方向。
B.獻上活祭：「將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的，你們如此侍奉乃是理所當然的」(羅12:1)。
C.更大挑戰：保羅提醒我們獻上活祭，不是死祭；要向罪死、向神活(羅6:10-11)。我們需要更新改變跟隨主，天天獻上自己為主活。
四、建立關係
A.神心期盼：神渴望與我們建立關係，透過天天、每週、每月、節期獻祭，讓我們不斷來到主面前(紀念主)。
B.人心渴望：但我們因生活忙碌、物慾吸引，在世界追求、為瑣事煩憂，心轉離神、逐漸與主疏遠(遠離神)。
五、紀念主恩(1、7、12、35)
1/14逾越節(民28:16)、1/15-21除酵節(民28:17)、七七節/五旬節(民28:26)、7/01吹角節(1)、7/10贖罪日(7)、7/15-22住棚節(12、35)。 
六、救贖恩典
A.贖罪祭牲：「又獻一隻公山羊作贖罪祭，為你們贖罪」(5、11、16、19、22、25、28、31、34、38)。每次節期都獻上贖罪祭，紀念救贖恩典。
B.奇異恩典：我們也當常來到主前，感謝基督十架救贖大愛，更不忘祂替我犧牲受死。
七、守吹角節(1-6)
B.歡樂盼望：自被擄歸回後，猶太人就以吹角節(利23:23-25)為新年。因此，這也是歡樂的日子，因為恩典已經來到。
八、守贖罪日(7-11)
B.全民儆醒：這一天最主要服事者是大祭司，但全民皆須「刻苦己心」(7)，克制慾望、認罪悔改來到神面前，因為贖罪大日與你我有關。
九、守住棚節(12-40)
B.紀念主恩：住棚節(利23:33-44)是紀念曠野漂流、住帳棚經歷主恩，並為豐收歡樂慶祝(收藏節)。
C.全民歡慶：住棚節是獻上最多祭牲，全體歡慶感恩的日子。更別忘紀念主恩，甘心樂意獻上燔祭、素祭、平安祭和贖罪祭(39)。
十、享受節期
A.放下/等候：「甚麼勞碌的工都不可做」(1、7、12)，要敬畏遵「守」(1、12)。
B.忙碌/安息：一連串的節期，利未人和祭司肯定更加忙碌，住棚節獻祭之多，讓事奉者忙翻了，別忘心裡保持安靜、享受安息。
C.焦點在哪？守節的意義為何？別忘了主說「安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的。所以人子也是安息日的主」(可2:27-28)。焦點不在祭物和禮儀，當聚焦在神。
D.真正安息：守節慶祝？不是狂歡享樂，而是重新轉向、紀念主恩。敬拜讚美？不是唱得過癮，而是焦點轉向、獻讚美祭給主。真正安息？不在表面守節，要休息/停下來，享受與主親近的時刻(真正的安息)。
一、靈裡合一
A.經文處境：站在約但河邊，尚未過河爭戰、分地為業。
B.生命同體：現在是一個整體，將來雖分地分區居住，還是一個整體。
C.共同信仰：一樣的獻祭、節期、律法、會幕、同一位神把我們圈在一起。
D.靈裡合一：我們雖分屬不同教會、團契和小組，但信仰把我們圈在一起，靈裡合一地敬拜神。
A.信仰中心：在曠野時期，以色列人行進或居住，都圍繞會幕，以會幕為中心。
B.未來作法：將來進迦南後會分居各地，神指示透過獻祭和節期，把百姓聚集到會幕前，尊祂為神，仍藉信仰把大家凝聚成一體。
C.新約時代：在新約，基督是教會的頭，教會是基督的身體(弗1:22-23)。枝子要連於葡萄樹(約15:5)，我們也要常來到神面前，過以會幕為中心的生活。
A.對的方向：舊約時代，透過獻祭/節期/律法，引導我們來到神面前，指引出對的方向。
B.獻上活祭：「將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的，你們如此侍奉乃是理所當然的」(羅12:1)。
C.更大挑戰：保羅提醒我們獻上活祭，不是死祭；要向罪死、向神活(羅6:10-11)。我們需要更新改變跟隨主，天天獻上自己為主活。
A.神心期盼：神渴望與我們建立關係，透過天天、每週、每月、節期獻祭，讓我們不斷來到主面前(紀念主)。
B.人心渴望：但我們因生活忙碌、物慾吸引，在世界追求、為瑣事煩憂，心轉離神、逐漸與主疏遠(遠離神)。
1/14逾越節(民28:16)、1/15-21除酵節(民28:17)、七七節/五旬節(民28:26)、7/01吹角節(1)、7/10贖罪日(7)、7/15-22住棚節(12、35)。
A.贖罪祭牲：「又獻一隻公山羊作贖罪祭，為你們贖罪」(5、11、16、19、22、25、28、31、34、38)。每次節期都獻上贖罪祭，紀念救贖恩典。
B.奇異恩典：我們也當常來到主前，感謝基督十架救贖大愛，更不忘祂替我犧牲受死。
B.歡樂盼望：自被擄歸回後，猶太人就以吹角節(利23:23-25)為新年。因此，這也是歡樂的日子，因為恩典已經來到。
B.全民儆醒：這一天最主要服事者是大祭司，但全民皆須「刻苦己心」(7)，克制慾望、認罪悔改來到神面前，因為贖罪大日與你我有關。
B.紀念主恩：住棚節(利23:33-44)是紀念曠野漂流、住帳棚經歷主恩，並為豐收歡樂慶祝(收藏節)。
C.全民歡慶：住棚節是獻上最多祭牲，全體歡慶感恩的日子。更別忘紀念主恩，甘心樂意獻上燔祭、素祭、平安祭和贖罪祭(39)。
A.放下/等候：「甚麼勞碌的工都不可做」(1、7、12)，要敬畏遵「守」(1、12)。
B.忙碌/安息：一連串的節期，利未人和祭司肯定更加忙碌，住棚節獻祭之多，讓事奉者忙翻了，別忘心裡保持安靜、享受安息。
C.焦點在哪？守節的意義為何？別忘了主說「安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的。所以人子也是安息日的主」(可2:27-28)。焦點不在祭物和禮儀，當聚焦在神。
D.真正安息：守節慶祝？不是狂歡享樂，而是重新轉向、紀念主恩。敬拜讚美？不是唱得過癮，而是焦點轉向、獻讚美祭給主。真正安息？不在表面守節，要休息/停下來，享受與主親近的時刻(真正的安息)。
(門諾會美崙教會4/25每日靈修)
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