【羅馬書7章12-17節】

【羅馬書7章12-17節】
一、律法無辜(12)
1. 還「我」公道：「這樣看來，律法是聖潔的，誡命也是聖潔、公義、良善的」(12)，還我公道這「我」是誰？律法。律法像「鏡子」照出污穢、像「探照燈」顯明黑暗、像「醫師」診斷病情、像「警官」指出違規…。律法並沒有錯，錯不在律法。
2. 律法沒錯：律法是聖潔、公義、良善，是神所賜的。問題不在律法的「標準太高」，而在「人做不到」。
3. 正面意義：神賜律法的目的不是為了陷人入罪；而是指出人處境的危險，指引人回轉歸向神。這也好比執法者「執法」和「制定法規」非為懲罰，而是叫人知道界線，避免走向毀滅。但律法不是終點，而是指標。
 
二、問題在罪(13)
1. 罪的本質：「既然如此，那良善的是叫我死嗎？斷乎不是！叫我死的乃是罪…」(13)，誰叫我死？不是良善的律法，而是罪叫我死。律法只是「指出」死亡，罪才是「造成」死亡的直接原因。
2. 被罪利用：「…但罪藉著那良善的叫我死，就顯出真是罪…」(13)，罪很擅長「利用善」來作惡，如罪利用我們自以為是的「善意」、「好建議」，製造人際關係的矛盾衝突；利用我們自以為是的「愛心」，因得不到回報而生怨恨。
3. 狡猾可惡：「…叫罪因著誡命更顯出是惡極了」(13)，神的兒女對罪不可不謹慎，免得被罪利用，做出罪大惡極的事。
 
三、矛盾掙扎(14)
1. 指向聖靈：「我們原曉得律法是屬乎靈的…」(14)，其實律法有一個屬靈的功能，那是律法的真正目的，就是要「引導」我們學習順服聖靈，讓神的生命在我們裡面運行來遵行神的律法。神的兒女不能依靠自己，那將會落入罪的網羅。真正的出路不是「自己努力」，而是「倚靠聖靈」，讓神在我裡面活出來。
2. 體貼肉體：「…但我是屬乎肉體的…」(14)，但人性的天然傾向就是往「相反」、「罪的方向」走。知道不該做→還是去做、知道對的→卻做不到。
3. 賣給罪惡：「…是已經賣給罪了」(14)，人自由意志的選擇，是把肢體獻給罪，聽從罪的引誘、是「賣給罪」。屬肉體的人是出賣自己的良知，表面上看起來是自由，卻是被罪控制。他們不順服聖靈，持續活在罪中，不活出屬基督的生命。
4. 解決之道：保羅講到善惡在內心的衝突：靠墮落人性再怎麼努力，永遠都無法達到神的標準。解決之道：不是加倍的努力，而是謙卑接受耶穌基督的救恩，並倚靠聖靈過得勝的生活。
 
四、兩股力量(15-17)
1. 肉體控制：「因為我所做的，我自己不明白；我所願意的，我並不做；我所恨惡的，我倒去做」(15)，人活在「知道卻做不到」的矛盾及痛苦裡，被肉體控制，卻不明白、無法察覺，有意志力卻無法控制。只能順從肉體中情慾的力量，卻毫無抗拒力。
2. 律法無罪：「若我所做的，是我所不願意的，我就應承律法是善的」(16)，是我面對肉體的引誘無力抗拒，問題在我，不在律法。律法指出我的罪，但律法並不支援我改變的能力，我需要聖靈的能力幫助。
3. 問題根源：「既是這樣，就不是我做的，乃是住在我裏頭的罪做的」(17)，「我」的自由意志是誰在控制？是「住在我裏頭的罪」控制著。它影響我的思想、情緒和決定，很多時候不是我自己在作主，而是被罪牽著走。
4. 心中掌權：「住在我裏頭的罪」(17)，罪在我們心中住多久了？很久了、習慣了？當我們習慣犯罪、被罪驅使。久而久之，就對罪麻木、對「對錯」「價值觀」混淆、對神感到遲鈍。這種「罪的掌權」形成一股力量。
5. 你聽從誰？你的心順從肉體，體貼心中犯罪的律，讓惡與你同在？還是順從聖靈，喜歡神的律，去做神喜悅的事呢？其實我們每一天，都在做這個選擇。關鍵不是「有沒有掙扎」， 掙扎是必然的，然而我們選擇順從誰？

(門諾會美崙教會5/01每日靈修)