【附錄：大衛與所羅門王之比較】

 
【附錄：大衛與所羅門王之比較】
一、政治方面：
■大衛王
1. 被神揀選
l  約拿單說「你必作以色列的王」（撒上23：17）、掃羅「我也知道你必要作王」（撒上24：20）、撒母耳「奪去國權…賜與大衛」（撒上28：17）。
2. 收編異己
l  與押尼珥立約，設擺筵席，使其歸服（撒下3：12-13、20）；亞瑪撒。
3. 一統山河
l  將以色列統一，逐步征服應許地土，向北、東、南擴展疆土。猶大人膏他作猶大王七年，以色列長老膏他作以色列王，在希伯侖七年，在耶路撒冷三十三年，總共作王四十年。建立耶路撒冷爲首都，國家穩固（撒下2：4；5：1-5；王上2：11）。
4. 敦睦鄰邦
l  推羅王希蘭獻木，遣長老、木匠、石匠爲大衛建宮殿，國家日漸興盛（撒下5：10-12）。國家安靖，沒有仇敵侵擾（撒下7：1）。
5. 組織管理
l  秉公行義，建立政治體系，設立文武百官，約押爲元帥、約沙法爲史官、撒督和亞希米勒作祭司長、西萊雅作書記、衆子爲領袖…（撒下8：15-18；代下27章）。
6. 衆叛親離
l  兒子押沙龍叛變奪權，大衛逃往曠野（撒下15：7-23）。
l  押沙龍死後，衆人迎接大衛回宮（撒下19章）。
l  示巴叛亂，使以色列人與猶大人分離，離開大衛（撒下20：1-2）。
l  兒子亞多尼雅與所羅門爭奪王位，最後大衛宣布由所羅門繼位（王上1：5-31）。
 
■所羅門王
1. 被父欽點
l  所羅門爲王是權力鬥爭的結果，幷且仰賴其母拔示巴的影響力。大衛王吩咐祭司撒督、先知拿單膏立所羅門爲以色列王，指定其爲繼承人（王上1：32-40），特爲母親拔示巴在王右邊設一座位（王上2：19）。
2. 鏟除異己
l  拔示巴替亞多尼雅求所羅門王賜亞比該給他爲妻，但最後所羅門鏟除其兄亞多尼雅--奪權的危險人物（王上2：13-25）；後遵父遺命，殺約押和示每，使其國位堅固（王上2：28-46）。
3. 組織管理
l  撒督作祭司長，約沙法作史官，比拿雅作元帥，以利何烈和亞希亞作書記（王上4：1-6）；在全國設立十二個官吏，以供給王和王家食物，每年各人供給一月（王上4：7）。
4. 國泰民安
l  人口衆多，生活富裕，四境平安居住，從大河直到埃及地的外邦都進貢服事他（王上4：20-25）。
5. 內政管理
l  可以看出有十二個可能的行政區，大致上與十二支派一致，但確切的範圍仍有爭議。
6. 國際外交
l  廣建外交的開放政策；推羅王希蘭與所羅門和好，彼此立約（王上5：12）；將加利利地二十座城，給推羅王希蘭，表示感謝（王上9：10-13）；所羅門製造船隻，幷獲希蘭協助，派人到俄斐運回金子、寶石、木材等（王上9：26-28；10：11）；示巴女王來訪，見識所羅門的智慧，幷大開眼界，歸榮耀與神，送上許多貴重禮物（10：1-10）；富强勝天下各國，世界各國奇珍、貴重物品相繼運來，普天下-的王都帶貢物求見所羅門，要聽智慧話（王上10：22-25）。
7. 勞民傷財
l  所羅門在位，國家安定，但大興土木，勞民傷財，積壓民怨，耗時甚久，超過其執政時間之半數（王上9：10）。
8. 內憂外患
l  因他年老時轉向別神，神要將其國奪回，賜給他的臣子（王上11：4-13）。
l  他晚年犯罪跌倒後，神興起外患：以東人哈達和亞蘭王利遜，作其敵人與之作戰；內憂：耶羅波安叛變（王上11：14-28）。
9. 國家分裂
l  先知亞希雅預言國家必然分裂，是因爲他離弃神，拜偶像（王上11：29-39）。他欲殺耶羅波安，但耶羅波安逃往埃及尋求政治庇護（王上11：40）。他在耶路撒冷作以色列的王共四十年（王上11：42）。他死後由兒子羅波安繼位爲王，但不久國家即分裂爲南國猶大和北國以色列（王上12章）。
10. 制度腐敗
l  以色列在所羅門晚期的政治、軍事、經濟的成功只是一種覆蓋在社會、文化、靈性制度腐敗的假像。
 
二、軍事方面：
■大衛王
1. 制伏外敵
l  依靠神，打敗歌利亞（撒上17：45-49），又大大殺敗非利士人（撒上19：8）。
l  打敗亞瑪力人，奪回財物和妻兒（撒上30：16-20）。
l  攻取錫安的保障、大衛之城耶路撒冷（撒下5：5-8）。
l  再度靠神打敗來襲的非利士人（撒下5：17-25）。
l  神使其制伏非利士人、摩押人、瑣巴王、亞蘭王、以東人，獲得擄物和各方進貢（撒下8：1-14）。
l  擊敗亞捫人和亞蘭人（撒下10：6-11）
2. 內戰頻起
l  與押沙龍的軍隊作戰，雖獲勝，但造成多人傷亡（撒下18：6-8）。
l  示巴叛變，派兵弭平（撒下20章）。
3. 政策錯誤
l  心高氣傲，强行命令約押數點軍隊，得罪神，導致刑罰（撒下24章）。
 
■所羅門王
 1. 沒有戰事
l  初期，四圍平安，沒有仇敵，沒有灾禍（王上5：4）。
 2. 差別待遇
l  策略：不滅盡境內外族（亞摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人），使其成爲服苦的奴僕。而以色列人則不成爲奴僕，乃作戰士、臣僕、統領、軍、兵（王上9：20-22）。
 3. 優勢設備
l  軍事裝備充足，實力堅强，向埃及買馬，戰車則多是由赫人、亞蘭進口（王上10：26、29）；建造積貨城，幷屯車、馬兵的城（王上9：19）。
 4. 外敵爲患
l  他晚年犯罪跌倒後，神興起外患：以東人哈達和亞蘭王利遜，作其敵人與之作戰（王上11：14-25）。
 
三、宗教方面：
■大衛王
1. 迎回約櫃
l  歡欣鼓舞的迎回神的約櫃（撒下6：1-15）；而在逃避押沙龍追殺時，不自私的以約櫃爲其助長聲勢（撒下15：24-25）。
2. 祭壇敬拜
l  獻燔祭和平安祭（撒下6：13-17）；大衛築壇獻燔祭和平安祭（撒下24：18-25）。
3. 宣告祝福
l  獻完祭後，幷爲民祝福（撒下6：18-20）。
4. 先知輔佐
l  當時拿單爲先知（撒下7：2）。
5. 渴望建殿
l  希望爲神的約櫃建聖殿（撒下7：1-17）。
6. 祈禱感恩
l  感謝神恩應許賜福，堅立王位（撒下7：18-29）。
7. 訂立聖約
l  大衛之約，若遵行神的命令、律法、典章，神必堅固其家和國位（撒下7章）。
8. 獻上禮物
l  將戰利品分別爲聖獻給耶和華（撒下8：11）。
9. 宗教音樂
l  大衛是將音樂器具用在宗教儀式的始祖。
10. 事奉體系
l  在大衛之後的以色列宗教組織架構是相當的制度化，建立祭司、利未人、守門的、抬櫃的、
11. 掌府庫的（代上16章）。
12. 以身作則（代上、詩篇）。
 
■所羅門王
1. 祭壇敬拜
l  未有聖殿時，百姓仍在丘壇獻祭（王上3：2-3）；
l  所羅門王獻上一千犧牲作燔祭，蒙神悅納（王上3：4-5、15）；
l  赦免亞比亞他的死罪，但革除其祭司職（王上2：26-27）。
2. 興建聖殿
l  定意爲神建聖殿，向推羅王希蘭買木材，以食物交換，幷動用大批人力預備木料和石頭（王上5章）；所羅門作以色列王第四年開工建聖殿，總共花了七年時間（王上6：1、38）。
3. 訂立聖約
l  所羅門之約，若遵行神的律例、典章、誡命，神必不丟弃以色列（王上6：11-13）；神又再次顯現重新堅固前約（王上9：2-9）。
4. 製作聖器
l  請巧匠戶蘭作金壇、聖桌、金燈檯、器具，幷將金、銀、器具放入神殿府庫裏（王上7：13-51）。
5. 獻上祭牲
l  將約櫃運入聖殿，所羅門與百姓一同在約櫃前獻牛羊爲燔祭、素祭、平安祭，牛羊多得不可勝數，之後神的榮光充滿聖殿（王上8：1-11、62-66）；他每年三次獻燔祭和平安祭（王上9：25）。
6. 宣告祝福
l  他爲百姓祝福，宣告神賜平安及信實（王上8：14、55-61）。
7. 誠心祈禱
l  他站、跪著伸手祈禱，頌贊神的慈愛和信實，幷祈求神聽百姓的禱告（王上8：22-54）。
8. 崇拜偶像
l  他年老時向外邦神(亞斯他錄、米勒公、基抹、摩洛)燒香獻祭、建築丘壇，得罪耶和華，所以神將國奪回賜給他的臣子，國家分裂爲二，他是王權罪惡的主要例子，而非大衛（王上11：4-11）。
 
四、靈性方面：
■大衛王
1. 聖靈感動
l  爲撒母耳所膏，被神的靈感動（撒上16：13）。
2. 完全相信
l  關心神的榮耀，對神信心十足（撒上17：26-47）。
3. 禱告贊美
l  行動之先，先禱告求問神（撒上23：2、4、10；撒下2：1；5：19、23-24；21：1）；稱頌贊美神（撒上25：32、39；撒下7：18-29）；大衛之歌，頌贊神的拯救和慈愛（撒下22章）。
4. 對神敬畏
l  因敬畏神，所以二次不敢加害耶和華的受膏者，以善待惡（撒上24：4-7、16-19；26：8-11、23）。
5. 軟弱跌倒
l  受美色誘惑，貪戀人妻拔示巴，發生關係後，爲推卸責任，用計殺害烏利亞（撒下11章）。
l  被先知拿單直斥其罪，宣告神的刑罰（撒下12：1-14）。
6. 認罪悔改
l  當先知拿單指出其錯，他立即認罪徹底悔改（撒下12：13；詩51篇）；因强行數點軍隊得罪神，心中自責、認罪，先知迦得宣布神的刑罰（撒下24章）。
7. 向神傾吐
l  真情流露的將內心難過向神傾吐、哭泣（撒下15：30）。
8. 尋求和睦
l  願爲掃羅流人血之罪殺死基遍人而贖罪，以免去饑荒，領受祝福（撒下21：1-6）。
9. 尊神爲大
l  接納他人說「願所羅門的國位比大衛更大」，幷屈身下拜稱頌神（王上1：37、47-48）。
10. 神的誡命
l  臨終勸勉所羅門遵行神的誡命、典章、律例而行，幷提醒除掉二位危險人物（王上2：1-9）。
11. 態度正確
l  看自己是神手中的工具，爲神「做大事」。
 
■所羅門王
1. 致命吸引
l  娶埃及王法老之女爲妻，是危險的開始（王上3：1），生活奢侈享受，也是一種引誘（王上4：20-28）。
2. 遵父遺命
l  早期，他愛神遵行其父親大衛的律例（王上3：3）。
3. 單求智慧
l  單求智慧管理判斷，不爲己利而求，蒙神悅納，而加倍賜福（王上3：6-15）。
4. 奢侈安逸
l  極盡奢華，爲自己建的利巴嫩林宮比聖殿大得多，且利巴嫩林宮一切的器皿都是精金的，興建之工時也更長，還又爲法老之女建造一宮（王上6：1-2；7：1-2、8；10：17、21）。
5. 放縱情欲
l  美色誘惑，擁有妃七百（都是公主）、嬪三百（王上11：1-3）。
6. 不遵神命
l  娶外邦女子，心被嬪妃引誘離開神，去隨從偶像（王上11：1-8），忘記約中「你若…」的提醒。
7. 態度錯誤
l  想「做大人物」，而心高氣傲，迎合他人（王），拜起偶像。
 
五、個性方面：
■大衛王
1. 忠心服事
l  服事掃羅，拿兵器、彈琴驅魔（撒上16：20-23、19：9）。
2. 謙卑順服
l  不以爲有資格做掃羅王的女婿（撒上18：18、23）；看自己卑微、輕賤（撒下6：22）。
3. 寬大仁厚
l  仍然服事掃羅（撒上19：7）；對米甲的輕視不以爲意（撒下6：16、20-23）；原諒押沙龍，允其回家（撒下14：21-24）。
4. 孝順父母
l  在困難中不忘父母安危（撒上22：3-4）。
5. 擔負責任
l  扛下亞希米勒因他而死的所有責任（撒上22：20-23）。
6. 爲人正直
l  暫居非利士人之地，未有過錯，爲人正直（撒上29：3-6）。
7. 體諒同工
l  當追趕亞瑪力人時，體諒六百人中有二百人疲乏之需要（撒上30：9-10）；逃避押沙龍追殺時，考慮以太的好處，使其免與己同受苦（撒下15：19-23）。
8. 公平公義
l  戰勝亞瑪力人的擄物公平分配給上陣的和看守器具的（撒上30：21-24）；將殺耶和華的受膏者掃羅和伊施波設的人處死（撒下1：14-15；4：5-12），幷咒詛約押殺押尼珥之惡行（撒下3：27-30）。
9. 有情有義
l  真誠爲掃羅和約拿單的死悲哀、哭號、禁食，幷作哀歌紀念（撒下1：11、17-27）；跟在押尼珥的棺後，幷放聲大哭（撒下3：31-34）。
10. 知恩報恩
l  感念約拿單之恩情，施恩眷顧其子米非波設（撒下9章）；希望因拿轄施恩于哈嫩（撒下10：1-2）；希望爲巴西萊養老（撒下19：32-39）。
11. 胡塗一時
l  未能明辨是非，聽信洗八之言，沒有查明真相，將凡屬米非波設的都歸給洗八（撒下16：1-4）。
12. 能屈能伸
l  面對示每咒駡、無禮，視爲神的責罰，而不加以反抗（撒下16：5-13）。
13. 同甘共苦
l  大衛雖爲國王，也願與百姓一同出戰（撒下18：2）。
14. 接受建言
l  軍兵認爲大衛不宜出戰，他接受建議（撒下18：3-4）。
15. 寬待仇敵
l  吩咐戰士寬待仇敵押沙龍，幷關心他的安危（撒下18：5、28-32）。
16. 做事精明
l  做事精明，曾擔任戰士長、千夫長（撒上18：5、13-14、30）。
17. 文武雙全
l  面色光紅、雙目清秀、容貌俊美、說話合宜、善于彈琴、是大能的戰士、牧羊人、音樂家、詩人（撒上16：12-18）。
18. 機智過人
l  說謊、裝瘋（撒上21：2、13-15）。
19. 吃苦耐勞
l  經歷逃亡生涯，曾住在樹林、曠野、山寨、山洞（撒上23：18、25、29；24：3）。
20. 喜好詩詞
l  詩篇中有清楚標題的，共有七十三篇出自大衛的手筆，其餘也有可能是他寫的。
 
■所羅門王
1. 寬廣的心
l  原諒亞多尼雅的奪權行爲，不予以計較（王上1：49-53）；他有廣大的心，如同海沙（王上4：29）。
2. 單求智慧
l  只求智慧，不求自己本身的利益（王上3：4-10）；判斷困難的爭論，心中有神的智慧能以斷案，他的智慧超過東方和埃及一切的智慧，他的智慧勝過萬人，連天下列王都差人聽他的智慧話（王上3：16-28；4：29-34）。
3. 奢侈浮華
l  國家富强後，物欲高漲，食衣住行生活過分享受（王上4：20-28）。
4. 唯才是用
l  他懂得重用人才，召來善于銅作技能的戶蘭（王上7：13-14）。
5. 建立制度
l  每年三次獻祭；群臣分列而坐、僕人兩旁侍立；船隻三年回來（王上9：25；10：5、22）。
6. 排除異己
l  當晚年犯罪後，耶羅波安叛變，所羅門想殺他，缺乏安全感（王上11：40）。
7. 喜好詩詞
l  他的智慧、名聲遠播，作箴言三千句、詩歌一千零五首，懂得各樣知識（王上4：31-33）。
 
六、家庭方面：
■大衛王
1. 出生背景
l  父親是耶西，有七個哥哥，排行老麽，是放羊的孩子（撒上16：10-19）。
2. 妻子兒女
l  娶掃羅女米甲（撒上18：27）、迦密人亞比該、耶斯列人亞希暖（撒上25：41-43）、基述王達買之女瑪迦，哈及、亞比他、以格拉爲妻（撒下3：3-5）；在耶路撒冷成爲全以色列之王后，又立後妃、生兒女（撒下5：13-16）；兒子暗嫩、基利押、押沙龍、亞多尼雅、示法提雅、以特念…（撒下3：1-5）。
3. 愛家顧家
l  爲妻兒被擄放聲大哭，甚是焦急（撒上30：3-6）；要回其妻米甲（撒下3：13-16）；看重家庭，要爲眷屬祝福（撒下6：20）；大衛爲其子禁食懇求神的醫治（撒下12：15-16）。
4. 錯誤開始
l  娶拔示巴爲妻，幷生一子（撒下11：27），但不久即生病而死，但拔示巴又爲其生所羅門（撒下12：15-25）。
5. 家庭悲劇
l  兒子暗嫩强奸女兒他瑪；兄弟相殘，押沙龍殺暗嫩後逃亡，大衛心中天天悲哀（撒下13章）；兒子押沙龍公然與他的嬪妃親近（撒下16：21-22）；在仇敵兒子押沙龍死後痛哭，甚至恨不得自己替他死（撒下18：33-19：4）。
6. 王位爭奪
l  兒子亞多尼雅與所羅門爭奪王位，拔示巴協助其子所羅門，最後大衛宣布由所羅門繼位（王上 1：5-31）。
7. 忽略教育
l  對子女不負教育責任，是導致家庭悲劇反復上演的部分原因。
 
■所羅門王
1. 出生背景
l  爲大衛與拔示巴所生，出生下來就是王子。
2. 一千寵愛
l  娶埃及法老之女爲妻（王上3：1）；他有妃七百（都是公主）、嬪三百（王上11：1-3），好大的家庭。
3. 國家分裂
l  死後由其子羅波安繼任爲王，但不久國分爲二（王上11：43；12章）。
 
七、人際方面：
■大衛王
1. 衆人喜愛
l  約拿單（撒上18：1-4、19：1-7、20：17）、百姓和掃羅（撒上18：5、16）、米甲（撒上18：28）。
2. 被人尊重（撒上18：30）。
3. 高貴友情
l  「能愛人者爲人所愛」，與約拿單結盟（撒上20：12-16），真情流露（撒上20：41）。
4. 體恤軟弱
l  成爲受苦者的頭目，使受窘迫的、欠債的、心裏有苦惱的都聚集到他那裏（撒上22：2）。
5. 外族信任
l  與非利士人迦特王瑪俄的兒子亞吉爲友，暫逃避難，甚至亞吉立大衛永遠作他的護衛長（撒上27：2-3；28：2）；在躲避押沙龍之追殺時，曾受亞捫族人巴西萊主動接濟糧食（撒下17：27-29）。
6. 考慮他人
l  分送禮物給朋友（撒上30：26-31）。
7. 有情有義
l  爲押尼珥之死舉哀禁食，深得民心，幷使民知真相（撒下3：35-39）。
8. 忠臣爲伴
l  與人交心，獲得生死之交。
l  有老臣陪伴（撒下12：17）；忠臣約押不歸功自己（撒下12：26-30），幷體貼大衛的心情（撒下14：1-3）；以太無論生或死，都願意與王在一起（撒下15：21）；在危急時，戶篩、撒督、亞比亞他甘冒危險在押沙龍營中成爲大衛的眼綫，專搞破壞（撒下15：24-37；17：5-16）；在危急時，百姓和勇士都在王的左右（撒下16：6）；亞比篩幫助大衛攻打非利士人，救他一命，幷要求大衛以後不應再出戰（撒下21：15-17）；大衛之勇士，爲其效命者甚多（撒下23章）；臣僕體貼大衛年老，尋得美貌童女亞比煞服事他（王上1：1-4）。
 
■所羅門王
1. 兩種關係
l  國際關係比人際關係還好。
2. 人際基礎
l  人際關係是建立在權位和智慧之上。
3. 情感不深
l  革命情感不深，誓死效忠者少，不若其父大衛。
4. 苦難太少
l  生命的苦難越多，磨練越大，所擁有的生死之交也越多，大衛就是一例。