5/31 啟示錄第15章 靈修筆記

 

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（2023年  一起渴慕親近神）
5/31忠勇靈修  啟示錄第15章
■靈修筆記
一、七位天使(啟15章)
A.掌管七災：「就是七位天使掌管末了的七災」(1)，「那掌管七災的七位天使」(6)。
B.殿前事奉：「那掌管七災的七位天使從殿中出來…」(6)，在天上的殿前服事，奉命從神的面前出來。
C.聖潔尊貴：「…穿着潔白光明的細麻衣，胸間束着金帶」(6)，穿祭司服裝，以聖潔的態度事奉神。
D.領受七碗：「四活物中有一個把盛滿了活到永永遠遠之上帝大怒的七個金碗給了那七位天使」(7)，這七碗象徵神的忿怒。
E.執行審判：「…直等到那七位天使所降的七災完畢了」(8)，七位天使奉神命施行審判－七碗(啟16章)。
F.末日審判：在末日，神對拜獸/拒絕神/敵基督之人的忿怒/嚴厲審判，將由七印揭開，透過七號宣佈，由七碗執行。
 
二、末了七災(1)
A.奇特異象：「我又看見在天上有異象，大而且奇…」(1)，這天上的異象，既偉大又令人驚奇。
B.末了七災：「…就是七位天使掌管末了的七災…」(1)，七災是神最後的審判，也是高潮。
C.神的忿怒：「…因為上帝的大怒在這七災中發盡了」(1)，發盡指完成/完畢，神的忿怒透過七災報應惡人。
 
三、敬拜頌讚(2-4)
A.神的寶座：「我看見彷彿有玻璃海，其中有火攙雜…」(2)，「寶座前好像一個玻璃海，如同水晶…」(啟4:6)。神的寶座前像玻璃海，「如同水晶」－閃爍/透明/發出亮光；「有火攙雜」－對罪惡/敵基督者，發出審判的怒火。
B.得勝行列：「…又看見那些勝了獸和獸的像並牠名字數目的人，都站在玻璃海上…」(2)，這是一群堅守信仰、不怕犧牲，絕不屈服、永不放棄的得勝者。他們有資格站在玻璃海上，進入得勝者的行列。
C.敬拜頌讚：「…拿着上帝的琴，唱上帝僕人摩西的歌和羔羊的歌，說：主上帝－全能者啊，你的作為大哉！奇哉！萬世之王啊，你的道途義哉！誠哉！」(2-3)。頌讚神的救贖恩典偉大奇妙。
D.羔羊之歌：「唱上帝僕人摩西的歌和羔羊的歌」(3)，「主啊，誰敢不敬畏你，不將榮耀歸與你的名呢？因為獨有你是聖的。萬民都要來在你面前敬拜，因你公義的作為已經顯出來了」(4)，神公義的救贖恩典已經顯明，全地萬族萬民都當敬畏上帝。
 
四、交付七碗(5-8)
A.門殿開啟：「此後，我看見在天上那存法櫃的殿開了」(5)，這是個重要時刻，天上聖殿的門打開。
B.神的同在：「此後，我看見在天上那存法櫃的殿開了」(5)，「當時，上帝天上的殿開了，在祂殿中現出祂的約櫃。隨後有閃電、聲音、雷轟、地震、大雹」(啟11:19)。法櫃見證神與人的立約，象徵神的同在。
C.聖潔天使：「那掌管七災的七位天使從殿中出來，穿着潔白光明的細麻衣，胸間束着金帶」(6)，這七位是在聖殿前事奉，尊貴榮耀的天使。
D.神的忿怒：「四活物中有一個把盛滿了活到永永遠遠之上帝大怒的七個金碗…」(7)，七碗－盛滿神的大怒，審判即將執行。
E.七碗審判：「四活物中有一個把…七個金碗給了那七位天使」(7)，把執行審判的權柄，授權七災天使去執行。
F.威嚴可畏：「因上帝的榮耀和能力，殿中充滿了煙。於是沒有人能以進殿，直等到那七位天使所降的七災完畢了」(8)，聖潔的神，威嚴可畏，祂的權柄，無人能夠攔阻。祂的旨意，並定會成就。

5/30 啟示錄第14章 靈修筆記

 

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（2023年  一起渴慕親近神）
5/30忠勇靈修  啟示錄第14章
■靈修筆記
一、在錫安山(1-5)
A.天上聖城：「我又觀看，見羔羊站在錫安山…」(1)，「你們乃是來到錫安山，永生上帝的城邑，就是天上的耶路撒冷。那裏有千萬的天使」(來12:22)。不是地上的錫安山，乃是天上的聖城錫安，天上的耶路撒冷。
B.被贖之民：「…同祂又有十四萬四千人…」(1)，「從地上買來」(3)，「我聽見以色列人各支派中受印的數目有十四萬四千」(啟7:4)。並非指蒙愛被救贖的人數，乃指屬神的子民，一個都不失落。
C.神的印記：「…都有祂的名和祂父的名寫在額上」(1)，「拿着永生上帝的印…等我們印了我們上帝眾僕人的額」(啟7:2-3)。印上誰的名，配戴誰的印，就歸屬於誰，向誰效忠。
D.天上詩班：「我聽見從天上有聲音，像眾水的聲音和大雷的聲音，並且我所聽見的好像彈琴的所彈的琴聲」(2)，被救贖的人在天上大聲合唱。
E.救贖頌歌：「他們在寶座前，並在四活物和眾長老前唱歌，彷彿是新歌；除了從地上買來的那十四萬四千人以外，沒有人能學這歌」(3)。
F.絕對忠貞：「這些人未曾沾染婦女，他們原是童身…」(4)，指守獨身？非也，應指遵守道德規範，對神絕對忠誠。
G.全心跟隨：「…羔羊無論往哪裏去，他們都跟隨祂…」(4)，遵從/效法/學習主的榜樣，遵從主的命令行。「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我」(太16:24)，主的門徒，應當跟從主。
H.獻上為祭：「…他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與上帝和羔羊」(4)，「因為你們是重價買來的，所以要在你們的身子上榮耀神」(林前6:20)，獻上初熟果子，是應該的。
I.獻最美好：「在他們口中察不出謊言來；他們是沒有瑕疵的」(5)，獻上美好，方能討主喜悅。
 
二、天使宣告(6-13)
A.首位天使：「我又看見另有一位天使飛在空中，有永遠的福音要傳給住在地上的人，就是各國、各族、各方、各民。他大聲說：應當敬畏上帝，將榮耀歸給祂！因祂施行審判的時候已經到了。應當敬拜那創造天地海和眾水泉源的」(6-7)。宣告審判即將來到，全地的人都當敬畏/敬拜上帝，將榮耀歸給祂。
B.次位天使：「又有第二位天使接着說：叫萬民喝邪淫、大怒之酒的巴比倫大城傾倒了！傾倒了！」(8)，神的審判即將來到，罪惡之都/巴比倫大城(羅馬？)惹神忿怒懲罰而傾倒。
C.第三天使：「又有第三位天使接着他們，大聲說：若有人拜獸和獸像，在額上或在手上受了印記，這人也必喝上帝大怒的酒；此酒斟在上帝忿怒的杯中純一不雜。他要在聖天使和羔羊面前，在火與硫磺之中受痛苦。他受痛苦的煙往上冒，直到永永遠遠。那些拜獸和獸像，受牠名之印記的，晝夜不得安寧」(9-11)。繼續宣告神對歸屬撒但之人的審判。
D.永遠痛苦：「…在火與硫磺之中受痛苦。他受痛苦的煙往上冒，直到永永遠遠。那些拜獸和獸像，受牠名之印記的，晝夜不得安寧」(10-11)，拒絕神將沒有機會/希望，只有硫磺火湖的痛苦，晝夜不得安寧。
E.聖徒堅忍：「聖徒的忍耐就在此；他們是守上帝誡命和耶穌真道的」(12)，他們是一群真理的戰士－分別為聖，堅決不拜偶像和皇帝，甚至為主殉道(13)，主都必記念。
F.天上記念：「我聽見從天上有聲音說『你要寫下：從今以後，在主裏面而死的人有福了！』聖靈說『是的，他們息了自己的勞苦，做工的果效也隨着他們』」(13)，為主殉道，是得勝者，是有福之人。死後還可以有福？那時才是真正的福/天上福樂的開始。
 
三、收割時刻(14-20)
A.主必再來：「我又觀看，見有一片白雲，雲上坐着一位好像人子，頭上戴着金冠冕，手裏拿着快鐮刀」(14)，「我在夜間的異象中觀看，見有一位像人子的，駕着天雲而來，被領到亙古常在者面前，得了權柄、榮耀、國度，使各方、各國、各族的人都事奉祂」(但7:13-14)。主必快來手拿鐮刀－收割莊稼。
B.收割/審判：「又有一位天使從殿中出來，向那坐在雲上的大聲喊着說：伸出你的鐮刀來收割；因為收割的時候已經到了，地上的莊稼已經熟透了。那坐在雲上的，就把鐮刀扔在地上，地上的莊稼就被收割了」(15-16)，時候將到，彌賽亞再度降臨，必按公義施行審判。
C.天使協助：「又有一位天使從天上的殿中出來，他也拿着快鐮刀。又有一位天使從祭壇中出來，是有權柄管火的，向拿着快鐮刀的大聲喊着說『伸出快鐮刀來，收取地上葡萄樹的果子，因為葡萄熟透了！』」(17-18)，葡萄熟透，必須收割，有兩位天使協助施行審判。
D.除淨罪惡：「那天使就把鐮刀扔在地上，收取了地上的葡萄，丟在上帝忿怒的大酒醡中。那酒醡踹在城外，就有血從酒醡裏流出來，高到馬的嚼環，遠有六百里」(19-20)，順服/歸屬撒但的不義之人何其多，因此審判也是嚴厲，且難以逃避的。
E.主必審判：「萬民都當興起，上到約沙法谷；因為我必坐在那裏，審判四圍的列國。開鐮吧！因為莊稼熟了；踐踏吧！因為酒醡滿了。酒池盈溢；他們的罪惡甚大」(珥3:12-13)。

5/29 啟示錄第13章 靈修筆記

 

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（2023年  一起渴慕親近神）
5/29忠勇靈修  啟示錄第13章
■靈修筆記
一、撒但手下
A.發號施令：「龍向婦人發怒，去與她其餘的兒女爭戰，這兒女就是那守上帝誡命、為耶穌作見證的。那時龍就站在海邊的沙上」(啟12:17-18)，龍/撒但站在海邊發號施令，透過手下－兩隻獸，對神的選民/教會發動戰爭(13章)。
B.海中來獸：十角七頭怪獸(1)，形狀似豹/腳像熊腳/口如獅口，撒但賜牠權柄能力(2)，世人被迷惑/跟從龍/撒但+獸/龍的手下(3)。這獸褻瀆上帝，攻擊殺死聖徒三年半(5-6)，世人臣服敬拜這獸(7-8)，但上帝仍然掌權，最終的勝利屬於上帝(9-10)。
C.地上來獸：兩角如羊羔，說話像龍(11)，有權柄能力，能行鬼怪奇事迷惑眾人(12-14)。命人拜第一獸，否則殺害(15)，還逼迫人要受獸的印記，否則將遭到逼迫抵制，無法生活(16-18)。
 
二、海中來獸(1-10)
A.來自何方：「我又看見一個獸從海中上來…」(1)，海暗示混亂與邪惡，如「從無底坑裡上來的的獸」(啟11:7)，來自邪惡淵藪一樣。
B.十角七頭：「…有十角七頭，在十角上戴着十個冠冕，七頭上有褻瀆的名號」(1)，有君王的權勢，是狂妄的褻瀆者。
C.綜合怪獸：「我所看見的獸，形狀像豹，腳像熊的腳，口像獅子的口…」(2)，形狀似豹、腳像熊腳、口如獅口。
D.邪惡權柄：「…那龍將自己的能力、座位，和大權柄都給了牠」(2)，「又拜那龍－因為牠將自己的權柄給了獸」(4)，獸的權柄能力來自撒但。
E.效力跟隨：「我看見獸的七頭中，有一個似乎受了死傷，那死傷卻醫好了。全地的人都希奇跟從那獸」(3)，這獸(或指某位羅馬君王)受到致命重傷卻沒死(14)，人人佩服稱奇，而效力跟隨這獸。
F.極度佩服：「又拜那龍－因為牠將自己的權柄給了獸，也拜獸說：誰能比這獸，誰能與牠交戰呢？」(4)。
G.任意妄為：「又賜給牠說誇大褻瀆話的口，又有權柄賜給牠，可以任意而行四十二個月。獸就開口向上帝說褻瀆的話，褻瀆上帝的名並祂的帳幕，以及那些住在天上的」(5-6)，三年半之久，驕傲自大妄為，攻擊褻瀆上帝/神的名/同在居所/天使/聖徒。
H.戰勝聖徒：「又任憑牠與聖徒爭戰，並且得勝；也把權柄賜給牠，制伏各族、各民、各方、各國」(7)，這獸勝過/殺死聖徒，並勝過各國萬民。(獸戰勝身體，卻未戰勝聖徒的靈魂)
I.未信/拜獸：「凡住在地上、名字從創世以來沒有記在被殺之羔羊生命冊上的人，都要拜牠」(8)，聖徒信神－名字被記在被殺羔羊生命冊上，不信上帝－不在生命冊上，與永恆的生命無份。
J.謹慎快聽：「凡有耳的，就應當聽！」(9)，要當回事，快快/謹慎/用心聆聽。
K.最終命運：「擄掠人的，必被擄掠；用刀殺人的，必被刀殺…」(10)，這獸擄掠/殺人/迫害聖徒，終必敗亡，而最終的勝利屬於上帝。
L.信心盼望：「…聖徒的忍耐和信心就是在此」(10)，苦難是暫時的耐心等候、靠主堅忍，堅定相信上帝的應許絕不動搖。
 
三、地上怪獸(11-18)
A.何方神聖？「我又看見另有一個獸從地中上來，有兩角如同羊羔，說話好像龍」(11)，兩角像羊羔－溫和善良，說話像龍－欺騙詭詐，一般視為假先知。
B.權柄能力：「牠在頭一個獸面前，施行頭一個獸所有的權柄，並且叫地和住在地上的人拜那死傷醫好的頭一個獸」(12)，第二獸施行神蹟奇事，要人拜第一獸。
C.鬼蹟奇事：「又行大奇事，甚至在人面前，叫火從天降在地上。牠因賜給牠權柄在獸面前能行奇事…」(13-14)。神蹟奇事？應該算鬼蹟奇事吧！
D.欺騙立像：「…就迷惑住在地上的人說：要給那受刀傷還活着的獸作個像。又有權柄賜給牠，叫獸像有生氣，並且能說話…」(14-15)，欺騙迷惑世人，去供奉膜拜第一獸－施行邪術，使第一獸栩栩如生，還能說話。
E.殺害聖徒：「…又叫所有不拜獸像的人都被殺害」(15)，使忠心不拜獸的聖徒遭到殺害。
F.獸的印記：「牠又叫眾人，無論大小、貧富、自主的、為奴的，都在右手上或是在額上受一個印記」(16)，命令所有人在右手或額頭上都受獸的印記－顯示效忠和歸屬。
G.強行規定：「除了那受印記、有了獸名或有獸名數目的，都不得做買賣」(17)，受獸印是順服/跟隨的記號，不受印將受到迫害抵制。
H.獸的數目：「在這裏有智慧：凡有聰明的，可以算計獸的數目；因為這是人的數目，它的數目是六百六十六」(18)。

I.兩種印記：永生神的印記－蒙神保護免於苦難刑罰(啟7:2-3)，獸的印記－效忠於獸，歸屬撒但(6)。印記說明他屬誰，誰是祂的主，印記也將決定他們未來的命運。

5/28 啟示錄第12章 靈修筆記

 

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（2023年  一起渴慕親近神）
5/28忠勇靈修  啟示錄第12章
■靈修筆記
一、本章概要
A.婦人與龍：在天上異象中看見婦人生產受苦(1-2)，紅龍卻想吞吃婦人之子(3-4)。男孩生下被提到神的天上寶座(5)，婦人逃到曠野被養活(6)。
B.天上爭戰：天上發生爭戰，神的使者與龍/撒但的使者爭戰，撒但和牠的使者戰敗，被摔落在地上(7-9)。天使宣告得勝，神國度的權柄與救恩來到，藉羔羊的寶血和信心的見證得勝(10-11)，因此要歡慶快樂(12)。
C.地上爭戰：魔鬼摔落便甚氣憤(12)，竟逼迫婦人(13)，神如大鷹拯救(14)。龍/蛇/撒但繼續攻擊婦人，神仍保護脫離危險(15-16)。魔鬼仍不鬆手/放棄，繼續與婦人的兒女爭戰(17-18)。
 
二、婦人與龍(1-6)
A.天上異象：「天上現出大異象來：有一個婦人身披日頭，腳踏月亮，頭戴十二星的冠冕。她懷了孕，在生產的艱難中疼痛呼叫」(1-2)，天上異象顯現，一婦人為生產受苦。這婦人象徵神的選民以色列，彌賽亞是由她/忠誠的選民而生(5)。
B.紅龍/撒但：「天上又現出異象來：有一條大紅龍，七頭十角；七頭上戴着七個冠冕。牠的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔在地上…」(3-4)，墮落的天使原本也很有威權，沒想到這1/3天使因驕傲敵擋神，受審判摔落在地。
C.驕傲犯罪：「明亮之星，早晨之子啊，你何竟從天墜落？你這攻敗列國的何竟被砍倒在地上？你心裏曾說：我要升到天上；我要高舉我的寶座在上帝眾星以上；我要坐在聚會的山上，在北方的極處。我要升到高雲之上；我要與至上者同等。然而，你必墜落陰間，到坑中極深之處」(賽14:12-15)，「又有不守本位、離開自己住處的天使，主用鎖鍊把他們永遠拘留在黑暗裏，等候大日的審判」(猶1:6)。
D.敵對野心：「…龍就站在那將要生產的婦人面前，等她生產之後，要吞吃她的孩子」(4)，千方百計要置耶穌於死地。
E.基督一生：「婦人生了一個男孩子，是將來要用鐵杖轄管萬國的…」(5)，「他用鐵杖轄管他們」(啟2:27)。轄管原文指牧養/治理/餵養。基督來，要用鐵杖牧養萬國/指萬民。
F.被提升天：「…她的孩子被提到上帝寶座那裏去了」(5)，基督走完一生，受死復活後升天，回到天父的右邊。
G.眷顧教會：「婦人就逃到曠野，在那裏有上帝給她預備的地方，使她被養活一千二百六十天」(6)，婦人/以色列/神的選民，在地上雖有苦難，逃到曠野被養活，神仍眷顧保守。
 
三、撒但失敗(7-12)
A.敵對陣營：「在天上就有了爭戰。米迦勒同他的使者與龍爭戰，龍也同牠的使者去爭戰」(7)，天上爭戰，有兩大陣營，屬上帝的米迦勒和神的使者v.s.屬撒但的龍和牠的使者。
B.撒但失敗：「…龍也同牠的使者去爭戰，並沒有得勝，天上再沒有牠們的地方…牠被摔在地上，牠的使者也一同被摔下去」(7-9)，龍和牠的使者戰敗，被摔落在地上。
C.迷惑天下：「大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的」(9)，「他捉住那龍，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把牠捆綁一千年」(啟20:2)。大龍=古蛇=魔鬼=撒但，牠到世上，為迷惑/欺騙/引入歧途。
D.晝夜控告：「…因為那在我們上帝面前晝夜控告我們弟兄的…」(10)，「務要謹守，警醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人」(彼前5:8)。面對撒但的控告，神的兒女更當謹慎自守、儆醒生活。
 
四、基督得勝(10-12)
A.頌讚歡呼：「我聽見在天上有大聲音說：「我上帝的救恩、能力、國度，並祂基督的權柄，現在都來到了！…」(10)。
B.勝負已定：「我上帝的救恩、能力、國度，並祂基督的權柄，現在都來到了！因為那在我們上帝面前晝夜控告我們弟兄的，已經被摔下去了」(10)，天使大聲宣告得勝，神國度的權柄與救恩來到。
C.如何得勝？「弟兄勝過牠，是因羔羊的血和自己所見證的道。他們雖至於死，也不愛惜性命」(11)，靠基督寶血救贖、忠心至死不渝、永不退後的信心見證。
D.歡慶快樂：「所以，諸天和住在其中的，你們都快樂吧！…」(12)，為天上的勝利、地上的信心見證，而勝利歡呼。
 
五、屬靈爭戰(12-18)
A.爭戰逼迫：「…只是地與海有禍了！因為魔鬼知道自己的時候不多，就氣忿忿地下到你們那裏去了。龍見自己被摔在地上，就逼迫那生男孩子的婦人」(12-13)，魔鬼在天上失敗，便轉移陣地到地上，轉而對付神的子民/教會。
B.神必拯救：「於是有大鷹的兩個翅膀賜給婦人，叫她能飛到曠野，到自己的地方，躲避那蛇；她在那裏被養活一載二載半載」(14)，「我向埃及人所行的事，你們都看見了，且看見我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我」(出19:4)。神必出手，如大鷹拯救。
C.不肯放手：「蛇就在婦人身後，從口中吐出水來，像河一樣，要將婦人沖去」(15)，撒但受挫，卻仍不肯放手，繼續攻擊婦人/神的子民/教會。
D.拯救保護：「地卻幫助婦人，開口吞了從龍口吐出來的水」(16)，神保護脫離危險。
E.不斷爭戰：「龍向婦人發怒，去與她其餘的兒女爭戰，這兒女就是那守上帝誡命、為耶穌作見證的。那時龍就站在海邊的沙上」(17-18)，魔鬼爭戰的對象－忠心愛主/敬畏神/跟隨主的好門徒，但我們不要怕，神必保護，並與我們/神的教會同在，祂親自為我們爭戰。
F.堅定信靠：「凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的，也都要受逼迫」(提後3:12)，魔鬼不放手，神也不鬆手。(不跟隨主的人，魔鬼也懶得對付)

【救贖主活著】

                       

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 【救贖主活著】

有人說約伯記的主題是苦難；但苦難只是一部分，
約伯記的主題是信心－重新認識上帝、重建真實的信心。

在苦難中，我們向神要答案，但神卻向我們要信心。
約伯抓住生命中信心的那條線，他身體雖軟弱，但心靈剛強。
他知道上帝仍然活著、一切祂都知道，祂沒有離棄我們。

環境雖會受苦，但不需要絕望，當重新把眼光轉向神。
若多看難處，視線會錯亂，對神會懷疑。
反倒，順服接受「無解」，將問題暫時「擱置」，
說不定心情更開闊，可以在安靜中遇見神。

5/27 啟示錄第11章 靈修筆記

 

     

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（2023年  一起渴慕親近神）
5/27忠勇靈修  啟示錄第11章
■靈修筆記
一、保護看顧(1-2)
A.六七之間：在第六、七號之間，在基督的國度降臨前，神賜下兩個重要的異象－吃小書卷(啟10章)、兩見證人(啟11章)。
B.約翰參與：「你去，把…小書卷取過來。…拿着吃盡了」(啟10:8-9)，「「起來！將上帝的殿和祭壇，並在殿中禮拜的人都量一量」(1)。在這異象中，約翰並非旁觀，乃是實際參與。
C.量度聖殿：「有一根葦子賜給我，當作量度的杖；且有話說：起來！將上帝的殿和祭壇，並在殿中禮拜的人都量一量」(1)，量度說明聖徒進入聖所，神保護看顧祂的子民。
D.不量外院：「只是殿外的院子要留下不用量，因為這是給了外邦人的；他們要踐踏聖城四十二個月」(2)，外院不量，表示當逼迫臨到，停留外院，不進入聖殿，將被踐踏受苦。
E.苦三年半：「他們要踐踏聖城四十二個月」(2)，「…傳道一千二百六十天」(3)，「他懇切禱告，求不要下雨，雨就三年零六個月不下在地上」(雅5:17)，「她在那裏被養活一載二載半載」(啟12:14)。
 
二、聖靈能力(3-6)
A.兩見證人：「我要使我那兩個見證人，穿着毛衣，傳道一千二百六十天」(3)，這兩個見證人應該與主耶穌在變像山顯現的以利亞和摩西相似－「這二人有權柄，在他們傳道的日子叫天閉塞不下雨；又有權柄叫水變為血…」(6)。
B.勸人悔改：「…穿着毛衣，傳道一千二百六十天」(3)，毛衣指粗麻布衣，是自卑悔改的象徵。兩位見證人奉差遣傳悔改的道。
C聖靈能力：「他們就是那兩棵橄欖樹，兩個燈臺，立在世界之主面前的」(4)。此與撒迦利亞的登臺異象相似(亞4章)，先知呼籲建殿，並解釋為「不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事」(亞4:6)。因此這兩位見證人從神而來，並有聖靈的能力。
D.權柄審判：「若有人想要害他們，就有火從他們口中出來，燒滅仇敵。凡想要害他們的都必這樣被殺。這二人有權柄，在他們傳道的日子叫天閉塞不下雨；又有權柄叫水變為血，並且能隨時隨意用各樣的災殃攻擊世界」(5-6)。
 
三、逼迫受害(7-10)
A.忠心事奉：「他們作完見證的時候…」(7)，在事奉期間，這兩位見證人蒙神保護。
B.被獸殺害：「…那從無底坑裏上來的獸必與他們交戰，並且得勝，把他們殺了」(7)，這獸指敵基督的，是從撒但而來，為非作歹，攻擊神僕和聖徒。
C.犧牲殉道：「他們的屍首就倒在大城裏的街上；這城按着靈意叫所多瑪，又叫埃及，就是他們的主釘十字架之處」(8)，重點不在大城/哪個城市；而是敵基督的惡者羞辱忠心傳道的聖徒/神僕，黑暗壓迫，暫時掌權。
D.冷漠旁觀：「從各民、各族、各方、各國中，有人觀看他們的屍首三天半，又不許把屍首放在墳墓裏」(9)，人們對傳道者冷漠無情對待，但神必賜生命的冠冕(啟2:10)。
E.能笑多久？「住在地上的人就為他們歡喜快樂，互相餽送禮物，因這兩位先知曾叫住在地上的人受痛苦」(10)，順從這惡獸(7)的人，竟然歡喜快樂？能笑多久？很顯然，過去神僕傳悔改的道，他們拒絕並良心受苦。
 
四、復活升天(11-14)
A.死而復活：「過了這三天半，有生氣從上帝那裏進入他們裏面，他們就站起來；看見他們的人甚是害怕」(11)，兩位神僕竟從死裡復活，枯骨也能復生，顯明誰掌管生死的權柄。
B.榮耀升天：「兩位先知聽見有大聲音從天上來，對他們說『上到這裏來』。他們就駕着雲上了天…」(12)，到天上，與神同在，何等榮耀，好得無比。
C.無力攔阻：「…他們的仇敵也看見了」(12)，惡獸及其跟隨者都看見了，卻無能為力，無法攔阻。
D.威嚴可畏：「正在那時候，地大震動，城就倒塌了十分之一，因地震而死的有七千人；其餘的都恐懼，歸榮耀給天上的上帝」(13)。
E.誰是掌權？「第二樣災禍過去，第三樣災禍快到了」(14)，末世災禍接二連三，悔改要趁早，當保握機會。
 
五、吹第七號(15-19)
A.得勝號角：「第七位天使吹號，天上就有大聲音說：世上的國成了我主和主基督的國；祂要作王，直到永永遠遠」(15)，天使天軍宣佈基督要作王，永遠掌權。
B.長老降服：「在上帝面前，坐在自己位上的二十四位長老，就面伏於地，敬拜上帝說：昔在、今在的主上帝－全能者啊，我們感謝你！因你執掌大權作王了」(16-17)，24位長老謙卑俯伏在地敬拜。
C.時候到了：「外邦發怒，你的忿怒也臨到了；審判死人的時候也到了。你的僕人眾先知和眾聖徒，凡敬畏你名的人，連大帶小得賞賜的時候也到了。你敗壞那些敗壞世界之人的時候也就到了」(18)，惡者被審判/受刑罰、義者得賞賜…時候到了。
D.榮耀同在：「當時，上帝天上的殿開了，在祂殿中現出祂的約櫃。隨後有閃電、聲音、雷轟、地震、大雹」(19)。天上的約櫃，象徵神的同在，神在榮耀中顯現。

跟大家說聲抱歉

因5/22-26透過zoom進行「十二小先知」培訓課程，導致靈修筆記難產。

因此順延改為5/27-6/07繼續完成啟示錄11-22章。

【一個孩子的禱告】

 

                                                             （圖片借用）

【一個孩子的禱告】

上帝，請讓我成為一盞小燈，讓我在世界上發出亮光；
 我這小小的火焰放著光明，不論我身在何方。

上帝，請讓我成為一朵小花，讓我為全世界帶來歡笑；
我樂意在我的地方綻放光華，不管這地方多麼狹窄。

上帝，請讓我成為一首小歌，讓我安慰那些傷心的人；
歌兒能將力量帶給弱者，也使歌唱者歡欣。

上帝，請讓我成為一根小柺杖，讓我支撐無力者；
我所有的健康和力量，都與左鄰右舍分享。
   
  ～M/Bentham-Edwards～

5/20 啟示錄第10章 靈修筆記

 

                                                             (圖片借用)
（2023年  一起渴慕親近神）
5/20忠勇靈修  啟示錄第10章
■靈修筆記
一、大力天使(1-7)
A.大力天使：「我又看見另有一位大力的天使從天降下，披着雲彩，頭上有虹，臉面像日頭，兩腳像火柱」(1)，這大力天使像基督(從天降下/雲彩/虹/日頭/火柱…象徵神的同在和引導)，卻不是基督。(參6節)
B.是加百列？「我又聽見烏萊河(兩岸)中有人聲呼叫說：加百列啊，要使此人明白這異象」(但8:16)，「我聽見那站在河水以上、穿細麻衣的，向天舉起左右手，指着活到永遠的(主)起誓說：要到一載、二載、半載，打破聖民權力的時候，這一切事就都應驗了」(但12:7)。
C.拿小書卷：「他手裏拿着小書卷，是展開的…」(2)，與七印封嚴的大書卷不同(啟5:1)。這是神子民在末後日子的命運。
D.威嚴無比：「…他右腳踏海，左腳踏地，大聲呼喊，好像獅子吼叫…」(2-3)，這大力天使，從天而降、身型巨大、大聲呼喊。
E.七雷發聲：「…呼喊完了，就有七雷發聲。七雷發聲之後，我正要寫出來，就聽見從天上有聲音說：「七雷所說的，你要封上，不可寫出來」(3-4)，七雷發聲的異象，約翰本要寫下，卻被禁止。七雷，如同七印/七號，應該也是警告性的災禍。但人若不悔改，再多警告也無益。
F.舉手起誓：「我所看見的那踏海踏地的天使向天舉起右手來，指着那創造天和天上之物，地和地上之物，海和海中之物，直活到永永遠遠的起誓說：不再有時日了」(5-6)，舉手起誓鄭重宣告說：時候將到，末後的審判將不再延遲。
G.神的奧秘：「但在第七位天使吹號發聲的時候，上帝的奧祕就成全了，正如上帝所傳給祂僕人眾先知的佳音」(7)，「第七位天使吹號，天上就有大聲音說：世上的國成了我主和主基督的國；祂要作王，直到永永遠遠」(啟11:15)。
 
二、吃小書卷(8-11)
A.神的吩咐：「我先前從天上所聽見的那聲音又吩咐我說：你去，把那踏海踏地之天使手中展開的小書卷取過來」(8)，約翰取小書卷，是天上偉大真神的指示。
B.遵命而行：「我就走到天使那裏，對他說：請你把小書卷給我」(9)。
C.命吃書卷：「…他對我說：你拿着吃盡了，便叫你肚子發苦，然而在你口中要甜如蜜」(9)。末後的信息是甜中有苦，苦中有甜。
D.腹苦口甜：「我從天使手中把小書卷接過來，吃盡了，在我口中果然甜如蜜，吃了以後，肚子覺得發苦了」(10)。這小書卷應是給神子民的信息－在末世必先經歷苦難，再得神的安慰。
E.體驗/發聲：「天使對我說：你必指着多民、多國、多方、多王再說預言」(11)，約翰領受責任與託付－先體驗苦與甜，再為主發預言

5/19 啟示錄第9章 靈修筆記

 

                                                            （圖片借用）
（2023年  一起渴慕親近神）
5/19忠勇靈修  啟示錄第9章
■靈修筆記
一、本章概述
A.前情提要：吹第一號/使雷電交加和暴風雨使大自然綠色植物受災害；吹第二號/海中漁產和船隻受損；吹第三號/內陸水源污染/多人死亡；吹第四號/光源減弱黑夜漫長(啟8:6-13)。預備從自然界的災害，轉向第五號後受魔鬼的災害。
B.吹第五號：來自無底坑的一群蝗蟲，形狀/聲音像戰馬，牙齒像獅子，有蝎子般的能力，會傷害額頭上沒有上帝印記的人，讓人痛不欲生－求生不能/求死不得(1-12)。
C.吹第六號：有兩億馬軍，口吐火/煙/與硫磺，尾巴像蛇四處攻擊人，將殺死1/3人(13-19)。
D.仍不悔改：經歷前六號災難的倖存者，是否離棄罪惡/偶像，悔改歸向神呢？沒有，仍舊執迷不悟，往罪惡直奔(20-21)。
 
二、吹第五號(1-12)
A.星墜落地：「第五位天使吹號，我就看見一個星從天落到地上，有無底坑的鑰匙賜給它」(1)，這星指墮落的天使，是「無底坑的使者」(11)，持有無底坑的鑰匙。
B.開無底坑：「它開了無底坑，便有煙從坑裏往上冒，好像大火爐的煙；日頭和天空都因這煙昏暗了」(2)，無底坑深不可測，是邪惡污鬼被捆鎖居住之處(路8:31，啟20:1-3)。開無底坑，煙氣上騰，遍地昏暗，象徵邪惡勢力出頭/作亂。
C.邪惡蝗蟲：「有蝗蟲從煙中出來，飛到地上…」(3)，「蝗蟲的形狀，好像預備出戰的馬一樣，頭上戴的好像金冠冕，臉面好像(男)人的臉面，頭髮像女人的頭髮，牙齒像獅子的牙齒。胸前有甲，好像鐵甲。牠們翅膀的聲音，好像許多車馬奔跑上陣的聲音」(7-9)。整群的蝗蟲來自無底坑，形狀和聲音像戰馬，有人臉/獅牙/女人頭髮/蝎子尾巴，振翅聲如戰馬…。
D.可怕能力：「…有能力賜給牠們，好像地上蠍子的能力一樣」(3)，「有尾巴像蠍子，(尾巴上)的毒鈎能傷人五個月」(10)，「…這痛苦就像蠍子螫人的痛苦一樣。在那些日子，人要求死，決不得死；願意死，死卻遠避他們」(5-6)。這群邪惡的蝗蟲，能力是神給的(但有限度)，會傷害人/但不至於死，卻會面對五個月痛不欲生之苦。
E.攻擊對象：「並且吩咐牠們說，不可傷害地上的草和各樣青物，並一切樹木，惟獨要傷害額上沒有上帝印記的人。但不許蝗蟲害死他們，只叫他們受痛苦五個月…」(4-5)，攻擊對象是不肯悔改，沒有上帝印記的人。
F.黑暗籠罩：「有無底坑的使者作牠們的王，按着希伯來話，名叫亞巴頓，希臘話，名叫亞玻倫」(11)，亞巴頓/亞玻倫指毀滅者/撒但。
G.神仍掌權：「第一樣災禍過去了，還有兩樣災禍要來」(12)，未來，在神手中；沒有失控，神仍掌權。「有能力賜給牠們」(3)，毀滅的能力是神給的/但有限度。「但不許蝗蟲害死他們，只叫他們受痛苦五個月…」(5)，時間，仍掌握在神手中。
H.誰肯悔改？「…只叫他們受痛苦五個月…」(5)，為何受苦五個月/卻不至於死？這五個月，人當做什麼？慈愛憐憫的神給人機會，雖經歷患難，但可以悔改轉向神。今天，誰肯悔改？神仍在等待！
 
三、吹第六號(13-21)
A.六號吹響：「第六位天使吹號，我就聽見有聲音從上帝面前金壇的四角出來，吩咐那吹號的第六位天使說：把那捆綁在幼發拉底大河的四個使者釋放了」(13-14)，第六支號吹響，神吩咐釋放四個行毀壞的使者。
B.施行審判：「那四個使者就被釋放；他們原是預備好了，到某年某月某日某時，要殺人的三分之一」(15)，第六號的災難有1/3人死亡。
C.兩億馬軍：「馬軍有二萬萬；他們的數目我聽見了。我在異象中看見那些馬和騎馬的，騎馬的胸前有甲如火，與紫瑪瑙並硫磺。馬的頭好像獅子頭，有火、有煙、有硫磺從馬的口中出來」(16-17)，兩億戰馬的軍隊，與羅馬帝國總人數相當。馬頭如獅子，口吐火/煙/與硫磺。
D.攻擊殺害：「口中所出來的火與煙並硫磺，這三樣災殺了人的三分之一。這馬的能力是在口裏和尾巴上；因這尾巴像蛇，並且有頭用以害人」(18-19)，口吐火/煙/硫磺、尾巴像蛇攻擊，殺人1/3。(保留2/3，神仍憐憫…)
E.執迷不悟：「其餘未曾被這些災所殺的人仍舊不悔改自己手所做的，還是去拜鬼魔和那些不能看、不能聽、不能走，金、銀、銅、木、石的偶像，又不悔改他們那些凶殺、邪術、姦淫、偷竊的事」(20-21)。無奈，倖存者「仍舊不悔改」，還是執迷不悟/硬心選擇拜撒但和虛假偶像，也不願離棄自己的惡行。(神還會再出手，這要怪神？怪人？)

5/18 啟示錄第8章 靈修筆記

 

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（2023年  一起渴慕親近神）
5/18忠勇靈修  啟示錄第8章
■靈修筆記
一、天上寂靜(1)
A.靜默無聲：「羔羊揭開第七印的時候，天上寂靜約有二刻」(1)，寂靜/靜默無聲，二刻/半小時。在羔羊揭開七印前，天上的敬拜完全停頓/靜止，預備面對毀壞/審判。
B.敬畏/預備：「惟耶和華在祂的聖殿中；全地的人都當在祂面前肅敬靜默」(哈2:20)，「你要在主耶和華面前靜默無聲，因為耶和華的日子快到」(番1:7)，「凡有血氣的都當在耶和華面前靜默無聲；因為祂興起，從聖所出來了」(亞2:13)。
 
二、七號天使(2-5)
A.七號天使：「我看見那站在上帝面前的七位天使，有七枝號賜給他們」(2)，「天使回答說：我是站在上帝面前的加百列，奉差而來對你說話，將這好信息報給你」(路1:19)。號角用途－招聚會眾、發起行動、警告提醒、節期慶祝。上帝賜七號給七位侍立在神面前的天使，藉七號發出警告，宣佈上帝的審判/毀滅來到。
B.香爐天使：「另有一位天使，拿着金香爐來，站在祭壇旁邊…」(3)，一位/卻是關鍵－七位「吹號天使」宣告審判，一位「祭司天使」帶來禱告。
C.聖徒祈禱：「…有許多香賜給他，要和眾聖徒的祈禱一同獻在寶座前的金壇上。那香的煙和眾聖徒的祈禱從天使的手中一同升到上帝面前」(3-4)。禱告「升到上帝面前」，禱告是通往神寶座最重要/直接的方式。
D.祭壇呼聲：「揭開第五印的時候，我看見在祭壇底下，有為上帝的道、並為作見證被殺之人的靈魂，大聲喊着說：聖潔真實的主啊，你不審判住在地上的人，給我們伸流血的冤，要等到幾時呢？」(啟6:9)。
E.審判回應：「天使拿着香爐，盛滿了壇上的火，倒在地上；隨有雷轟、大聲、閃電、地震」(5)，這祭司天使除獻上香和祈禱，隨後也將神的審判帶到作惡的人間。
 
三、七號吹響(6-13)
A.吹第一號：「拿着七枝號的七位天使就預備要吹。第一位天使吹號，就有雹子與火攙着血丟在地上；地的三分之一和樹的三分之一被燒了，一切的青草也被燒了」(6-7)。第一號/雹子與火攙着血/雷電交加和暴風雨使大自然綠色植物受災害。
B.吹第二號：「第二位天使吹號，就有彷彿火燒着的大山扔在海中；海的三分之一變成血，海中的活物死了三分之一，船隻也壞了三分之一」(8-9)。第二號/彷彿火燒着的大山扔在海中/海中漁產和船隻受損。
C.吹第三號：「第三位天使吹號，就有燒着的大星，好像火把從天上落下來，落在江河的三分之一和眾水的泉源上。(這星名叫「茵蔯」)。眾水的三分之一變為茵蔯，因水變苦，就死了許多人」(10-11)。第三號/燒著的大星落在內陸水域/水源污染，多人死亡。
D.吹第四號：「第四位天使吹號，日頭的三分之一、月亮的三分之一、星辰的三分之一都被擊打，以致日月星的三分之一黑暗了，白晝的三分之一沒有光，黑夜也是這樣」(12)。第四號/光源減弱黑夜漫長/預備從自然界的災害(前四號)，過渡到魔鬼的災害(後三號)。
E.恩慈憐憫：「三分之一」重複出現，雖然審判，但範圍受限，顯示神的恩慈憐憫，手下留情。願我們把握機會，悔改歸主。
F.飛鷹警告：「我又看見一個鷹飛在空中，並聽見牠大聲說：三位天使要吹那其餘的號。你們住在地上的民，禍哉！禍哉！禍哉！」(13)，後三號明顯不同，將會直接/更嚴重的降在人身上。

5/17 啟示錄第7章 靈修筆記

 

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（2023年  一起渴慕親近神）
5/17忠勇靈修  啟示錄第7章
■靈修筆記
一、本章概要
A.重要插曲：第六章提到1-6印，第八章是第7印，本章插入兩個異象「144,000選民受印」(1-8)、「各國各族/身穿白衣/聚集寶座前/蒙恩得福」(9-17)。
B.誰能站立？「因為他們忿怒的大日到了，誰能站得住呢？」(啟6:17)，面對末日審判之日，誰能站立的住呢？以色列－受神額印之人(1-8)，和外邦－經歷患難考驗忠心歸信之人(9-17)。
C.選民受印：以色列各支派(4)，神的僕人額頭受印(3)，每支派12,000人，總數144,000人(4-8)，受永生上帝的印(2)，得免於遭難(3)。
D.外邦蒙恩：外邦信徒經歷逼迫患難(14)，蒙羔羊寶血拯救(14)，忠心歸信/身穿白衣(9)，來到主前與天使一同敬拜神(10-12)，並領受神的眷顧、保護和賜福(15-17)。
 
二、選民受印(1-8)
A.審判天使：「此後，我看見四位天使站在地的四角，執掌地上四方的風，叫風不吹在地上、海上，和樹上。…得着權柄能傷害地和海…」(1-2)。四位天使受命、有能力帶來審判和毀滅，要把罪惡除淨。
B.持印天使：「我又看見另有一位天使，從日出之地上來，拿着永生上帝的印。他就向那得着權柄能傷害地和海的四位天使大聲喊着說：地與海並樹木，你們不可傷害，等我們印了我們上帝眾僕人的額」(2-3)。這一位天使，手拿永生神的印，奉命要求暫勿毀滅，等蓋完「生命之印」。
C.看顧保守：「…拿着永生上帝的印…你們不可傷害，等我們印了我們上帝眾僕人的額」(2-3)，在神有永恆的生命，祂認得並看顧保守、賜生命給忠心跟隨主的人。
D.選民受印：「我聽見以色列人各支派中受印的數目有十四萬四千。猶大支派中受印的有一萬二千；呂便支派…迦得支派…亞設支派…」(4-8)。144000代表忠心順服主的真以色列人。(並非每支派按比例分配名額)
 
三、信心子民(9-14)
A.難以勝數：「此後，我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來…」(9)，人數眾多，難以計數，遠非144,000人可相比。
B.來自何處？「…是從各國、各族、各民、各方來的…」(9)，來自各個國家/民族/百姓/語言(方言)…來自全世界各地區/角落。
C.歷經患難：「長老中有一位問我說『這些穿白衣的是誰？是從哪裏來的？』。我對他說『我主，你知道」。他向我說『這些人是從大患難中出來的』…」(13-14)。這是一群忠心委身，經歷逼迫患難，甚至犧牲性命的聖徒。
D.救贖恩典：「…站在寶座和羔羊面前，身穿白衣…」(9)，「這些穿白衣的是誰？…這些人是從大患難中出來的，曾用羔羊的血把衣裳洗白淨了」(13-14)，基督/羔羊的寶血洗淨罪污，賜給忠心歸信者身穿白衣，象徵公義和得勝。
E.頌讚真神：「…手拿棕樹枝，大聲喊着說：願救恩歸與坐在寶座上我們的上帝，也歸與羔羊！」(9-10)，「就拿着棕樹枝出去迎接他，喊着說：和散那！奉主名來的以色列王是應當稱頌的！」(約12:13)。歡樂頌讚，救恩來自於神的旨意和基督的救贖。
F.天使敬拜：「眾天使都站在寶座和眾長老並四活物的周圍，在寶座前，面伏於地，敬拜上帝說：阿們！頌讚、榮耀、智慧、感謝、尊貴、權柄、大力都歸與我們的上帝，直到永永遠遠。阿們！」(11-12)，上帝寶座前的千萬天使一同頌讚上帝(啟5:11)。
 
四、眷顧賜福(15-17)
A.晝夜事奉：「所以，他們在上帝寶座前，晝夜在他殿中事奉祂…」(15)，晝夜/不停/持續，住在殿中，在寶座前，事奉/敬拜神。(並非舊約禮儀，而是以敬拜/頌讚事奉神)
B.眷顧保護：「…坐寶座的要用帳幕覆庇他們」(15)，覆庇指「在…之上」，神的會幕/身體/親自同在，必會覆庇/遮蓋/保佑，使他們免於傷害。
C.沒有缺乏：「他們不再飢，不再渴…」(16)，「耶和華是我的牧者，我必不致缺乏」(詩23:1)，「耶穌說：我就是生命的糧。到我這裏來的，必定不餓；信我的，永遠不渴」(約6:35)。
D.免受危害：「…日頭和炎熱也必不傷害他們」(16)，「不飢不渴，炎熱和烈日必不傷害他們；因為憐恤他們的必引導他們，領他們到水泉旁邊」(賽49:10)。
E.親自牧養：「因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉源…」(17)，「祂使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊」(詩23:2)，「人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裏頭成為泉源，直湧到永生」(約4:14)。
F.轉悲為喜：「…上帝也必擦去他們一切的眼淚」(17)，「哀慟的人有福了！因為他們必得安慰」(太5:4)，不再悲傷流淚，神親自成為他們的安慰。

5/16 啟示錄第6章 靈修筆記

 

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5/16忠勇靈修  啟示錄第6章
■靈修筆記
一、末世預言
A.將來的事：「耶穌基督的啟示，就是上帝賜給祂，叫祂將必要快成的事指示祂的眾僕人。祂就差遣使者曉諭祂的僕人約翰」(啟1:1)，「…我要將以後必成的事指示你」(啟4:1)。
B.七印封嚴：「我看見坐寶座的右手中有書卷，裏外都寫着字，用七印封嚴了」(啟5:1)，坐寶座的上帝手中有一書卷，是關乎神的旨意/人類命運/世界未來/歷史結局，用七印嚴密封住，內容無人知曉。
C.誰配揭開？「長老中有一位對我說：不要哭！看哪，猶大支派中的獅子，大衛的根，祂已得勝，能以展開那書卷，揭開那七印」(啟5:5)，只有猶大支派/大衛的子孫/被殺的羔羊耶穌基督配得揭開(2)。
 
二、揭前四印(1-8)
A.邀請來看：「我看見羔羊揭開七印中第一印的時候，就聽見四活物中的一個活物，聲音如雷說：你來！」(1)，邀請約翰「你來，而且觀看」(1、3、5、7)。
B.揭第一印：「我就觀看，見有一匹白馬；騎在馬上的，拿着弓，並有冠冕賜給他。他便出來，勝了又要勝」(2)，騎白馬/拿弓－指地上王權的征服力量。(與啟19:11基督騎白馬不同)
C.揭第二印：「揭開第二印的時候…就另有一匹馬出來，是紅的，有權柄給了那騎馬的，可以從地上奪去太平，使人彼此相殺；又有一把大刀賜給他」(3-4)，騎紅馬/拿大刀－指屠殺/流血。
D.揭第三印：「揭開第三印的時候…見有一匹黑馬；騎在馬上的，手裏拿着天平。我聽見在四活物中似乎有聲音說：一錢銀子買一升麥子，一錢銀子買三升大麥；油和酒不可糟蹋」(5-6)，騎黑馬/拿天平－指物價飛漲/飢荒。
E.揭第四印：「揭開第四印的時候…見有一匹灰色馬；騎在馬上的，名字叫作死，陰府也隨着他；有權柄賜給他們，可以用刀劍、饑荒、瘟疫、野獸，殺害地上四分之一的人」(7-8)，騎灰馬代表死亡。
 
三、揭第五印：殉道(9-11)
A.揭前四印：白馬/代表征服/戰爭、紅馬/代表流血、黑馬代表飢荒、灰馬代表死亡。世界越來越糟，走向審判與毀滅(1-8)。歷史終結前的戰爭/流血/飢荒/死亡…甚至有人殉道死亡。
B.忠心殉道：「揭開第五印的時候，我看見在祭壇底下，有為上帝的道、並為作見證被殺之人的靈魂」(9)，天上有一祭壇，祭壇底下有為主忠心殉道而死者的靈魂。
C.得到/失去：「…有為上帝的道、並為作見證被殺之人的靈魂」(9)，他們為主作見證/堅守信仰，卻被殺害，放棄/失去生命；
D.求主伸冤：「大聲喊着說：聖潔真實的主啊，你不審判住在地上的人，給我們伸流血的冤，要等到幾時呢？」(10)，聖徒被殺流血/死亡，惡人竟存活「住在地上」。殉道者的靈魂，在祭壇底下發聲－祈求伸冤。
E.聖潔白衣：「於是有白衣賜給他們各人…」(11)，信徒因堅守信仰，不肯拜君王和偶像而被殺殉道，主都知道。並賜聖潔/尊貴/榮耀的白衣，象徵榮譽。
F.安靜等候：「…又有話對他們說，還要安息片時，等着一同作僕人的和他們的弟兄也像他們被殺，滿足了數目」(11)，「要等到幾時呢？」(10)，雖不明白，但要接受，苦難還未結束，時間在神手中，要「安息片時」繼續等候。(安息指安靜/歇息/止住)
 
四、揭第六印：地震(12-17)
A.天崩地裂：「揭開第六印的時候，我又看見地大震動，日頭變黑像毛布，滿月變(紅)像血，天上的星辰墜落於地，如同無花果樹被大風搖動，落下未熟的果子一樣。天就挪移，好像書卷被捲起來；山嶺海島都被挪移離開本位」(12-14)。
B.末日預言：「「在天上地下，我要顯出奇事，有血，有火，有煙柱。日頭要變為黑暗，月亮要變為血，這都在耶和華大而可畏的日子未到以前」(珥2:30-31)。當末日審判來臨，將是大而可畏的日子。
C.何處躲藏？「地上的君王、臣宰、將軍、富戶、壯士，和一切為奴的、自主的，都藏在山洞和巖石穴裏」(15)，當神採取行動－祂的忿怒審判臨到時，將無一安全處所、無人能躲藏。
D.誰能站住？「向山和巖石說：倒在我們身上吧！把我們藏起來，躲避坐寶座者的面目和羔羊的忿怒；因為他們忿怒的大日到了，誰能站得住呢？」(16-17)。第一至四印/四騎士－末日患難逼近，第五印－殉道者的呼求，第六印－神垂聽/地震/末日審判將臨/無人能躲藏。

5/15 啟示錄第5章 靈修筆記

 

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5/15忠勇靈修  啟示錄第5章
■靈修筆記
一、天上書卷(1-5)
A.天上書卷：「我看見坐寶座的右手中有書卷，裏外都寫着字，用七印封嚴了」(1)，神手中的書卷－關於將來世界走向/將來命運，裡外寫滿，用七印嚴密封住，因此無人知曉。
B.天使宣告：「我又看見一位大力的天使大聲宣傳說：有誰配展開那書卷，揭開那七印呢？在天上、地上、地底下，沒有能展開、能觀看那書卷的」(2-3)，有一位「大力的」/有能力的天使大聲宣告，無人能、無人配得展開書卷/揭開七印/觀看書卷。
C.為何哭泣？「因為沒有配展開、配觀看那書卷的，我就大哭」(4)，使徒約翰為何哭泣？因為若不揭開/觀看/誦讀(原文有)，神的計畫將無法執行。
D.應許實現：「長老中有一位對我說：不要哭！看哪，猶大支派中的獅子，大衛的根…」(5)，「從耶西的本必發一條；從祂根生的枝子必結果實」(賽11:1)，「猶大是個小獅子；…圭必不離猶大，杖必不離他兩腳之間，直等細羅來到，萬民都必歸順」(創49:9-10)。「圭」指王位/王權，「杖」指雕刻/制訂律法，「細羅」指安靜/賜平安的彌賽亞。猶大支派中大衛的子孫耶穌基督來到，使彌賽亞的應許得以完全實現。
E.基督得勝：「…祂已得勝，能以展開那書卷，揭開那七印」(5)，大衛子孫耶穌基督，滿有王權能力，卻成為救贖羔羊，祂已經得勝－戰勝死亡，只有祂配展開書卷/揭開七印。
 
二、被殺羔羊(6-10)
A.被殺羔羊：「我又看見寶座與四活物，並長老之中有羔羊站立，像是被殺過的…」(6)，「亞伯拉罕說：我兒，神必自己預備作燔祭的羔羊…」(創22:8)，「祂像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲…」(賽53:7)，「看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的！」(約1:29)。
B.執行王權：「…有七角七眼，就是上帝的七靈，奉差遣往普天下去的」(6)，七角－滿有能力/無所不能，七眼－滿有智慧/洞察力/無所不知，七靈－在此為滿有聖靈同在，奉差遣執行命令，無人或任何勢力能攔阻。
C.唯主配得：「這羔羊前來，從坐寶座的右手裏拿了書卷」(7)，只有基督能夠/配得，是藉著犧牲捨命，成就父神旨意所得到的。
D.俯伏敬拜：「祂既拿了書卷，四活物和二十四位長老就俯伏在羔羊面前…」(8)，天使俯伏在地，謙卑敬拜被殺羔羊。
E.垂聽祈禱：「…各拿着琴和盛滿了香的金爐；這香就是眾聖徒的祈禱」(8)，「願我的禱告如香陳列在你面前！願我舉手祈求，如獻晚祭」(詩141:2)。聖徒的祈禱被天使用金爐收集，呈獻到神面前。
F.天使讚美：「他們唱新歌說：你配拿書卷，配揭開七印；因為你曾被殺，用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸於上帝」(9)，「若不流血，罪就不得赦免」(來9:22)，「因為你們是重價買來的，所以要在你們的身子上榮耀神」(林前6:20)。耶穌以命換命，捨命流血買贖我們，歸於上帝。
G.神的國度：「又叫他們成為國民，作祭司歸於上帝…」(10)，「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民…」(彼前2:9)。我們是天國子民，是祭司的國度，屬於上帝，事奉上帝。
H.執掌王權：「…在地上執掌王權」(10)，「願你的國降臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上」(太6:10)。被救贖的百姓，當忠心肩負使命，在地上執行天國王權，讓神的旨意成就。
 
三、天上頌歌(11-14)
A.千萬天使：「我又看見且聽見，寶座與活物並長老的周圍有許多天使的聲音；他們的數目有千千萬萬」(11)，千千萬萬非指數目，乃是多到數不清。
B.全力讚美：「大聲說：曾被殺的羔羊是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的」(12)，「說：阿們！頌讚、榮耀、智慧、感謝、尊貴、權能、力量都歸於我們的上帝，直到永永遠遠。阿們！」(啟7:12)。
C.受造讚美：「我又聽見在天上、地上、地底下、滄海裏，和天地間一切所有被造之物，都說：但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢都歸給坐寶座的和羔羊，直到永永遠遠！」(13)。
D.活物回應：「四活物就說：阿們！…」(14)，阿們就是真實地/實實在在/但願如此之意。
E.長老敬拜：「…眾長老也俯伏敬拜」(14)，俯伏在地，充滿敬畏。

5/14 啟示錄第4章 靈修筆記

 

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（2023年  一起渴慕親近神）
5/14忠勇靈修  啟示錄第4章
■靈修筆記
一、天門敞開(1)
A.天門敞開：此後，我觀看，見天上有門開了…」(1)，看見－天門敞開，讓人「上到這裏來」(1)，來到寶座前。
B.號聲吹響：「…我初次聽見好像吹號的聲音，對我說…」(1)，聽見－神說話，像號聲般清楚宏亮。
C.到主面前：「…你上到這裏來，我要將以後必成的事指示你」(1)，到哪裡？天上寶座前(2)；做什麼？領受神的指示；關於什麼？將來的事。
D.掌管萬有：「…我要將以後必成的事指示你」(1)，「祂說有就有；命立就立」(詩33:9)，「必成」因為將來的事，在神手中。
 
二、寶座異象(2-3)
A.聖靈感動：「我立刻被(聖)靈感動，見有…又有…」(2)，「立刻」指隨即/馬上/連續動作；「看見」乃因「聖靈感動」指在聖靈裡。
B.天上寶座：「…見有一個寶座安置在天上，又有一位坐在寶座上」(2)，「…我見主坐在高高的寶座上…」(賽6:1)，「神作王治理萬國，神坐在祂的聖寶座上」(詩47:8)，神的寶座象徵權柄與能力。
C.尊貴榮耀：「看那坐着的，好像碧玉和紅寶石；又有虹圍着寶座，好像綠寶石」(3)，幾種寶石象徵神聖尊貴、光耀奪目。
 
三、圍繞寶座(4-8)
A.廿四長老：「寶座的周圍又有二十四個座位；其上坐着二十四位長老，身穿白衣，頭上戴着金冠冕」(4)，二十四位長老可能是尊貴的天使，白衣象徵神聖，冠冕象徵神所賜的榮耀權能。
B.神聖威嚴：「有閃電、聲音、雷轟從寶座中發出…」(5)，「到了第三天早晨，在山上有雷轟、閃電，和密雲…」(出19:16)，象徵神降臨時－神聖威嚴可畏。
C.神的聖靈：「…又有七盞火燈在寶座前點着；這七燈就是上帝的七靈」(5)。七燈指七個教會(啟1:20)？七燈=七靈，或指神的使者，或聖靈(啟1:4)。
D.神聖崇高：「寶座前好像一個玻璃海，如同水晶…」(6)，玻璃海難以想像，但似乎是閃爍/透明/發出亮光。
E.四個活物：「寶座中和寶座周圍有四個活物，前後遍體都滿了眼睛。第一個活物像獅子，第二個像牛犢，第三個臉面像人，第四個像飛鷹。四活物各有六個翅膀，遍體內外都滿了眼睛…」(6-8)。四種形狀的活物，是神尊貴的使者/代表所有受造物，「滿了眼睛」表示滿了智慧和洞察力，無一事能逃脫他們的注意。
F.晝夜敬拜：「…他們晝夜不住地說：聖哉！聖哉！聖哉！主上帝是昔在、今在、以後(永)在的全能者」(8)，「彼此呼喊說：聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華；祂的榮光充滿全地！」(賽6:3)。神旁尊貴的使者，晝夜不住敬拜讚美神。神的子民開口就讚美？還是埋怨？
G.祂真配得：「…聖哉！聖哉！聖哉！主上帝是昔在、今在、以後(永)在的全能者」(8)，神真配得－祂完全聖潔；祂永活永存－昔在/今在/以後(永)在；擁有權柄能力－祂是全能者。
 
四、配得敬拜(9-11)
A.榮耀歸神：「每逢四活物將榮耀、尊貴、感謝歸給那坐在寶座上、活到永永遠遠者的時候」(9)，神高坐寶座/活到永遠，四活物獻禮－將榮耀/尊貴/感謝歸給祂。
B.俯伏敬拜：「那二十四位長老就俯伏在坐寶座的面前，敬拜那活到永永遠遠的…」(10)，俯伏敬拜，如同仆倒，完全臣服。
C.完全降服：「…又把他們的冠冕放在寶座前，說：我們的主，我們的上帝，你是配得榮耀、尊貴、權柄的…」(10-11)，不看/放下自己的榮耀，完全降服天上的神。(唯有祂是王，只有祂配得！)
D.完全配得：「我們的主，我們的上帝，你是配得榮耀、尊貴、權柄的。因為你創造了萬物，並且萬物是因你的旨意被創造而有的」(11)，創造的主，完全配得敬拜。

5/13 啟示錄第3章 靈修筆記

 

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（2023年  一起渴慕親近神）
5/13忠勇靈修  啟示錄第3章
■靈修筆記
一、第五封信～給撒狄教會(1-6)
A.自我介紹：「你要寫信給撒狄教會的使者說：那有上帝的七靈和七星的說…」(1)，七靈指聖靈(徒1:4)，七星指使者(徒1:20)，基督擁有神的權柄與能力，並傳達父神旨意。
B.靈性軟弱：「…我知道你的行為，按名你是活的，其實是死的」(1)，表面上是活的，其實是「死的教會」(嚴厲批評)。失去信心、動力與盼望。
C.問題多多：「…因我見你的行為，在我上帝面前，沒有一樣是完全的」(2)，在行為表現上，「沒有一樣」是完全的/可被稱許。(盡量找，卻找不到)
D.罪惡捆綁：「然而在撒狄，你還有幾名是未曾污穢自己衣服的…」(4)，算得出來，只有幾名是乾淨的，其餘都被罪惡/誘惑/撒但捆綁，而淪陷墮落。
E.五個命令：走出靈性低潮的五要(五個命令語氣)－你要警醒(2)、要去堅固(2)、你要回想(3)、又要遵守(3)、並要悔改(3)。
F.務要警醒：「你要警醒，堅固那剩下將要衰微的…」(2)，「...若不警醒，我必臨到你那裏，如同賊一樣。我幾時臨到，你也決不能知道」(3)。從睡著到警醒，要警醒不要沉睡。「務要謹守、警醒，因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子、遍地遊行尋找可吞吃的人」(彼前5:8)。
G.要去堅固：「…堅固那剩下將要衰微的…」(2)，衰微指衰亡/死亡。要彼此堅固，手抓在一起、火靠在一起、心繫在一起，彼此堅固守望…不然剩下的也會淪喪。
H.你要回想：「所以要回想你是怎樣領受，怎樣聽見的…」(3)，思想主的恩典，把起初的愛找回來，免得自己的心被勾引離開神。
I.又要遵守：「…又要遵守…」(3)，建立靈修的習慣，遵守神的話，接受真理來調整改變，才是真正的自由釋放。播下美好良善的種子，認真把神的話放在心裡，免得得罪神。
J.並要悔改：「…並要悔改」(3)，如何走出低潮？脫離世俗罪惡的纏累，離開泥沼，不容罪長大生根。拔除心靈雜草，除去嫉妒/紛爭/苦毒/謊言…，真誠悔改並歸向神。
K.主必再來：「...若不警醒，我必臨到你那裏，如同賊一樣。我幾時臨到，你也決不能知道」(3)，「所以你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了」(太24:44)，「主的日子來到，好像夜間的賊一樣」(帖前5:2)。
L.成為聖潔：「然而在撒狄，你還有幾名是未曾污穢自己衣服的，他們要穿白衣與我同行，因為他們是配得過的」(4)，遠離罪惡污穢，持守聖潔，穿白衣/被羔羊寶血潔淨，必能/配得「與主同行」。
M.作得勝者：「凡得勝的必這樣穿白衣，我也必不從生命冊上塗抹他的名…」(5)，不是我們得勝，是主耶穌在十字架上藉犧牲流血戰勝死亡。因接受耶穌基督，我們的罪被十架寶血塗抹，名字被記在生命冊上。
N.承認主名：「…且要在我父面前，和我父眾使者面前，認他的名」(5)，「凡在人面前認我的，我在我天上的父面前也必認他」(太10:32)，「我們若不認祂，祂也必不認我們」(提後2:12)。
O.莫要輕忽：「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」(6)，信或不信？在意或輕忽？聖靈說話，你是否願聽？
（未完待續...）

5/12 啟示錄第2章 靈修筆記

 

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（2023年  一起渴慕親近神）
5/12忠勇靈修  啟示錄第2章
■靈修筆記
一、第一封信～給以弗所教會(1-7)
A.城市背景：「大家同聲喊着說『大哉！以弗所人的亞底米啊』，如此約有兩小時」(徒19:34)。以弗所位於小亞細亞的西邊海岸，是個繁榮的商業城市。當地偶像捆綁嚴重/敬拜亞底米女神，當保羅初來傳福音，面對衝突，甚至掀起了騷擾暴動(徒19章)。
B.教會領袖：以弗所教會為保羅開拓建立，並在以弗所居住達三年之久(徒20:31)。第二次旅行佈道，路過以弗所，留下亞居拉＆百基拉夫婦協助(徒18:18-21)。亞波羅也到過以弗所講道(徒18:24-28)。保羅最信任的屬靈兒子提摩太在以弗所接續牧養(提前1:3)。
C.基督是誰：「你要寫信給以弗所教會的使者說：那右手拿着七星、在七個金燈臺中間行走的說」(1)，祂是活神－祂會走(1)、祂知道/看見(2)、會稱讚(2-3)、會責備(4)、會審判/把燈臺挪去(5)、會恨惡惡人(6)、會獎賞(7)。祂是無所不知的永活真神，永遠值得你信賴。
D.主的稱讚：「我知道你的行為、勞碌、忍耐，也知道你不能容忍惡人。你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的，看出他們是假的來。你也能忍耐，曾為我的名勞苦，並不乏倦」(2-3)，「然而你還有一件可取的事，就是你恨惡尼哥拉一黨人的行為，這也是我所恨惡的」(6)。「勞碌、勞苦」/辛苦/殷勤/努力/肯服事；「忍耐」/為主忍受/肯犧牲；「不能容忍惡人」嫉惡如仇/分別為聖；「試驗」/能分辨真假/真理教導/信仰純正；「這也是我所恨惡的」/與神站在同一邊/恨神所恨、愛神所愛(WWJD)。
E.嚴厲責備：「然而有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了」(4)，離棄指拋棄/丟掉/失去。起初很有愛心，但心生病了/失去「愛心」，另有焦點/愛心被取代。服事很認真/犧牲/忍耐/受苦…都為耶穌嗎？這是主所要的？
F.現在光景：「所以，應當回想你是從哪裏墜落的…」(5)，「墜落」指掉下/墮落/倒塌，不知不覺直到完全墜落。
G.主的期許：「所以，應當回想你是從哪裏墜落的，並要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就臨到你那裏，把你的燈臺從原處挪去」(5)，「應當回想」/自我反省/繼續不斷回想；「並要悔改」/向主認罪/下定決心/深切悔改；「行起初所行的事」/重新出發/積極渴慕/有改變的行動。
H.做出回應：「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！…」(7)，聖靈不斷說話，人要專注安靜傾聽，要當回事。
I.得勝獎賞：「…得勝的，我必將上帝樂園中生命樹的果子賜給他吃」(7)，亞當夏娃犯罪，離開伊甸園，失去神的同在，面對咒詛。但聽神的話+樂意遵行，作得勝者，便得以享受永恆的福樂。
 
二、第二封信～給示每拿教會(8-11)
A.繁榮城市：「你要寫信給士每拿教會的使者，說…」(8)，士每拿是個繁榮美麗的海港，可俯視愛琴海。這是文化城市，有很棒的圖書館/戲劇院，也有可容納十萬人的競技場。示每拿是貿易轉運中心，商業活動旺盛，很多猶太人聚集，是賺錢的地方。
B.宗教信仰：到處異教神廟林立，偶像崇拜十分興盛。西元前四世紀，亞歷山大蓋了很多雄偉壯觀的希臘神廟－阿波羅/宙斯/愛神的神廟…。
C.時空背景：使徒約翰當時羅馬皇帝豆米田(Domitian)，他在士每蓋凱撒的敬拜中心，規定每年都要在凱撒壇前獻祭敬拜。若照作，可獲得證書，可做生意/有工作；若不獻祭，就不是守法的人/失去工作/變得窮困。人面臨重大抉擇－堅守信仰/失去所有/甚至被抓捕入獄；或妥協放棄信仰。
D.基督是誰？「…那首先的、末後的、死過又活的，說」(8)，「…祂用右手按着我說：不要懼怕！我是首先的，我是末後的，又是那存活的；我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠；並且拿着死亡和陰間的鑰匙」(啟1:17-18)。
E.貧窮/富足：「我知道你的患難，你的貧窮(你卻是富足的)…」(9)，「我知道」指主透徹/清楚知道－承受患難、面對貧窮。當他們拒稱凱撒是主，就會失去工作變成貧窮/一無所有/窮到底。但主說「你卻是富足的」/貧窮中的富足/真正的富足/在信上富足(雅2:5)。
F.逼迫考驗：「…也知道那自稱是猶太人所說的毀謗話，其實他們不是猶太人，乃是撒但一會的人」(9)。堅守信仰，卻被「自稱是猶太人」、「其實不是猶太人」、「屬撒但的」排擠拒絕。猶太同胞淪為魔鬼攻擊基督徒的工具，魔鬼在背後操縱/挑撥/離間/迫害基督徒。
G.風火信心：「你將要受的苦你不用怕。魔鬼要把你們中間幾個人下在監裏，叫你們被試煉，你們必受患難十日…」(10)，信徒面對風火信心的考驗。雖有苦難/試煉/會被迫害入監，但「你不用怕」，因神統管萬有，祂仍掌權。撒但的勢力有限/短暫；最後的結果不屬撒但，乃在神手中。
H.至死忠心：「…你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕」(10)，「所求於管家的，是要他有忠心」(林前4:2)。堅持到底/不放棄/不搖動/等候主來…。當試煉來臨，主向我們要勇氣膽量、堅忍不放棄的信心。
I.你的回應？「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！…」(11)，不只是聽，更要去「行」，帶出改變，勇敢回應，憑信心站立得穩。
J.死亡？得勝！「…得勝的，必不受第二次死的害」(11)，「壓傷的蘆葦祂不折斷，將殘的燈火祂不吹滅」(太12:20)。「第二次死」是地獄硫磺火湖的永刑(啟20:14)。堅守信仰，只死一次/身體會死；選擇妥協，會死兩次/身體死+靈魂死。示每拿原意為沒藥/受苦/殉道。沒有受苦，如何能流露馨香之氣呢？走過死亡才是真正的得勝－生命的冠冕(10)。
K.詩歌分享：「我願為你去」。釘痕手引我前行，我只願合你心意，看萬事為損失，受苦為小事，靠你的恩典站立。尋得永恆至寶「我也將萬事當作有損的，因我以認識主基督耶穌為至寶」(腓3:8)。

（未完待續...）

5/11 啟示錄 第1章 靈修筆記

 

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（2023年  一起渴慕親近神）
5/11忠勇靈修  啟示錄 第1章
■靈修筆記
一、末世啟示(1-3)
A.何謂啟示？「耶穌基督的啟示…」(1)，啟示就是打開/揭開/顯明/照亮，除去遮蓋，將隱藏的真理、末世的信息顯明。
B.啟示源頭：「耶穌基督的啟示，就是上帝賜給祂…」(1)，啟示來自神，是神主動賜下，透過基督傳達/啟示，只有祂配得。
C.必要成就：「…叫祂將必要快成的事…」(1)，「日期近了」(3)，將要發生的事，必會成就，且是快快/迅速成就。神急切的心，要世人得知末世訊息。
D.透過器皿：「…指示祂的眾僕人。祂就差遣使者曉諭祂的僕人約翰」(1)，透過被揀選/所使用的器皿－神的眾僕人。特別差遣/指派約翰，讓約翰記錄寫記。
E.神的僕人：「…祂的眾僕人…祂的僕人約翰」(1)，是僕人沒錯，是誰的僕人？不是你的僕人，而是神的僕人。
F.忠心見證：「約翰便將上帝的道和耶穌基督的見證，凡自己所看見的都證明出來。念這書上預言…所記載的」(2-3)，約翰聽見神的話、看見異象、和基督親口的見證，透過文字著書記錄。
G.何人有福？「念這書上預言的和那些聽見又遵守其中所記載的，都是有福的…」(3)，誦讀、聽見且順服遵守的人，都是有福之人。
H.為何有福？「…因為日期近了」(3)，「日期」(kairos)指時機/時刻/時候，顯然是約翰在異象中聽見/看見的末世預言，已經近了，且必會成就。
 
二、神賜恩福(4-5)
A.書信對象：「約翰寫信給亞細亞的七個教會…」(4)，使徒約翰與七個教會關係緊密，因此無須多加描述。
B.賜恩與你：「但願從那…的耶穌基督，有恩惠、平安歸與你們！」(4-5)，三一真神是恩惠和平安的源頭，恩惠平安也是我們一生最寶貴/所需。
C.全在的神：「但願從那昔在、今在、以後永在的(上帝)…」(4)，「主上帝說：我是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在、今在、以後(永)在的全能者」(8)。
D.完全的靈：「…和祂寶座前的七靈」(4)，應以七靈代表完美和全備，如同一燈臺有七盞燈照亮，和神的七眼遍察全地。(非指七個天使或七種恩賜)
E.得勝的主：「並那誠實作見證的、從死裏首先復活、為世上君王元首的耶穌基督…」(5)，耶穌道成肉身，傳天國福音，犧牲受死、復活升天，掌權作王直到永遠。
 
三、忠心事奉(5-6)
A.救贖之愛：「…祂愛我們，用自己的血使我們脫離罪惡」(5)，十架恩典，使我們脫離/洗去/釋放，不再被罪惡捆綁。
B.天國子民：「又使我們成為國民…」(6)，「你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民」(出19:6)，「我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督，從天上降臨」(腓3:20)，我們認罪悔改，成為神的兒女，歸屬於神，是天國子民。
C.君尊祭司：「…作祂父上帝的祭司…」(6)，「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬(上帝)的子民…」(彼前2:9)。蒙揀選成為神的兒女，進入救恩之門的目的是－敬拜事奉祂。
D.榮耀歸神：「…但願榮耀、權能歸給祂，直到永永遠遠。阿們！」(6)，「所以，你們或吃或喝，無論做甚麼，都要為榮耀上帝而行」(林前10:31)，祂愛我們(5)，我們也要一生愛主，人生的目標，就是榮耀神。
 
四、基督再來(7-8)
A.駕雲降臨：「看哪，祂駕雲降臨！…」(7)，「我在夜間的異象中觀看，見有一位像人子的，駕着天雲而來…」(但7:13)，「…地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子，有能力，有大榮耀，駕着天上的雲降臨」(太24:30)。
B.真實看見：「…眾目要看見祂，連刺祂的人也要看見祂…」(7)，基督再來將要施行審判，死人必要復活接受審判，必親眼看見祂。
C.後悔莫及：「…地上的萬族都要因祂哀哭。這話是真實的。阿們！」(7)，到時雖看見救主，卻後悔也來不及了。
D.超越一切：「主上帝說：我是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在、今在、以後(永)在的全能者」(8)，阿拉法和俄梅戛是是希臘字母首尾二字。「我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末後的；我是初，我是終」(啟22:13)。不要忘記「祂一直都在」、「祂絕對全能」。
 
五、聖靈感動(9-11)
A.同心事奉：「我－約翰就是你們的弟兄，和你們在耶穌的患難、國度、忍耐裏一同有分…」(9)，事奉主雖角色/職份有別，但卻「一同有分」，靠主忍耐，同心面對苦難。
B.堅定不搖：「…為上帝的道，並為給耶穌作的見證…」(9)，事奉的目標－為神的話/為基督作見證，為福音真理打美好的仗。
C.拔摩海島：「…曾在那名叫拔摩的海島上」(9)，拔摩位於小亞細亞西南荒島，據說約翰曾被囚於此島18個月。在此領受異象，寫下啟示錄。
D.聖靈感動：「當主日，我被(聖)靈感動，聽見在我後面有大聲音如吹號，說」(10)，在主日/週日，約翰清楚地領受聖靈感動－像吹號般清楚又大聲說話。
E.給七教會：「你所看見的當寫在書上，達與以弗所、士每拿、別迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉鐵非、老底嘉那七個教會」(11)，約翰在主日從聖靈領受啟示－要記錄寫下，並送至七間教會。
 
六、看見基督(12-16)
A.七金燈臺：「我轉過身來，要看是誰發聲與我說話；既轉過來，就看見七個金燈臺」(12)，「七燈臺就是七個教會」(20)，主「右手拿着七星、在七個金燈臺中間行走」(啟2:1)。
B.基督面貌：「燈臺中間有一位好像人子，身穿長衣，直垂到腳，胸間束着金帶。祂的頭與髮皆白，如白羊毛，如雪；眼目如同火焰；腳好像在爐中鍛鍊光明的銅；聲音如同眾水的聲音」(13-15)。基督聖潔/尊貴/威嚴/權柄/能力…聖潔不可侵犯。
C.威嚴能力：「祂右手拿着七星，從祂口中出來一把兩刃的利劍；面貌如同烈日放光」(16)，「那七星就是七個教會的使者」(20)，主的話滿有權柄能力，令人無比敬畏。
 
七、永活真神(17-18)
A.懼怕敬畏：「我一看見，就仆倒在祂腳前，像死了一樣…」(17)，。
B.最大靠山：「…祂用右手按着我，說：不要懼怕！…」(17)，祂保證同在，加添力量，安慰鼓勵、託付使命。
C.永活真神：「…我是首先的，我是末後的」(17)，「我是首先的，也是末後的；除我以外再沒有上帝」(賽44:6)，「我是耶和華，我是首先的，也是末後的」(賽48:12)，「我是阿拉法，我是俄梅戛；我是開始，我是終結。我要把生命的泉水白白賜給那口渴的人喝」(啟21:6)。祂是永活真神，賜生命活水，祂從未離開，祂一直都在。
D.被殺羔羊：「又是那存活的；我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠…」(18)，「神和羔羊的寶座」(啟22:1、3)。基督成為代贖羔羊，犧牲流血，復活得勝，回到父神右邊。
E.審判權柄：「…並且拿着死亡和陰間的鑰匙」(18)，基督經歷死亡，又永遠活著，祂擁有審判的權柄，掌管生命與死亡。
 
八、警戒提醒(19-20)
A.忠實記載：「所以你要把所看見的，和現在的事，並將來必成的事，都寫出來」(19)，吩咐約翰把所看見的忠實記錄－無論是過去、現在或將來的事。
B.奧秘顯明：「論到你所看見、在我右手中的七星和七個金燈臺的奧祕，那七星就是七個教會的使者，七燈臺就是七個教會」(20)，神要把祂對末世的心意親自啟示顯明，並藉約翰寫出來，成為教會的警戒和提醒。

【你健康嗎？】

                                                         (圖片借用)
【你健康嗎？】
有一份檢測屬靈生命健康狀況的問卷，列出以下選項：
1.心靈的沮喪、
2.忙碌卻無聊、
3.失去回應的能力、
4.生活失控失序、
5.不敢負責任、
6.被次要的瑣事佔有、
7.不安寧不滿足、
8.罪與羞恥感、
9.失去抵抗試探的能力、
10.心靈剛硬。

基督徒的生命歷程是一連串的爭戰，
在「立志為善的我」和「行出來的我」中掙扎。
我們需要不斷反省、重新對焦、再次回到神的懷抱。
上帝會在我們心田種下美麗的花朵；
但別忘了，我們也要願意拔除心中的雜草。