2/28 耶利米書第13章 靈修筆記

 

（2022年  一起渴慕親近神）
2/28忠勇靈修  耶利米書第13章
■靈修筆記
一、腰帶比喻(1-7)
A.買新腰帶：先知按神吩咐，買全新麻布腰帶束腰，沒有泡水(1-2)。
B.藏磐石穴：再遵神命令，將腰帶埋藏在幼發拉底河邊的磐石穴中(3-5)。
C.取出腰帶：過一段時間，續遵神命刨地取出腰帶，腰帶已經變壞，無法使用(6-7)。
 
二、解釋比喻(8-11)
A.腰帶比喻：全新腰帶，乃指以色列和猶大家(9、11)。
B.神的期待：「腰帶怎樣緊貼人腰，照樣，我也使以色列全家和猶大全家緊貼我」(11)。
C.親密關係：「好叫他們屬我為子民，使我得名聲，得頌讚，得榮耀」(11)，榮耀歸神，祝福賜人。
D.大失所望：「他們卻不肯聽」(11)，「這惡民不肯聽我的話，按自己頑梗的心而行，隨從別神，事奉敬拜」(10)，惡民/頑梗的心/驕傲剛硬/不聽真神/事奉假神。
E.神的懲罰：「我必照樣敗壞猶大的驕傲和耶路撒冷的大驕傲」(9)，神無奈/傷痛，必出手懲治。
F.變為無用：「他們也必像這腰帶變為無用」(10)，腰帶原本是全新/被揀選/值得期待，但結局卻因驕傲敗壞失去價值，無法使用。
 
三、酒罈比喻(12-14)
A.酒罈盛滿：神吩咐「各罈都要盛滿了酒」(12)，是歡樂慶祝？實乃神忿怒審判的酒即將傾倒。
B.酩酊大醉：「我必使這地的一切居民…君王和祭司與先知…一切居民，都酩酊大醉」(13)，。
C.傷害攻擊：「耶和華說：我要使他們彼此相碰，就是父與子彼此相碰」(14)，彼此攻擊、碰撞而毀滅。
D.不再顧惜：「我必不可憐，不顧惜，不憐憫，以致滅絕他們」(14)，神收回憐憫顧惜，忍痛懲罰。
 
四、趕快回頭(15-17)
A.呼籲悔改：「你們當聽，當側耳而聽。不要驕傲，因為耶和華已經說了」(15)，當聽神的話，放下自我驕傲、快快悔改。
B.把握機會：「耶和華－你們的上帝未使黑暗來到，你們的腳未在昏暗山上絆跌之先，當將榮耀歸給祂」(16)，把握機會認罪悔改，信靠真神。
C.審判臨到：「免得你們盼望光明，他使光明變為死蔭，成為幽暗」(16)，不悔改，等不到光明，只有黑暗。
D.先知心痛：「你們若不聽這話，我必因你們的驕傲在暗地哭泣；我眼必痛哭流淚，因為耶和華的群眾被擄去了」(17)，先知憂心忡忡，百姓已經有人被擄(主前597年)。
 
五、君王被擄(18-19)
A.君王被擄：「你要對君王和太后說：你們當自卑，坐在下邊」(18)，錫安被圍困，約雅斤王與王后、大臣投降，同時被擄(王下24:10-14)。
B.榮耀失去：「因你們的頭巾，就是你們的華冠，已經脫落了」(18)，王位失去、聖殿毀壞、榮耀不再。
C.全國重創：「南方的城盡都關閉，無人開放」(19)，巴比倫自北方入侵，以東攻擊南境，全國都遭受攻擊。
D.擄掠淨盡：「猶大全被擄掠，且擄掠淨盡」(19)，國王/王后/大臣/首領/太監/勇士/木匠/鐵匠…大規模的被擄(王下24:12-14)。
 
六、勿交損友(20-21)
A.無情被擄：「先前賜給你的群眾，就是你佳美的群眾，如今在哪裏呢？」(20)，巴比倫人從北方入侵，肆意擄掠百姓。
B.勿交損友：「…你自己所交的朋友為首轄制你，那時你還有甚麼話說呢？」(21)，益友？損友！
C.十分痛苦：「痛苦豈不將你抓住像產難的婦人嗎？」(21)，形容被擄痛苦難當。然而，生產之苦，至少帶著喜悅。
 
七、審判的手(22-24)
A.為何臨到？「你若心裏說：這一切事為何臨到我呢？…是因你的罪孽甚多」(22)，罪孽導致苦難臨到。
B.積習已久：「古實人豈能改變皮膚呢？豹豈能改變斑點呢？若能，你們這習慣行惡的便能行善了」(23)，人的膚色、豹的班點無法改變；人的惡習，也不容易靠自己改變。
C.審判的手：「所以我必用曠野的風吹散他們，像吹過的碎稭一樣」(24)，審判帶來破壞，也會帶來潔淨，將屬神的人過濾/分別出來。
 
八、呼籲悔改(25-27)
A.罪有應得：「這是你所當得的，是我量給你的分；因為你忘記我，倚靠虛假(或譯偶像)」(25)，選擇錯誤，罪有應得，當受報應。
B.自取其辱：「所以我要揭起你的衣襟，蒙在你臉上，顯出你的醜陋」(26)，審判雖出自神的手，但其實是自取其辱。
C.明察秋毫：「你那些可憎惡之事－就是在田野的山上行姦淫，發嘶聲，做淫亂的事－我都看見了」(27)。
D.快快悔改：「耶路撒冷啊，你有禍了！你不肯潔淨，還要到幾時呢？」(27)，刑罰，神也心痛；悔改，才是出路。
E.勿忘神恩：「因為你忘記我，倚靠虛假(或譯偶像)」(25)，神的恩典要牢記，心不可偏離(移情別戀)。

2/27 耶利米書第12章 靈修筆記

 

（2022年  一起渴慕親近神）
2/27忠勇靈修  耶利米書第12章
■靈修筆記
一、本章大綱
A.先知困惑：先知不解惡人竟昌盛亨通，卻又遠離神；求神審判、除滅惡人(1-4)。
B.神的回答：神知道先知的痛苦處境(5-6)，預言審判終究會來到(7-13)。
C.警告/安慰：惡鄰巴比倫將被神懲罰(14)；而猶大家將再蒙憐憫，得以重返故土(14-17)。
 
二、疑惑不解(1)
A.先知確信：「耶和華啊，我與你爭辯的時候，你顯為義」(1)，先知確信神是公義，這點無需爭辯。
B.還要爭論？「但有一件，我還要與你理論」(1)，但先知心中還是不理解，必須說出來。
C.惡人亨通？「惡人的道路為何亨通呢？大行詭詐的為何得安逸呢？」(1)，沒有現世報？這樣豈非不公平嗎？
D.痛苦對比：深感痛苦的耶利米，與凡事亨通的惡人，竟成強烈對比，難怪先知困惑不解。
 
三、善惡有別(2-3)
A.賜福惡人？「你栽培了他們，他們也扎了根，長大而且結果」(2)，先知困惑惡人竟蒙神眷佑。
B.心口不一：「他們的口是與你相近，心卻與你遠離」(2)，然而這些惡人是虛偽做作，假冒為善，表面看似愛神，骨子裡是遠離神的。
C.我不一樣：「耶和華啊，你曉得我，看見我，察驗我向你是怎樣的心」(3)，先知陳述自己敬虔愛神，與那些虛偽之輩不同。
D.求神伸冤：「求你將他們拉出來，好像將宰的羊，叫他們等候殺戮的日子」(3)，求神施行公義審判。
 
四、痛苦原因(4)
A.內心傷痛：「這地悲哀，通國的青草枯乾，要到幾時呢？」(4)，先知為國家/百姓的遭遇，感到萬分難過。
B.罪魁禍首：「因其上居民的惡行，牲畜和飛鳥都滅絕了」(4)，關鍵原因是人「惡行犯罪」所致。
C.目中無神：「他們曾說：他看不見我們的結局」(4)，惡人認為神也無可奈何、不能懲罰他們。
 
五、任務艱鉅(5)
A.與馬賽跑：「耶和華說：你若與步行的人同跑，尚且覺累，怎能與馬賽跑呢？」(5)，目前的挑戰(與人同跑)還小，將來考驗(與馬賽跑)將更艱鉅。
B.在叢林行：「你在平安之地，雖然安穩，在約旦河邊的叢林要怎樣行呢？」(5)，在平安之地安穩，很正常；若沒預備好，就無法面對叢林的考驗。
C.不是易路：神預言先知事奉的道路，並非一條易路；現在雖有痛苦委屈，當做好心裡準備，將來會面對重重難關－如「與馬賽跑、在叢林行」。
 
六、謹慎小心(6)
A.親人惡待：「因為連你弟兄和你父家都用奸詐待你」(6)，「尋索你命的亞拿突人」(耶11:21)。
B.無法信任：「他們也在你後邊大聲喊叫，雖向你說好話，你也不要信他們」(6)，要謹慎，免落圈套。
C.小心謹慎：事奉主，應順利亨通？看來未必。還得留意安全，小心仇敵暗箭傷人。
D.智慧因應：神雖可派天使保護，但也要人謹慎小心、智慧因應。
 
七、心愛？心痛！(7-9)
A.神的產業：三次提及「我的產業」(7-9)，聖殿、土地、人民都屬於神，且是「我心裏所親愛的」(7)。
B.遭神撇棄：「我離了我的殿宇，撇棄我的產業，將我心裏所親愛的交在她仇敵的手中」(7)。
C.原因為何？「我的產業向我如林中的獅子，她發聲攻擊我，因此我恨惡她」(8)，神的子民拜偶像/行邪淫敵擋神，惹神忿怒。
D.受到報應：神的兒女像鷙鳥敵擋神，結果神的審判臨到－遭受報應，被外邦攻擊(9)。
 
八、苦難必臨(10-13)
A.審判工具：「許多牧人毀壞我的葡萄園，踐踏我的分，使我美好的分變為荒涼的曠野」(10)，神興起外邦領袖(牧人)，成為毀壞/踐踏葡萄園(猶大)的工具。
B.全地荒涼：「他們使地荒涼；地既荒涼，便向我悲哀。全地荒涼，因無人介意」(11)，全地荒涼，無人關心。
C.審判的刀：「滅命的都來到…耶和華的刀從地這邊直到地那邊盡行殺滅。凡有血氣的都不得平安」(12)，審判無情，沒有平安。
D.徒勞一生：「他們種的是麥子，收的是荊棘；勞勞苦苦卻毫無益處。因耶和華的烈怒，你們必為自己的土產羞愧」(13)。
 
九、重建/復興(14-15)
A.拔出惡鄰：「一切惡鄰，就是佔據我使百姓以色列所承受產業的，我要將他們拔出本地」(14)，神要刑罰外邦(惡鄰)。
B.拔出猶大：「又要將猶大家從他們中間拔出來」(14)，神要拯救(拔出)猶大。
C.被擄歸回：「我拔出他們以後，我必轉過來憐憫他們，把他們再帶回來各歸本業，各歸故土」(15)。
D.重建/復興：「把他們再帶回來各歸本業，各歸故土」(15)，各歸本地，重建家園。
 
十、把握機會(16-17)
A.外邦歸信：「他們若殷勤學習我百姓的道，指著我的名起誓…他們就必建立在我百姓中間」(16)，給予得著救恩的機會。
B.關鍵抉擇：「他們若是不聽，我必拔出那國，拔出而且毀滅」(17)，不聽/不信/不從，神必拔出/毀滅。
C.殷勤學習：「他們若殷勤學習我百姓的道…」(16)，基督徒更要殷勤學習，竭力明白真理，信仰堅定不動搖。

【一粒麥子】

 

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【一粒麥子】
基督的愛－犧牲奉獻自己
基督的心－盼望門徒跟隨
十架門徒－追求神的榮耀
被對付過－能結許多子粒
一粒麥子=一粒或許多子粒？
關鍵：落在地裡？死了？
落下=謙卑，死了=破碎
落下+死了è發芽(看見生命)
謙卑+破碎è成長(生命突破)
愛惜？恨惡？è你要抓住什麼？
麥子落地è走一趟冒險旅程
復興的種子è追求天上無價生命

【播撒信心的種子】

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 【播撒信心的種子】
現代人都太忙了，基督徒也不例外。
大小瑣事佔據心思，心靈需片刻安息，才能重新得力。

基督徒生命恢復活力四要素：
1.吃喝(讀經)(彼前2:2)
2. 呼吸(禱告)(帖前5:17)
3.交通(聚會)(來10:25)
4.運動(服事)(羅12:1)

每天早晨固定時間、地點，專心讀神的話。
敞開的心、專心渴慕，領受天上的賜福。
讓信心種子撒在心田，慢慢長大、生命一定不一樣。

【參與服事，你需要！】

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         【參與服事，你需要！】

基督徒靈命要長進，就一定要服事。
        讀經，像吃屬靈的靈糧；
        禱告，好像屬靈的呼吸；
        服事，就是屬靈的運動。

沒有服事，如同沒有運動，肌耐力不足，身體不健壯。
        沒有服事只做禮拜，靈命難增長。
        參與服事，你需要！人人都需要服事。

穆雷：「我們開始服事神，以為神需要我們；不久我們將發現是我們需要神。」

        願我們服事主不單是因我們的本分，也不是因著別人的讚揚，更是因著對神的熱愛。

【嶄新的365天】

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【嶄新的365天】

剛過農曆新年，開始新的365天，您打算要怎麼過呢？

若把一塊布，交在裁縫師手裡，就可以成為漂亮的衣服；若交給不懂裁縫的人，可能會拿來當抹布。把一把菜，交在廚師手中，也能變成佳餚。

上帝將嶄新的365天交在你手中，你有何計畫？你會怎麼過呢？

求神幫助我們忘記背後、努力面前，交託重擔、仰望耶穌，立定心志過一個蒙福的人生。

2/26 耶利米書第11章 靈修筆記

 

（2022年  一起渴慕親近神）
2/26忠勇靈修  耶利米書第11章
■靈修筆記
一、聆聽主話(1-3)
A.說話的神：「耶和華的話臨到耶利米說」(1)、「耶和華－以色列的上帝如此說…」(3)，神過去說話，今天仍然說話。
B.聽主的話：「當聽這約的話」(2)，「要聽從」(4)、「當聽從」(6、7)。
C.不聽/受罰：「不聽從這約之話的人必受咒詛」(3)，「不聽從，不側耳而聽」(8)，不聽從，必要付出代價。
D.主也不聽：「不肯聽我(主)的話」(10)，「他們必向我哀求，我卻不聽」(11)。
 
二、聖約關係(4-5)
A.施恩拯救：神的恩手帶領走出埃及、脫離鐵爐，並與百姓立約(4)。
B.訂立聖約：「你們要聽從我的話，照我一切所吩咐的去行。這樣，你們就作我的子民，我也作你們的上帝」(4)。
C.信實守約：「我好堅定向你們列祖所起的誓，給他們流奶與蜜之地」(5)，信實的神，堅定守約，既起誓應許，說到必做到。
D.約的要求：「你們要聽從我的話，照我一切所吩咐的去行」(4)，一要聽，二要行，三不打折扣。
E.約的祝福：得豐盛產業－流奶與蜜之地(5)，更重要是－我們是祂的子民，祂作我們的上帝(4)。
 
三、不聽不從(6-8)
A.勇敢宣告：神要先知勇敢宣告「你們當聽從遵行這約的話…你們當聽從我的話」(6-7)。
B.殷勤告誡：從出埃及直到今日，神「都是從早起來，切切誥誡他們說：你們當聽從我的話」(7)。
C.不聽不從：「他們卻不聽從，不側耳而聽，竟隨從自己頑梗的惡心去行」(8)。
D.咒詛臨到：「所以我使這約中一切咒詛的話臨到他們身上」(8)，神雖不願意，但不得不這麼做。
E.頑梗惡心：「這約是我吩咐他們行的，他們卻不去行」(8)，心地剛硬，不聽從神的話，隨從惡心去行(8)。
 
四、審判必臨(9-13)
A.背約謀反：「…同謀背叛…不肯聽我的話，犯罪作孽，又隨從別神，事奉它。…背了我與他們列祖所立的約」(9-10)。
B.偶像林立：「猶大啊，你神的數目與你城的數目相等；你為那可恥的巴力所築燒香的壇也與耶路撒冷街道的數目相等」(13)，悖逆的心，瘋狂膜拜，使偶像林立。
C.災禍審判：「耶和華如此說：我必使災禍臨到他們，是他們不能逃脫的」(11)。
D.求神幫助？「他們必向我哀求，我卻不聽」(11)，人活在罪中，主必不聽禱告。(即使哀求…)
E.假神無能：「…去哀求他們燒香所供奉的神；只是遭難的時候，這些神毫不拯救他們」(12)，叫天不應，叫地不靈。
 
五、讓神失望(14)
A.神心失望：人存頑梗的惡心，偏行己路，惹動神的忿怒，讓神十分失望(14)。
B.禁止代求：「所以你不要為這百姓祈禱，不要為他們呼求禱告」(14)，命令先知無需代求。
C.主必不聽：「因為他們遭難向我哀求的時候，我必不應允」(14)，離棄神，雖痛苦哀求，主必不垂聽。
D.離棄罪惡：「我若心裡注重罪孽，主必不聽」(詩66:18)，棄惡從善，主才垂聽。
 
六、主必報應(15-17)
A.神不悅納：「我所親愛的，既行許多淫亂，聖肉也離了你，你在我殿中做甚麼呢？你作惡就喜樂」(15)，拜偶像、道德淪喪、與聖潔無份、活在罪中…獻祭/敬拜又有何意義呢？神豈會悅納呢？
B.神很期待：「從前耶和華給你起名叫青橄欖樹，又華美又結好果子」(16)，神期待我們如翠綠的青橄欖樹，裡外都美－裡面結果+外面華美。
C.大失所望：「如今祂用鬨嚷之聲，點火在其上，枝子也被折斷」(16)，強力的審判(敵軍鬨嚷的聲音)即將來到，神的子民被焚燬/折斷。
D.惡有惡報：「以色列家和猶大家行惡，向巴力燒香，惹我發怒，是自作自受」(17)，犯罪行惡，必遭神「降禍攻擊」(17)。
 
七、危險時刻(18-19)
A.全知的神：「耶和華指示我，我就知道；你將他們所行的給我指明」(18)，人心/萬事祂都知曉。
B.描述危險：「我卻像柔順的羊羔被牽到宰殺之地；我並不知道他們設計謀害我」(19)，耶利米自認像順服的羊羔，面對死亡的危險。
C.手段兇殘：「…說：我們把樹連果子都滅了吧！將他從活人之地剪除，使他的名不再被紀念」(19)，形容自己像樹木，面臨被砍伐的危險。
D.不留餘地：「…宰殺…設計謀害…滅了…剪除…不再被紀念」(18-19)，仇敵手段兇殘、不留餘地。
 
八、交託給神(20)
A.公義審判：「按公義判斷、察驗人肺腑心腸的萬軍之耶和華啊」(20)，神察驗人心、明察秋毫、判斷正直。
B.權能伸冤：「我卻要見你在他們身上報仇，因我將我的案件向你稟明了」(20)，先知申訴，交託給神處理；神必接手、採取行動，彰顯權能。
 
九、讓神出手(21-23)
A.親友攻擊：「耶和華論到尋索你命的亞拿突人如此說…」(21)，耶利米的家鄉族人威脅殺害。
B.警告威脅：「他們說：你不要奉耶和華的名說預言，免得你死在我們手中」(21)，不許他發預言－唱衰猶大必滅亡被擄。
C.神必出手：「看哪，我必刑罰他們…在追討之年，我必使災禍臨到亞拿突人」(22-23)，亞拿突人必經歷刀劍/飢荒，最後沒有餘剩。
D.敵擋誰呢？亞拿突人不是敵擋耶利米，乃是敵擋神，神必「追討」(23)，降罰。