【民數記第5章】

【民數記第5章】
一、行前說明
整裝待發，行前說明，本章有三件提醒：
A.與神關係：不沾染污穢，保持身體聖潔(1-4)。
B.人際關係：不彼此虧負，良好人際關係(5-10)。
C.夫妻關係：不淫亂疑恨，夫妻包容和諧(11-31)。
 
二、保持聖潔(1-4)
A.保守聖潔：「…使一切長大痲瘋的，患漏症的，並因死屍不潔淨的，都出營外去」(2)。保守聖潔，預備出發。
B.避免污穢：「無論男女都要使他們出到營外，免得污穢他們的營」(3)，污穢，神不喜悅的，應當除去。除禮儀聖潔外，也是為了避免傳染疾病。
C.神的同在：「這營是我所住的」(3)，神與我們同住，這是安全保障。
D.遵命順服：「耶和華怎樣吩咐摩西，以色列人就怎樣行了」(4)，報答神恩？渴望祝福？避免災禍？當記得按神旨意行。
 
三、認罪悔改(5-7)
A.得罪人/神：「若犯了人所常犯的罪，以致干犯耶和華，那人就有了罪」(6)，無論有心無心得罪人，都是得罪神。
B.讓神傷心：聖潔公義的神，看見人犯罪，彼此惡待/虧負，實在是失望難過。
C.認罪悔改：「他要承認所犯的罪…」(7)，有罪就要認罪悔改，尋求與神與人和好。
D.付上代價：「…將所虧負人的，如數賠還，另外加上五分之一，也歸與所虧負的人」(7)，付上代價，如數賠還，另加1/5表達歉意。(類似贖愆祭)
 
四、承擔責任(8-10)
A.必須賠還：「那人若沒有親屬可受所賠還的，那所賠還的就要歸與服事耶和華的祭司」(8)，當侵犯權益使人受損，必須彌補賠償，若對方過逝，就賠償親屬。若無親屬，就歸給祭司(代表神接受)。
B.不應取巧：「以色列人一切的聖物中，所奉給祭司的舉祭都要歸與祭司…無論是甚麼，都要歸給祭司」(9-10)，這賠還是應當的，不能取代贖罪時應當獻上的祭物及透過舉祭應給祭司的禮物。
C.人際關係：犯錯，得罪人或神，就該承擔責任、付上代價，無可逃避。與神與人關係和諧，是出發前進迦南的重要關鍵。
 
五、夫妻關係(11-14)
夫妻關係的兩大殺手：
A.外遇不貞：「人的妻若有邪行，得罪她丈夫」(12)，淫亂不忠；「有人與她行淫…瞞過她丈夫…被玷污」(13)，亂搞婚外情。
B.懷疑怨恨：「她丈夫生了疑恨的心，疑恨她，她是被玷污，或是她丈夫生了疑恨的心，疑恨她，她並沒有被玷污」(14)，心中疑恨，但沒有充足證據，彼此關係已遭撕裂(14、30)。
 
六、求神鑒察(15-16)
A.到神面前：「這人就要將妻送到祭司那裏」(15)，「祭司要使那婦人近前來，站在耶和華面前」(16)。夫妻關係裂痕，因沒有證據，要來到神面前。
B.獻上素祭：「又為她帶着大麥麵伊法十分之一作供物，不可澆上油，也不可加上乳香，是疑恨的素祭」(15)，這是疑恨的素祭(15、18)。
C.求神鑒察：「是疑恨的素祭，是思念的素祭，使人思念罪孽」(15)，對丈夫來說是疑恨(是罪)的素祭，對妻子來說是思念(罪)的素祭。一切求神鑒察顯明。
 
七、全知的神(17-28)
A.檢驗工具：「致咒詛的苦水」(18、19、22、24、27)，由聖水(17)、塵土(17)和發咒起誓寫字的墨水(23)組成。
B.犯罪/咒詛：婦人起誓後飲用(22)，若確實行淫，身體水腫，就被咒詛(27)。
C.清白/祝福：若清白無辜，除身體沒事，將來還要懷孕得祝福(28)。
 
八、彼此相愛
A.除去陰影：隱瞞和懷疑是夫妻關係的殺手，造成彼此隔閡陰影，甚至是傷害和悲劇的開始，需要面對和化解。
B.律法精神：持守婚姻聖潔、維護公平正義。雖受試驗者是妻子，但此作法非單為丈夫，更為還妻子清白，重建彼此婚姻關係。
C.精神賠償：雖丈夫因有疑慮，最後妻子被證實貞潔無罪，丈夫雖無罪但有虧欠，要精神賠償岳家，並珍愛一生(申22:19)。

    (門諾會美崙教會4/01每日靈修)