【民數記第34章】

【民數記第34章】
一、神聖應許(2)
A.迦南美地：「你們到了迦南地，就是歸你們為業的迦南四境之地」(2)，迦南，是美好富庶的流奶與蜜之地(出3:8)。
B.揮別過去：不再為奴受苦(埃及)、不再荒脊缺乏(曠野)、不再居無定所(游牧)，這是神「向他們的祖宗所起誓應許之地」(民14:23)。
 
二、目標明確(2)
A.神是信實：「你們到了迦南地」(2)，信實的神，說到做到，必會帶領他們離開埃及為奴之家(出20:2)。
B.唯一目標：曠野，不是目標，乃是過程；唯一目標就是迦南、應許之地。神實現了應許，目標已近在眼前。
 
三、天上禮物(2)
A.白白恩典：「歸你們為業的迦南四境之地」(2)，歸指落入、分配、降下，一切都是神美好白白的恩典。
B.回父親家：歸也指歸屬、歸回，好像返回屬於自己的家。但歸家，別忘了家主是誰。
C.誰真配得？誰配？恩典從天上、從神而來，我們滿懷感恩領受，這是給神的兒女、信心子民居住、永得為業的。
 
四、國之四境(3-12)
A.南界：「南角要從尋的曠野，貼着以東的邊界；南界要從鹽海東頭起…從押們轉到埃及小河，直通到海為止」(3-5)，透過埃及小河與埃及接壤。
B.西界：「西邊要以大海為界；這就是你們的西界」(6)，西界是大海，就是地中海。
C.北界：「北界要從大海起，劃到何珥山，從何珥山劃到哈馬口，…直到哈薩以難。這要作你們的北界」(7-9)，北界哈馬口位於今敘利亞大馬士革北北西約73 公里。
D.東界：「你們要從哈薩以難劃到示番為東界。…又要達到基尼烈湖的東邊。這界要下到約旦河，通到鹽海為止」(12)。以約旦河為界(鹽海/死海為東南角)。「這四圍的邊界以內，要作你們的地」(12)。
 
五、應許之地
A.應許列祖(亞伯蘭、以撒、雅各)：「從埃及河直到幼發拉底大河之地」(創15:18、26:3、28:13-15)。
B.數次重申：北界為「大河」(出23:31)、「幼發拉底大河」(申1:7)、「直到幼發拉底大河」(書1:4)。「北邊以哈馬地為界」(結47:17)。
C.探子窺探：「他們上去窺探那地，從尋的曠野到利合，直到哈馬口」(民13:21)。
D.全盛時期：所羅門全盛時期的版圖「從哈馬口直到埃及小河所有的以色列人，都聚集成為大會」(王上8:65，代下7:8)。
E.整體範圍：應許之地北起哈馬口，南至埃及小河，東以約但河為界，西至地中海。
 
六、活潑生命(11)
A.活水：「基尼烈湖」(11)，就是大家熟知的加利利海(湖)，又叫革尼撒勒湖(路5:1)、提比哩亞海(約21:1)，是活水湖，能孕育生物，帶來生命活力。
B.死海：與加利利海相同水源，但因封閉累積卻沒有出口，鹽分很高，生物無法繁殖生長，成了鹽海、死海。 

七、享受安息(13-15)
A.應許之地：「這地就是耶和華吩咐拈鬮給九個半支派承受為業的」(13)，這應許之地，分給九個半支派。
B.想要之地：「這兩個半支派已經在耶利哥對面、約旦河東、向日出之地受了產業」(15)，流便、迦得和瑪拿西半支派已經在約旦河東分得產業，那不算應許之地。
C.真享安息：河東河西，誰吃虧？誰佔便宜？先搶先贏？要看誰能真正「進入應許」，誰才能得享安息。
 
八、信心之眼
A.寶貴應許：「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據」(來11:1)。
B.信心之眼：在埃及、曠野，都沒有看見應許之地，神的百姓需要打開心中信心之眼，堅定信靠、一路跟隨，憑信必能得著。
C.信者得福：耶穌來，傳天國福音，打開信心的眼睛，「那沒有看見就信的人有福了」(約20:29)。不是看見=有福，而是相信=有福。
 
九、神的揀選(16-29)
A.由誰分配？誰能公平分配，不帶私心，沒有爭議？
B.親自揀選：「要給你們分地為業之人的名字是祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞。又要從每支派中選一個首領幫助他們」(17-18)，神揀選以利亞撒、約書亞及十位各支派的首領(19-29)。
C.榮耀使命：「這些人就是耶和華所吩咐、在迦南地把產業分給以色列人的」(29)，能承擔分地並率領支派的重任，這是榮譽、權柄，更是責任、使命。
D.合用器皿：神一一題名，因神認識他們，他們是預備好的領袖。神也認識你，你預備好成為神手中的器皿，為主所用嗎？
 
十、管家責任
A.主權屬誰？打仗很重要，管理也很重要。應許之地是屬誰的？上帝。
B.託付管理：上帝把土地分給各支派，是恩典賞賜，更是託付管理責任。
C.合一團隊：神揀選這十二位領袖，成為團隊，是神和人共同信任、被神興起的領袖/管家。
D.天上賞賜：期待你成為屬靈好領袖，責任/壓力是必然的；但立志儆醒以神家/神國為念的天上賞賜是大的(太5:12)。

     (門諾會美崙教會4/30每日靈修) 

【民數記第33章】

 

【民數記第33章】
一、信心之旅(1)
A.曠野旅程：「以色列人按着軍隊，在摩西、亞倫的手下出埃及地所行的路程記在下面」(1)，路程指旅程、站口，一站接一站。
B.曠野42站：本章描述出埃及這四十年，從埃及到摩押所行的路程，途經42站。
C.恩典之路：走過歡笑淚水、見過榮耀時刻、歷經漫長等待、苦難掙扎、當踏上約但河東時，心中必然感慨萬千。
 
二、基督精兵(1)
A.親自領軍：「以色列人按著軍隊…」(1)，神親自率領在埃及悲慘為奴的以色列人，脫離束縛，開啟曠野旅程。
B.不可思議：這群手無寸鐵的烏合之眾，跌跌撞撞四十年，成為勇猛軍隊，乃因背後元帥是萬軍之耶和華。
C.神聖呼召：神今天仍呼召基督精兵，「興起興起為耶穌，十架忠勇精兵…」，邀請您加入精兵行列。
 
三、兄弟同心(1)
A.同心服事：「在摩西、亞倫的手下」(1)，這對兄弟檔非但沒有失和鬩牆，反倒同心服事四十年。歷經多少考驗難關，但留下美好見證。
B.謙卑順服：摩西是鎂光燈的焦點，但哥哥亞倫盡責(聚焦祭司職份)、謙卑順服、不計私利的榜樣，應記大功一筆，確實兄弟同心，其利斷金。
 
四、歷史記錄(2)
A.摩西記錄：「摩西遵著耶和華的吩咐記載他們所行的路程，其路程乃是這樣：」(2)，上帝指示，摩西負責記錄。
B.歷史教訓：本章是出埃及記和民數記的縮影，透過站口/路程來記載。過去無論成功或失敗，都值得留下記錄，除數算主恩，也供後人教訓儆醒。
 
五、精細的神(2)
A.詳實記載：「…其路程乃是這樣」(2)，明明可以一語帶過，但精細的神，卻吩咐摩西精準、細節的記下一大串地名(我猜可能有些摩西遺忘，還被神提醒寫下)。
B.全知的神：神不會痴呆，精細的神知道我們的一切。過去祂都知曉，現在祂陪你走過，未來在祂手中。
 
六、信心跟隨(3)
A.抬頭昂首：「正月十五日，就是逾越節的次日，以色列人從蘭塞起行，在一切埃及人眼前昂然無懼地出去」(3)。
B.雲柱火柱：四十年，雲柱火柱未曾離開神的百姓，神必帶領我們走過人生每一站口。
C.信心子民：讓我們呼求雲柱火柱的神與我們同在同行，但更別忘記成為「信心的子民」。
 
七、步步腳印(5-49)
A.起行/安營：「從…起行，安營在…」(5-49)，共出現42次。
B.前導指引：一步一腳印，有神的雲柱火柱同在保護、前導指引。不是沒有困難，而是倚靠神度過重重難關。
C.繼續前行：人生像客旅，再好的地方/站口，都不能永久停留，直到走進應許之地。加油，人生有主、有你我一起繼續前行！
D.詩歌分享：「腳步」，祢的腳步帶著我的腳步，一步一步都有祝福。每個腳步我要緊緊跟隨，走在蒙福的道路。 

八、數算主恩
A.奇妙救恩：救贖恩典，把神的百姓帶出埃及(奴役、貧窮)，進入迦南(自主、豐盛)。
B.考驗不斷：漫長的等待和苦煉，卻是背逆小信、不順服的結果。
C.天天神蹟：然而信心之旅，恩典供應，奇蹟不斷：雲柱火柱、磐石出水、嗎哪、鵪鶉、衣穿不破、鞋穿不壞(申29:5)。(哪個牌子的？品質那麼好，神蹟牌)
 
九、一生盡忠(38-39)
A.亞倫安息：「以色列人出了埃及地後四十年，五月初一日，祭司亞倫遵着耶和華的吩咐上何珥山，就死在那裏。…年一百二十三歲」(38-39)。
B.接受信靠：生命是個過程，要接受會年老、死亡的事實，跟神求信心盼望過每一天。
C.把握光陰：年輕也不要留白，把握年輕歲月，追求永恆，人生不至虛度。
 
十、神聖呼召(50-56)
A.潔淨更新：「趕出…居民，毀滅…偶像，拆毀…邱壇」(52)。
B.分地為業：「你們要奪那地，住在其中，因我把那地賜給你們為業」(53)，各支派分得神所賜的應許之地。
C.分配原則：「你們要按家室拈鬮，承受那地；人多的，要把產業多分給他們；人少的，要把產業少分給他們。拈出何地給何人，就要歸何人。你們要按宗族的支派承受」(54)，各支派宗族居處一起，人多就多分配，但位置由抽籤決定。
D.分別為聖：神要趕出行淫亂拜偶像的迦南各族，潔淨土地分別為聖，建立屬神的國度(55-56)。
E.神的國度：「你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民」(出19:6)。新約的基督門徒也領受一樣的呼召「唯有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民」(彼前2:9)。

    (門諾會美崙教會4/29每日靈修) 

【民數記第32章】

【民數記第32章】
一、本章大綱
A.求河東地：流便和迦得兩支派提議，求河東雅謝地和基列地(1-5)。
B.摩西責備：摩西引歷史責備勿重犯加低斯巴尼亞的錯誤(6-15)。
C.折衷方案：兩支派重提折衷方案，誓願帶兵器過河打仗(16-19)。
D.勉為同意：摩西有條件同意提議(20-27)，並把約但河東分給兩個半支派(28-33)。
E.分地為業：分地為業—迦得支派(34-36)、流便支派(37-38)、瑪拿西支派(39-42)。
 
二、公益私利
A.參與公益：摩西要求流便和迦得兩個支派，先同心參與作戰(公益)。
B.允許私利：就允許他們妻小、牲畜留在河東，獲得東岸土地(私利)(28-33)。
C.神國優先：「你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了」(太6:33)。
D.公益優先：不是私利不重要，而是當私利與公益衝突時，當以公益優先，私利在後。
 
三、心之嚮往(1)
A.眼睛雪亮：「流便子孫和迦得子孫的牲畜極其眾多；他們看見雅謝地和基列地是可牧放牲畜之地」(1)。
B.滿懷期待：需要帶來動機，看見找到出路(某種角度，這也是負責任的態度)。
C.耐心溝通：「看見」跟「得到、擁有」有段距離，需要努力、溝通、取捨，甚至付上代價。
D.心之嚮往：眼睛看到，會帶動心去嚮往，求主保守我們的眼看所當看、心想神所想。
 
四、應許最美(5)
A.大膽請求：「我們若在你眼前蒙恩，求你把這地給我們為業，不要領我們過約旦河」(5)。
B.應許之地：過約但河，贏得迦南流奶與蜜之地，那才是神所應許之地。
C.渴望之地：「是可牧放牲畜之地」(4)，約但河東，是人心渴望停留/居住之地。
D.危險之地：眼前是「蒙恩」，那將來呢？住在河東，將來勢必會付出代價，因為常受異族攻擊侵擾(特別是列王時期的亞蘭國)。
 
五、記取教訓(6-15)
A.勇敢質問：摩西勇敢質問迦得和流便子孫，為何不與其他支派同心前往爭戰迦南，這會使以色列人灰心喪膽(6-7)。
B.記取教訓：四十年前上一代探子報告傳消極惡信，「使以色列人灰心喪膽，不進入耶和華所賜給他們的地」(9)。
C.當年審判：神怒氣發作(10)，上一輩幾乎都消滅倒在曠野(11-13)，除迦勒和約書亞之外。
D.重蹈覆轍？「誰知，你們起來接續先祖，增添罪人的數目，使耶和華向以色列大發烈怒」(14)，悲劇將會繼續發生，使「這眾民滅亡」(15)。
 
六、同心事奉(6)
A.貪生怕死？「難道你們的弟兄去打仗，你們竟坐在這裏嗎？」(6)。
B.同心作戰：兄弟同心，其利斷金。面對未知的世界(迦南巨人)，需要信心，也要同心。
C.屬靈同伴：「彼此相顧，激發愛心，勉勵行善」(來10:24)。
D.為主燃亮：「照亮、照亮、主帶來真光…小小一盞燈，照亮世上人」。小小燭光放在一起，就能一起照亮。
 
七、專心跟從(11-12)
A.專一跟從：「…斷不得看見…應許之地，因為他們沒有專心跟從我。惟有…迦勒和…約書亞可以看見，因為他們專心跟從我」(11-12)。
B.應許之地：專心跟從的祝福，就是可以看見迦南應許之地(11-12)。
C.被神紀念：迦勒和約書亞的名字，永遠被神記在心中。
D.神在尋找：時至今日，神仍在尋找專心跟從、忠心事奉的人，那會是你嗎？ 

八、誠心表態(16-19)
A.安頓妻小：「兩支派的人挨近摩西說：我們要在這裏為牲畜壘圈，為婦人孩子造城」(16)，在約但河東定居，「要住在堅固的城內」(17)。
B.為國征戰：「我們自己要帶兵器行在以色列人的前頭，好把他們領到他們的地方」(17)。
C.鄭重承諾：「我們不回家，直等到以色列人各承受自己的產業」(18)。
D.不再重複：「我們不和他們在約旦河那邊一帶之地同受產業，因為我們的產業是坐落在約旦河東邊這裏」(19)，兩個支派認定他們的產業在約但河東。
 
九、愛家/愛國(20-27)
A.彈性允許：若兩個支派願意同心征戰迦南，為神作戰(20-21、25-27)，直到戰爭結束，以色列人各承受自己的產業，他們才能回家，才算無罪(22)。
B.出爾反爾：「倘若你們不這樣行，就得罪耶和華，要知道你們的罪必追上你們」(23)，若反悔，必遭報應。
C.先安頓家：「如今你們口中所出的，只管去行，為你們的婦人孩子造城，為你們的羊群壘圈」(24)，心中坦蕩先把家安頓保護好，才能放心作戰/服事
 
十、與神同工(20-32)
A.神的軍隊：以色列的男士們「在耶和華面前」(20、21、22、27、29、32)，是耶和華的軍隊。
B.神為元帥：表面上是這群軍隊作戰勝利，實際上「…等他趕出他的仇敵，那地被耶和華制伏了…」(21-22)。
C.基督精兵：願你我與神同工，成為基督精兵，全心服事(當時是爭戰)，真是何等榮耀。
 
十一、領袖權柄(28-42)
A.新的團隊：「摩西為他們囑咐祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞，並以色列眾支派的族長」(28)。
B.當眾承諾：摩西知道自己年日不多，為確立給迦得和流便兩個支派的承諾能有效延續，摩西特別召祭司、未來領袖和族長，給予清楚指示(29-33)。
C.勇敢決定：摩西運用領袖權柄勇敢決定，將地業分給兩個半支派，也一肩扛起負起責任(33)。
D.半個支派：後來可能瑪拿西半個支派也想循二支派的例，攻佔北部土地，並獲摩西許可(39-42)。
    (門諾會美崙教會4/28每日靈修) 

信徒造就第9課：魔鬼的作為

 信徒造就               第9課：魔鬼的作為              2024/4/28

一、魔鬼的來歷

1.本是天使

l  結28:14-15「你是那受膏遮掩約櫃的基路伯；我將你安置在上帝的聖山上；你在發光如火的寶石中間往來。你從受造之日所行的都完全，後來在你中間又察出不義」。

l  聖潔的神不會造不斷犯罪的魔鬼。

l  但神所造的天使中，有背叛墮落的天使，遠離神後成為魔鬼。

2.驕傲被逐

l  賽14:12-15「明亮之星，早晨之子啊，你何竟從天墜落？…你心裏曾說：我要升到天上；我要高舉我的寶座在上帝眾星以上；我要坐在聚會的山上，在北方的極處。我要升到高雲之上；我要與至上者同等。然而，你必墜落陰間，到坑中極深之處」。

l  天使受造為服役的靈，但其中一部分天使竟驕傲墮落，妄想與神平起平坐、同等尊榮。神廢除他們的職務，因此牠們與神對立。

3.被拘黑暗

l  彼後2:4「 就是天使犯了罪，上帝也沒有寬容，曾把他們丟在地獄，交在黑暗坑中，等候審判。」

l  天使犯罪叛逆，神將牠們拘禁。

4.名叫撒但

l  啟12:9「大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。牠被摔在地上，牠的使者也一同被摔下去。」

l  撒但字意是「敵對」，魔鬼字意是「毀謗」。牠們的工作就是敵對神、毀謗神。

二、魔鬼的作為

1.尋找機會

l  伯1:6-7「有一天，上帝的眾子來侍立在耶和華面前，撒但也來在其中。耶和華問撒但說：『你從哪裏來？』，撒但回答說：『我從地上走來走去，往返而來。』」

l  撒但不斷找機會要破壞神的教會、要摧毀信徒的信心，牠尋找可吞吃的人。

2.蒙蔽人心

l  林後4:3-4「 如果我們的福音蒙蔽，就是蒙蔽在滅亡的人身上。此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照着他們。」

l  魔鬼的工作，就是迷惑人、蒙蔽人的心眼，不信拒絕耶穌，藐視救恩。

3.謊言欺騙

l  約8:44「你們是出於你們的父魔鬼，你們父的私慾你們偏要行。他從起初是殺人的，不守真理，因他心裏沒有真理。他說謊是出於自己；因他本來是說謊的，也是說謊之人的父。」

l  魔鬼只會欺騙、不守真理，放出似是而非的假道理。

4.奪去真道

l  可4:14-15「 撒種之人所撒的就是道。那撒在路旁的，就是人聽了道，撒但立刻來，把撒在他心裏的道奪了去。」

l  有人聽見福音真道，聽完就忘，被撒但從心中奪去。

三、魔鬼的陰謀

1.偽裝天使

l  林後11:13-14「那等人是假使徒，行事詭詐，裝作基督使徒的模樣。這也不足為怪，因為連撒但也裝作光明的天使」。

l  魔鬼往往裝作仁義的天使模樣，目的要攻擊熱心追求的門徒，使他信心軟弱、甚至跌倒。

2.亂引聖經

l  太4:5-6「魔鬼就帶祂進了聖城，叫祂站在殿頂上，對祂說：『你若是上帝的兒子，可以跳下去，因為經上記着說：主要為你吩咐祂的使者用手托着你，免得你的腳碰在石頭上』」。

l  魔鬼會斷章取義，曲解聖經，我們可得好好讀經、謹慎留意。

l  請留意「因祂要為你吩咐祂的使者，在你行的一切道路上保護你。他們要用手托着你，免得你的腳碰在石頭上」(詩91:11-12)。（注意：魔鬼故意少了哪一句？）

3.假的神蹟

l  太24:24「因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了」。

l  帖後2:9「這不法的人來，是照撒但的運動，行各樣的異能、神蹟，和一切虛假的奇事」。

l  魔鬼也行一些超乎自然的假神蹟來迷惑信徒，我們要能分辨。

【民數記第31章】

【民數記第31章】
一、巴蘭預言(民23-24章)
A.第一次：宣告上帝對子民的保護(民23:7-11)；
B.第二次：宣告上帝同在、無人能害(民23:19-24)；
C.第三次：宣告神子民昌盛繁多、國度復興(民24:5-9)；
D.第四次：預言彌賽亞將要來到，除去世間罪惡(民24:17-22)。
 
二、巴蘭詭計
A.利益薰心：巴蘭是貪愛不義之工價的先知(彼後2:15)，金錢掛帥、貪愛錢財、出賣靈魂。
B.私下獻策：「這巴蘭曾教導巴勒將絆腳石放在以色列人面前，叫他們吃祭偶像之物，行姦淫的事」(啟2:14)。
C.墮入引誘：以色列與摩押女子及聯盟伙伴米甸女子行淫亂(民25:1、14)，並被慫恿向迦南偶像獻祭跪拜(民25:2)。
 
三、神心傷痛(1-2、16)
A.為何報仇？「耶和華吩咐摩西說：你要在米甸人身上報以色列人的仇，後來要歸到你列祖那裏」(1-2)，神給摩西的最後一項任務。
B.巴蘭計謀：「這些婦女因巴蘭的計謀，叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和華，以致耶和華的會眾遭遇瘟疫」(16)。
C.神心傷痛：神的心極為憤怒難過(民25:1-3)，審判首先臨到以色列，有24,000人因瘟疫而死(民25:9)；審判也將臨到米甸，他們將為犯罪付出代價。
 
四、本章重點
A.奮勇作戰：與米甸人作戰，攻無不克、戰無不勝，贏得勝利帶回俘虜及擄物(1-12)。
B.後續處理：擄物處理與分配，或為將來進入迦南，處理擄物提供準則(13-54)。(重點在後者)
 
五、公義的神(2-3)
A.公義審判：「你要在米甸人身上報以色列人的仇」(2)，「好在米甸人身上為耶和華報仇」(3)。報仇？替神報仇？公義的神要人替祂報仇，罪人當受審判、付出代價。
B.必有報應：「伸冤報應在我」(申32:35)，「耶和華施行公義，為一切受屈的人伸冤」(詩103:6)。
C.在神手中：神懲罰惡人，憐憫無辜的人。不是不報，是時後未到，時間在神手中，方式由神決定。(8巴蘭之死，是他引誘百姓犯罪的報應)
 
六、信靠交託
A.記住不要：「不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒」(羅12:19)；「不要為作惡的，心懷不平」(詩37:1；箴24:19)。
B.情緒管理：心中不平？不要急躁動怒；要控制情緒，小心誤入魔鬼圈套。
C.愛與信靠：我們要操練愛仇敵的功課，為逼迫者禱告(太5:44)。
D.讓神作主：信靠神的主權，把痛苦/無辜，祈求申冤/報應…讓神作主，一切交託給神。
 
七、與神同工
A.公義的神：當以色列遠離神，神興起亞蘭和亞述對付；當猶大背逆，神把它交在巴比倫手中；而米甸人引誘行淫，神就命子民「去攻擊米甸」(3)。
B.同心參與：「每支派要打發一千人去打仗」(4)，各支派/部門，都遵照上帝旨意/領袖吩咐/祭司非尼哈的指揮，同心參與作戰(服事)。
C.組織分工：設立「千夫長、百夫長」(14、48)，組織分工，分層負責。不折損一兵一將，戰爭大獲全勝(49)。
D.行神旨意：以色列民是神審判/報應之手，他們與神同工，成為執行「潔淨」的器皿。
 
八、潔淨原則(13-24)
A.分別為聖：「都出到營外迎接他們」(13)、「要在營外駐紮七日」(19)。
B.更新潔淨：「都要潔淨自己」(19)、「潔淨自己」(20)、「經火…過水…洗衣…就為潔淨，然後可以進營」(23-24)。
C.耐心等候：因接觸死屍不潔淨七天，並用除罪水消毒潔淨(23、民19:11)。(22-23金屬用火消毒)。
 
九、公平分配(26-54)
A.戰士/會眾：清楚計算擄物總數，由12,000名戰士得一半，會眾得一半(26-27)。
B.奉獻給神：戰士所得的一半中，取1/500作為舉祭奉獻給神，其中一半分給祭司(28-29、41)。
C.給利未人：百姓所得的一半中，取1/50分給看守耶和華帳幕的利未人(30、47)。
D.金器全獻：為感謝神保守戰士性命、不損一兵。金器要全獻給神(50)，打成器皿(51)，放在會幕，作為紀念(54)。
 
十、在神手中(2)
A.最後任務：「…後來要歸到你列祖那裏」(2)，上帝預告摩西時間不多，還有任務得忠心完成。
B.在神手中：神賜生命氣息，也是靈魂歸處。祂值得我們敬畏，各人生命長短不同，但都在神手中。
C.跟隨到底：讓我們全心信靠、忠心跟隨，在天路上與眾聖徒一起事奉、一同奔跑。

   (門諾會美崙教會4/27每日靈修)