1/17 哥林多前書第1章 靈修筆記

 

                                                           （圖片借用）
（2023年  一起渴慕親近神）
1/17忠勇靈修  哥林多前書第1章
■靈修筆記
一、真誠問安(1-3)
A.使徒呼召：「奉上帝旨意，蒙召作耶穌基督使徒的保羅」(1)，保羅的使徒職分，不是人給的，不是自己封的，乃是神的旨意、神的呼召，出於神的命令/託付。
B.聯名寫信：「…同兄弟所提尼」(1)，保羅初到哥林多傳道，引發猶太人激烈反對，甚至遷怒管會堂的所提尼「揪住毆打」(徒18:17)。過去受苦，現在成為保羅的同工，何等榮耀。
C.神的教會：「寫信給在哥林多上帝的教會…」(2)，教會的主權屬於誰？教會不是你我的教會，是上帝的教會。
D.分別為聖：「…就是在基督耶穌裏成聖、蒙召作聖徒的…」(2)，透過耶穌的寶血成為聖潔，「聖徒」是神的呼召，分別為聖是神兒女的見證。
E.求告主名：「…以及所有在各處求告我主耶穌基督之名的人…」(2)，書信的對象包括各地謙卑仰望/真心尋求/虔誠禱告主的人。
F.與主親密：「…基督是他們的(主)，也是我們的(主)」(2)，我們/教會屬基督，基督也是我們的。生命相連，不能分開，何等親密。
G.萬福源頭：「願恩惠、平安從上帝我們的父並主耶穌基督歸與你們」(3)，一切的恩典和平安都從神而來。
 
二、恩賜齊備(4-7)
A.感恩的心：「我常為你們感謝我的上帝，因上帝在基督耶穌裏所賜給你們的恩惠」(4)，雖然教會充滿罪惡紛爭、保羅仍然獻上感謝，因為上帝都在，上帝仍然賜恩。感恩最美，眼光與眾不同。
B.凡事富足：「又因你們在祂裏面凡事富足…」(5)，何等恩典，真正/永遠的富足/財富從何而來？「在基督裡」。
C.恩賜全備：「…口才、知識都全備」(5)，哥林多教會口才/論述、知識/智慧一流。
D.信心堅定：「正如(我為)基督(作)的見證，在你們心裏得以堅固」(6)，信心堅固、滿有力量。
E.事奉目標：「以致你們在恩賜上沒有一樣不及人的，等候我們的主耶穌基督顯現」(7)，恩賜齊備，沒有缺乏，目標－全心事奉，等候主來。
 
三、與主相交(8-9)
A.神必堅固：「祂也必堅固你們到底…」(8)，信心的路，神必堅固，加添心力，使你步伐穩固。
B.無可責備：「…叫你們在我們主耶穌基督的日子無可責備」(8)，不讓人指責控告，對得起主。(這也是一個目標)
C.信實的神：「上帝是信實的…」(9)，神說話算話，信實可靠，神的應許必會實現。
D.與主聯合：「你們原是被祂所召，好與祂兒子－我們的主耶穌基督一同得分」(9)，「一同得分」指彼此交通/相交/分享/團契。生命屬主，與主契合相交。
 
四、高舉基督(10-17)
A.不可紛爭：「弟兄們，我藉我們主耶穌基督的名勸你們都說一樣的話。你們中間也不可分黨，只要一心一意，彼此相合」(10)，「我為主被囚的勸你們」(弗4:1)。「勸」指請求/要求，要求合一，不要紛爭。
B.負面見證：「因為革來氏(家裏)的人曾對我提起弟兄們來，說你們中間有紛爭」(11)，清楚指證，非匿名指控，有真憑實據。
C.屬人/屬主？「我的意思就是你們各人說『我是屬保羅的』、『我是屬亞波羅的』、『我是屬磯法的』、『我是屬基督的』」(12)。
D.三個問題：「基督是分開的嗎？保羅為你們釘了十字架嗎？你們是奉保羅的名受了洗嗎？」(13)，高舉人？高舉神？分門結黨，要把基督分開嗎？讓基督的身體－教會分裂嗎？
E.保持謙卑：「我感謝上帝，除了基利司布並該猶以外，我沒有給你們一個人施洗。免得有人說，你們是奉我的名受洗」(14-15)，事奉的成果，讓我們感到驕傲？別竊取神的榮耀。
F.事奉為主：「我也給司提法那家施過洗，此外給別人施洗沒有，我卻記不清」(16)，事奉為主，不是為己。你要計數自己的功勞？保羅卻選擇遺忘，美好的「記不清」！
G.聚焦基督：「基督差遣我，原不是為施洗，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空」(17)，保羅腳踏實地的事奉，不靠自己才能，乃仰望聖靈大能。不是讓人看見自己多麼能幹/有口才/有智慧，而是讓人看見基督/看見十架大愛。
 
五、十架真義(18-21)
A.愚拙？大能？「因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙；在我們得救的人，卻為上帝的大能」(18)，十架犧牲的救恩真理，瞧不起？走向滅亡；相信？得救。原來，十架救贖，是上帝的大愛和大能。
B.智慧？愚拙？「就如(經上)所記：我要滅絕智慧人的智慧，廢棄聰明人的聰明」(19)，有人高舉「智慧的言語」(17)，自以為有智慧聰明，但神要滅絕/廢棄/除掉。
C.天國眼光：「智慧人在哪裏？文士在哪裏？這世上的辯士在哪裏？上帝豈不是叫這世上的智慧變成愚拙嗎？」(20)，智慧人/文士/辯士備受世人肯定；但世上的智慧無法救人脫離罪惡與死亡。
D.拒絕真神：「世人憑自己的智慧，既不認識上帝」(21)，倚靠自己，拒絕/抵擋神，這是真智慧嗎？
E.神的智慧：「…上帝就樂意用(人所當作)愚拙的道理拯救那些信的人；這就是上帝的智慧了」(21)，儘管人輕看/瞧不起「愚拙的十架道理」，神偏要拯救「相信的人」。
F.強烈對比：倚靠自己，輕視救恩，最終走向滅亡；謙卑順服，單單相信，得著寶貴救恩。
 
六、信者福音(22-25)
A.世人追求：「猶太人是要神蹟，希臘人是求智慧」(22)，猶太人看重神蹟，不相信死在十架上的基督；希臘人看重智慧，認為十架犧牲以拯救世人是愚蠢至極。
B.保羅所傳：「我們卻是傳釘十字架的基督，在猶太人為絆腳石，在外邦人為愚拙」(23)，保羅傳講的救恩福音－就是釘十字架的基督。
C.蒙召信主：「但在那蒙召的，無論是猶太人、希臘人，基督總為上帝的能力，上帝的智慧」(24)，對所有蒙召信主得救的人而言，基督被釘十字架，祂的犧牲流血，開出一條新路，那是神智慧和能力的證明。
D.信者福音：「因上帝的愚拙總比人智慧，上帝的軟弱總比人強壯」(25)，愚拙？但十字架是最高的智慧/化解罪惡冤仇，帶來救恩。軟弱？十字架卻是最大的神蹟，超越的能力。

七、神的揀選(26-28)
A.不多/被召：「弟兄們哪，可見你們蒙召的，按着肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多」(26)，智慧/能力/尊貴…都不多，為何蒙召/被揀選？神的恩典。
B.神的揀選：「上帝卻揀選…又揀選…上帝也揀選了…」(27-28)，揀選是上帝的主權，神有祂的計畫/美意，不是人所能猜透。
C.不可思議：「上帝卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。上帝也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的」(27-28)，神揀選愚拙/軟弱/卑賤/被厭惡/無有的…太不可思議了。
D.神的算盤？上帝揀選差勁/不起眼的我們，目的為何？讓優秀/了不起/能幹的/倚靠自己的…面對神的權能，感到「羞愧」、抬不起頭(29)。
 
八、新的生命(29-31)
A.謙卑敬拜：「使一切有血氣的，在上帝面前一個也不能自誇」(29)，對上帝驕傲自誇嗎？沒人可以。
B.神的恩典：「但你們得在基督耶穌裏是本乎上帝…」(30)，我們能得著救恩，都是上帝的恩典。
C.新的生命：「…上帝又使祂成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖」(30)，基督在我裡面，祂替代我的無知/軟弱/敗壞/不潔，賜我新的生命－擁有屬基督的性情－智慧/公義/聖潔/救贖。
D.看見基督：「如經上所記：誇口的，當指着主誇口」(31)，謙卑自己，讓人看見/高舉基督，不是你。