1/10 羅馬書第10章 靈修筆記

 

                                                      （圖片借用）
（2023年  一起渴慕親近神）
1/10忠勇靈修  羅馬書第10章
■靈修筆記
一、保羅心願(1)
A.心裡所願：「弟兄們，我心裏所願的…」(1)，你心裡有何願望？家財萬貫、功成名就、子孫滿堂、平安健康…？
B.擺上禱告：「向上帝所求的」(1)，心有所願，勿忘禱告。
C.熱切渴望：「是要以色列人得救」(1)，保羅內心強烈渴望同胞以色列得救。
 
二、方向/速度(2-3)
A.熱心/知識：「我可以證明，他們向上帝有熱心，但不是按着真知識」(2)，有熱心很好，但沒用。因為不認識舊約聖經預言的彌賽亞－耶穌，仍得不著救恩(1)。
B.方向錯誤：「不是按着真知識」(2)，「自己的義」(3)，以色列人不認識/拒絕基督，選擇倚靠自己，不倚靠上帝。方向錯誤，雖熱心努力，仍找不到出路。
C.上帝的義：「因為不知道上帝的義，想要立自己的義，就不服上帝的義了」(3)，努力靠人為努力－遵守律法規條/功德善行，卻不懂上帝的心－透過耶穌成為挽回祭(救贖主)，已經敞開恩典之門。
 
三、唯一救法(4)
A.目標/終點：「律法的總結就是基督」(4)，律法要把人引到基督面前。基督是律法所指向的「目標」、「終點」，因律法的終極實現是透過耶穌。
B.基督/律法：「莫想我來要廢掉律法和先知，我來不是要廢掉，乃是要成全」(太5:17)，耶穌來，達到律法的要求，成就了律法的義。
C.律法目的：「使凡信祂的都得着義」(4)，使凡相信祂－基督的都得著義；不是遵行它－律法以得著義。
D.引向基督：「律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裡，使我們因信稱義」(加3:24)。
E.唯獨信心：「使凡信祂的都得着義」(4)，律法是獲得義的途徑？非也，基督才是。方法？透過相信。
 
四、稱義不難(5-8)
A.摩西教導：「摩西寫着說：人若行那出於律法的義，就必因此活着」(5)，經文引自「所以，你們要守我的律例典章；人若遵行，就必因此活着」(利18:5)，「 我們若照耶和華－我們上帝所吩咐的一切誡命謹守遵行，這就是我們的義了」(申6:25)。
B.關鍵鑰字：「人若…就必…」(5)，別忘了「若」，誰能夠確實遵行？靠自己能行？不能。唯有信靠基督，讓基督的能，成為我們的能，以致滿足律法的要求。
C.不難/不遠：「惟有出於信心的義如此說：你不要心裏說：誰要升到天上去呢？(就是要領下基督來)；誰要下到陰間去呢？(就是要領基督從死裏上來)。他到底怎麼說呢？他說：這道離你不遠，正在你口裏，在你心裏－(就是我們所傳信主的道)」(6-8)。
D.引自舊約：「我今日所吩咐你的誡命不是你難行的，也不是離你遠的；不是在天上，使你說：『誰替我們上天取下來，使我們聽見可以遵行呢？』。也不是在海外，使你說：『誰替我們過海取了來，使我們聽見可以遵行呢？』。這話卻離你甚近，就在你口中，在你心裏，使你可以遵行」(申30:11-14)。
E.稱義難嗎？「惟有出於信心的義如此說…這道離你不遠，正在你口裏，在你心裏」(6-8)，尋得救恩不難，不需升到天上或下到陰間；基督的福音早已隱藏在舊約聖經中，我們只要真心信主，用信心抓住/領受，達到律法要求，得稱為義，必然得救。(稱義不難！)
 
五、得救福音(9-10)
A.口裡承認：「你若口裏認耶穌為主」(9)，「口裏承認就可以得救」(10)，公開承認表明信仰。
B.心裡相信：「心裏信上帝叫祂從死裏復活」(9)，「人心裏相信就可以稱義」(10)，真心相信耶穌已經復活，成就救贖恩典。
C.就必得救：「你若口裏認耶穌為主，心裏信上帝叫祂從死裏復活，就必得救」(9)，信心，是心口合一的見證。
D.偉大事實：「…心裏信上帝叫祂從死裏復活，就必得救」(9)，信啥？耶穌已經復活！「若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然」(林前15:14)。
 
六、求告主名(11-13)
A.羞愧/榮耀：「經上說：凡信祂的人必不至於羞愧」(11)，救恩的途徑(口裡承認/心裡相信)已經清楚宣告，這是何等恩典與榮耀。神親自保證，我們不用擔心，也必不羞愧。
B.一視同仁：「猶太人和希臘人並沒有分別，因為眾人同有一位主」(12)，不分民族/人種，神不會差別待遇，都一視同仁。只要相信耶穌，都能得著救恩。
C.求告主名：「…祂也厚待一切求告祂的人。因為凡求告主名的就必得救」(12-13)，只要真心相信、求告主名，神必厚賜救恩。(你相信？你真心求告？)
 
七、宣教差傳(14-15)
A.信主五步：「然而，人未曾信祂，怎能求祂呢？未曾聽見祂，怎能信祂呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？若沒有奉差遣，怎能傳道呢？」(14-15)，差、傳、聽、信、求。
B.宣教行動：四次「怎能」，沒有差，怎能傳？沒有傳，怎能聽？沒有聽，怎能信？沒有信，怎能求？沒有實際的行動，宣教將成空談。
C.福音/喜信：「如經上所記：報福音、傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美」(15)，「52:7 那報佳音，傳平安，報好信，傳救恩的，對錫安說：你的上帝作王了！這人的腳登山何等佳美！」(賽52:7)，傳報美好、平安、大喜的福音。
D.佳美腳蹤：「他們的腳蹤何等佳美」(15)，為主勇敢走出去，領人歸向主，使主的心歡喜。
 
八、勇敢傳揚(16-18)
A.盡力/交託：「只是人沒有都聽從福音，因為以賽亞說：主啊，我們所傳的有誰信呢？」(16)，信不信在人，但傳不傳在我們。盡己去傳，結果交託給神。
B.遺憾感慨：「只是人沒有都聽從福音」(16)，人心剛硬不信，聽從自己/世界/撒但，拒絕福音。
C.忠於基督：「可見，信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的」(17)，信主多年，你領受的是什麼？是「基督的話」福音真理嗎？勇敢見證去傳吧！
D.勇傳福音：「但我說，人沒有聽見嗎？誠然聽見了。他們的聲音傳遍天下；他們的言語傳到地極」(18)，人不信在人，傳不傳在我們。
 
九、主動恩典(19-21)
A.以色列呢？「我再說，以色列人不知道嗎？」(19)，以色列人知道神的救贖計畫嗎？透過摩西和以賽亞的話，說明神已經告訴過選民(19-20)。
B.選民反應：「先有摩西說：我要用那不成子民的惹動你們的憤恨；我要用那無知的民觸動你們的怒氣」(19)，以色列自以為是選民，拒絕外邦人也可以得到救恩。(參申32:21)
C.憐憫恩典：「又有以賽亞放膽說：沒有尋找我的，我叫他們遇見；沒有訪問我的，我向他們顯現」(20)，外邦人原是不尋求神的，但神的恩典憐憫，「主動」臨到他們－「我叫他們遇見…我向他們顯現」。
D.浪費機會：「至於以色列人，祂說：我整天伸手招呼那悖逆頂嘴的百姓」(21)，反觀神的選民，讓神痛心失望。神主動「整天伸手」不斷給機會，仍不悔改、硬心拒絕。