1/06 羅馬書第6章 靈修筆記

 

                                                        （圖片借用）
（2023年  一起渴慕親近神）
1/06忠勇靈修  羅馬書第6章
■靈修筆記
一、活在罪中？(1-2)
A.讓誰作王？「就如罪作王叫人死；照樣，恩典也藉着義作王，叫人因我們的主耶穌基督得永生」(羅5:21)，讓罪作王？讓恩典/藉著義作王？
B.在罪上死：「我們在罪上死了的人」(2)，死了，就是與罪的關係斷絕/分離/無關。
C.不再犯罪：「在罪上死…仍在罪中活着」(2)，死…活，並非失去犯罪的能力，而是基督的寶血除去罪的轄制與控告。(但撒但的誘惑仍在，神的兒女仍然面對誘惑和考驗)
D.活在罪中？「這樣，怎麼說呢？我們可以仍在罪中、叫恩典顯多嗎？斷乎不可！我們在罪上死了的人豈可仍在罪中活着呢？」(1-2)，神的兒女經歷赦罪之恩，不可回到過去/繼續在罪中打滾/起伏沉淪。
E.罪惡？恩典？「我們可以仍在罪中、叫恩典顯多嗎？」(1)，我們該如何在這罪惡的世界，過今生的生活？繼續犯罪，好讓神顯出救恩？
F.關鍵三字：罪(1-2、6-7、10-14)、死(2-5、7-13)、活(2、4-5、8-11、13)。以「死」、「活」表示信主後，與「罪」的關係，必須完全改變。
 
二、受洗意義(3-4)
A.歸入基督：「豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人…」(3)，受洗是歸入基督、歸屬基督，與主聯合。
B.與主同死：「豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人，是受洗歸入祂的死嗎？」(3)，受洗是過去的老我/舊我/罪我，與主同死。
C.與主同埋：「所以，我們藉着洗禮歸入死，和祂一同埋葬…」(4)，讓舊生命/罪惡的生命死亡，不再佔據/主導未來人生。
D.復活新生：「原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉着父的榮耀從死裏復活一樣」(4)，受洗，是新生命的開始。
E.儀式？見證！受洗，像葬禮－脫離罪惡/歸入祂的死，使罪身滅絕；像婚禮－與主聯合/與主同釘/同死/同葬/同活；像開學典禮－活出新生/新的開始/將己獻給神。
F.死活之間：歸入基督，是向罪死；在罪上死，才能在基督裏活。
G.披戴基督：「你們受洗歸入基督的，都是披戴基督了」(加3:27)，變成小基督、生命樣式改變。
 
三、與主聯合(5-10)
A.同死同活：「我們若在祂死的形狀上與祂聯合，也要在祂復活的形狀上與祂聯合」(5)，與主聯合－與主同死/同復活。
B.何謂同死？「因為知道我們的舊人和祂同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕；因為已死的人是脫離了罪」(6-7)，舊人已死，罪身滅絕，罪在我們身上不再掌權/轄制。
C.脫離罪權：罪身滅絕－對罪死/無反應；罪奴自由－不再作罪的奴僕；罪權脫離－可以拒絕罪惡。
D.何謂同活？「我們若是與基督同死，就信必與祂同活。因為知道基督既從死裏復活，就不再死，死也不再作祂的主了」(8-9)，舊人願意死，新人必然活，罪惡/死亡不再掌權。
E.讓誰作主？「不再作罪的奴僕」(6)，「死也不再作祂的主了」(9)，基督復活，作主為王。
F.基督復活：「祂死是向罪死了，只有一次；祂活是向上帝活着」(10)，主耶穌被釘十字架，已付出罪的代價，並戰勝死權，永遠活著。
G.與主聯合：基督復活戰勝罪惡與死亡，罪惡/死亡不再掌權。神的兒女與主聯合，生命依附基督，也不受罪權毒鉤轄制，必得自由與得勝。
 
四、新的生命(11-14)
A.自我認識：「這樣，你們向罪也當看自己是死的；向上帝在基督耶穌裏，卻當看自己是活的」(11)，基督徒要如何看待自己呢？向罪死，靠主活。
B.新的開始：「向上帝在基督耶穌裏，卻當看自己是活的」(11)，被基督救贖，不再屬於罪/向罪死，乃歸屬於神/向神活。
C.面對罪惡：「所以，不要容罪在你們必死的身上作王，使你們順從身子的私慾，也不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具」(12-13)，不順從私慾，不將身體奉獻給罪惡，不讓罪惡作王。
D.面對上帝：「…倒要像從死裏復活的人，將自己獻給上帝，並將肢體作義的器具獻給上帝」(13)，以復活的生命樣式，將自己奉獻給神。(讓神掌管你的生命)
E.唯靠恩典：「罪必不能作你們的主；因你們不在律法之下，乃在恩典之下」(14)，靠行律法，罪依然控訴/掌權；唯靠基督的恩典，才是真正出路。
F.聖潔器皿：「…獻給罪作不義的器具…將肢體作義的器具獻給神」(13)，你是誰的器皿？獻給罪？獻給神？你願作聖潔的器皿，為主所用嗎？
 
五、義的奴僕(15-18)
A.恩典之下：「這卻怎麼樣呢？我們在恩典之下…」(15)，我們受了洗/得新生命(1-4)，不再作罪的奴僕(5-9)，活出屬基督的生命(10-14)。
B.繼續犯罪？「這卻怎麼樣呢？我們在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪嗎？」(15)，既然有恩典，不再受律法束縛，反正犯罪，必得神赦免，那我可以多多犯罪嗎？
C.嚴詞駁斥：「斷乎不可！」(15)，保羅斥責不儆醒面對罪惡，反而肆無忌憚犯罪的錯謬心態。
D.誰的奴僕？「豈不曉得你們獻上自己作奴僕，順從誰，就作誰的奴僕嗎？」(16)，奴僕屬於主人、不能自主，必須聽話順從。你的心順從誰，就是誰的奴僕。
E.關鍵選擇：「或作罪的奴僕，以至於死；或作順命的奴僕，以致成義」(16)，「獻」是選擇，兩種選擇，你把「自己」獻給誰？你聽誰的號令？罪/結局是死；義/結局成為義。
F.生命改變：「感謝上帝！因為你們從前雖然作罪的奴僕，現今卻從心裏順服了所傳給你們道理的模範」(17)，在聖靈的引導下，以聖經真理為生活規範，作順命的奴僕。
G.自由釋放：「你們既從罪裏得了釋放，就作了義的奴僕」(18)，脫離罪惡權勢，得到真正自由釋放。
H.從前的我：在律法之下(15)、作罪的奴僕/死(16、17)、被罪捆綁(18)、將肢體獻給不潔不法(19)、不被義約束(20)、作羞恥的事(21)。
I.現在的我：在恩典之下(15)、作順服真理的奴僕/成義(16、17)、從罪裡得釋放(18)、將肢體獻給義(19)、不受罪束縛、作神的奴僕、結成聖果子(22)。
（未完待續...）