（2023年 一起渴慕親近神）
1/14忠勇靈修 羅馬書第14章
■靈修筆記
一、見解不同(1-2)
B.強勢說服？「但不要辯論所疑惑的事」(1)，不要辯論/嘗試說服改變。
C軟弱？疑惑？「信心軟弱的…所疑惑的事」(1)，在何事軟弱？因何事疑惑？兩個方面－飲食條例(2-3、6)、節期/安息日(5-6)，羅馬信徒不明白當時的規範。
D.見解不同：「有人信百物都可吃；但那軟弱的，只吃蔬菜」(2)，信心堅固的，相信凡物都可吃；信心軟弱者，良心疑惑不安，不敢吃肉，只吃蔬菜。
B.不可論斷：「不吃的人不可論斷吃的人」(3)，保羅要求「堅固者」不要輕看「軟弱者」，也要求「軟弱者」不要論斷「堅固者」。
C.神都接納：「因為上帝已經收納他了」(3)，我們要彼此接納(1)，因神先接納我們(3)。
D.無權評論：「你是誰，竟論斷別人的僕人呢？他或站住或跌倒，自有他的主人在」(4)，無論軟弱或堅固，神都接納，誰有權論斷神所接納的人呢？我們都要向神負責，不要批評論斷，那是竊奪神的主權。
E.靠主站穩：「而且他也必要站住，因為主能使他站住」(4)，跌倒？站穩？不是你說算數，而是神能。
B.心態動機：無論飲食規範，或遵守節日，對靈命並無影響，但心態/動機很重要。
C.一切為主：「守日的人是為主守的，吃的人是為主吃的，因他感謝上帝」(6)，為主守節、為主吃肉，只要為主的緣故，都可以感謝領受。
D.立場不同：「不吃的人是為主不吃的，也感謝上帝」(6)，立場不同，但心態/動機一樣，都是為主，都心存感謝。
E.感恩的心：「…因他感謝上帝…也感謝上帝」(6)，心存感恩、凡事謝恩。
F.基督中心：不論飲食、守節，生活當以基督為中心，一切為主而做是生活的準則。若會使人跌倒，我們就不吃/不去行(林前8:13)。
B.交出主權：「我們沒有一個人為自己活，也沒有一個人為自己死」(7)，蒙主救贖，放下/捨己，生命屬主。
C.屬靈爭戰：從自我中心/掌權作主，到被主重價買贖，生命歸屬基督。這是一場屬靈爭戰，是主與罪惡/撒但的爭戰。
D.新人生觀：「我們若活着，是為主而活；若死了，是為主而死」(8)，一切都為基督。
E.新的身份：「所以，我們或活或死總是主的人」(8)，是「主的人」，生命主權屬於基督。
F.效法基督：「因此，基督死了，又活了，為要作死人並活人的主」(9)，基督復活，作我們的主。祂是主，我是僕，立志效法跟隨主。
B.站穩真理：保羅不偏向任一方，論斷「信心堅固者」不對，輕視「信心軟弱者」也不應該。
C.審判/交帳：「因我們都要站在上帝的臺前」(10)，審判寶座？有那麼嚴重嗎？論斷和輕視，在神看來都不是小事，神都不喜悅，將來都要面對神公義的審判。
D.掌權的主：「(經上)寫着：主說：我憑着我的永生起誓：萬膝必向我跪拜；萬口必向我承認」(11)，誰夠資格判斷是非？只有神自己。
E.將來交帳：「這樣看來，我們各人必要將自己的事在上帝面前說明」(12)，「因為我們眾人必要在基督的審判臺前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報」(林後5:10)，都要交帳，無人可以例外。
F.向主降服：你被論斷傷害？或曾批評論斷人？你願放下自我、求主赦免？你願選擇饒恕，求主醫治？你願不「活出自己」，而願「為主而活」嗎？
B.徹底決心：「寧可定意誰也不…」(13)，徹底覺悟，下定決心不再批評論斷，否則難逃神的審判(10)。
C.保羅見解：「我憑着主耶穌確知深信，凡物本來沒有不潔淨的」(14)，保羅屬於信心堅固者「有人信百物都可吃」(2)。但他「憑着主耶穌」，是在耶穌裡，有這樣的信心，並非個人意見。
D.信心原則：「凡物本來沒有不潔淨的；惟獨人以為不潔淨的，在他就不潔淨了」(14)，能吃不能吃？基督徒行事為人的準則－非依傳統/經驗，乃是在主裡的「信心原則」。
E.愛的原則：「你若因食物叫弟兄憂愁，就不是按着愛人的道理行」(15)，吃或不吃，要為了愛。吃不重要，愛比吃重要，一切要按「愛的原則」。
F.為了基督：「基督已經替他死，你不可因你的食物叫他敗壞」(15)，基督為他付出「死的代價」，我們也效法基督「愛的原則」，捨己放棄吃喝的權利，免讓人信心軟弱跌倒。
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