(圖片借用)
(2023年 一起渴慕親近神)
3/26忠勇靈修 提摩太後書第3章
■靈修筆記
一、簡要大綱(第3章)
A.末世危機:保羅提醒提摩太末世景況-專顧自己、任意妄為、性情兇暴、無法無天、親友反目、不愛上帝(1-4)。
B.教會危機:末世教會的危機-假冒為善/不愛上帝(5-6)、被私慾引誘而犯罪(6)、心思敗壞/抵擋真道(7-9)。
C.跟隨榜樣:保羅的言行/生命/操守/苦難經歷都可成為提摩太的榜樣(10-11),他鼓勵提摩太,逼迫/患難一定有,且越來越兇惡,但要效法保羅,以堅定的信心持守(12-14)。
D.活出見證:提醒提摩太因信稱義得救(15),當繼續讓聖經/神的話來改變生命(16),不斷裝備/被神修剪,以致生命成熟,可以為主作美好的見證(17)。
二、末世危機(1-4)
A.慎重提醒:「你該知道,末世必有危險的日子來到」(1),保羅提醒提摩太末世必會來到,是「危險」指凶猛/艱困的日子。「你該知道」你一定要知道。
B.末世光景:貪愛世界、高舉自我、性情暴躁、撕裂親情、人際關係糟糕、拒絕/不愛上帝(2-4)。
C.貪愛世界:「因為那時,人要專顧自己,貪愛錢財」(2),「愛宴樂」(4)。
D.自我高漲:「自誇,狂傲」/認為自己超過別人(2)、「自高自大」(4)。
E.性情暴躁:「謗讟」/辱罵/毀謗/褻瀆(2)、「不能自約」/無法控制情緒自我約束(3)、「性情凶暴」(3)、「任意妄為」/輕率/魯莽/激動(4)。
F.撕裂親情:「違背父母,忘恩負義」(2)、「無親情」(3)。
G.人際關係:「不解怨」/不和解和好/結怨不解怨(3)、「好說讒言」/出言毀謗(3)、「賣主賣友」/出賣朋友/不能信任(4)。
H.與神關係:「心不聖潔」/邪惡/不聖潔(2)、「不愛良善」/反對美德/愛罪惡善(3)、「不愛上帝」(4)。專愛自己、不愛良善,更不愛上帝。
三、教會危機(5-9)
A.虛假敬虔:「有敬虔的外貌,卻背了敬虔的實意;這等人你要躲開」(5),「你們要防備假先知。他們到你們這裡來,外面披著羊皮,裡面卻是殘暴的狼」(太7:15)。某些領袖的光景,尤需注意。
B.私慾纏繞:「那偷進人家、牢籠無知婦女的,正是這等人。這些婦女擔負罪惡,被各樣的私慾引誘」(6),假教師偷偷潛入,針對對象-「擔負罪惡」指滿載罪惡、被「各樣私慾」引誘的「無知婦女」指輕浮/軟弱/愚蠢婦女。
C.不明真道:「常常學習,終久不能明白真道」(7),因心中充滿私慾和罪惡,雖常常學習,還是無法「進入」真理。到底缺少什麼?「或者神給他們悔改的心,可以明白真道」(提後2:25)。
D.抵擋真道:「從前雅尼和佯庇怎樣敵擋摩西,這等人也怎樣敵擋真道…」(8),一般認為他們是埃及的術士,在法老宮中以魔術敵擋摩西(出7:11-12)。
E.關鍵原因:「…他們的心地壞了,在真道上是可廢棄的」(8),「心地壞了」指心思極其敗壞/完全變壞。在真道/信仰上是「可廢棄的」指被拒絕/不被認可的。
F.真理得勝:「然而他們不能再這樣敵擋;因為他們的愚昧必在眾人面前顯露出來,像那二人一樣」(9),他們只是暫時抵擋,最終真理必定得勝。(前車可鑑)
四、跟隨榜樣(10-14)
A.領袖榜樣:「但你已經服從了我的教訓、品行、志向、信心、寬容、愛心、忍耐」(10),「服從」指緊緊跟從保羅的言行生命見證與榜樣。
B.經歷主恩:「以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦難。我所忍受是何等的逼迫;但從這一切苦難中,主都把我救出來了」(11),事奉神必經歷主恩-雖經歷逼迫患難,甚至死亡的危險,主的恩手將我拯救。
C.患難正常:「不但如此,凡立志在基督耶穌裏敬虔度日的也都要受逼迫」(12),人生苦難/逼迫/患難實屬正常,越願意虔誠愛主,考驗也越多-當然,經主恩也更豐富(11)。人生在意什麼?苦難/患難?敬虔生活?
D.罪惡權勢:「只是作惡的和迷惑人的,必越久越惡,他欺哄人,也被人欺哄」(13),惡必有惡報,當交在主手,伸冤在主,主必報應。
E.天國之福:「為義受逼迫的人有福了!因為天國是他們的。人若因我辱罵你們,逼迫你們,捏造各樣壞話毀謗你們,你們就有福了」(太5:10-11)。
F.信心堅定:「但你所學習的,所確信的,要存在心裏;因為你知道是跟誰學的」(14),「你從我聽的那純正話語的規模,要用在基督耶穌裡的信心和愛心常常守著」(提後1:13)。
五、活出見證(15-17)
A.信仰教育:「並且知道你是從小明白聖經…」(15),「想到你心裡無偽之信,這信是先在你外祖母羅以和你母親友尼基心裡的,我深信也在你的心裡」(提後1:5)。
B.因信得救:「…這聖經能使你因信基督耶穌,有得救的智慧」(15),這聖經能使你「藉著在耶穌基督裡的信心,有智慧進入救恩」,因信心,得著救恩(不是智慧)。進入救恩=智慧。
C.神吹的氣:「聖經都是上帝所默示的…」(16),「默示」指由神口裡呼出的氣,聖經都源自於神。
D.聖經功用:「…於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的」(16),四項功用-「教訓」是教導、「督責」指責備/指出錯誤/要求改變、「使人歸正」指改正/改進/復原、「教導人學義」指走對的路/恢復正確。
E.活出見證:「叫屬上帝的人得以完全,預備行各樣的善事」(17),透過神的話使我們生命被修剪成為美好,「預備」指裝備完整/妥當,可以活出善行、做善工/善事。
(2023年 一起渴慕親近神)
3/26忠勇靈修 提摩太後書第3章
■靈修筆記
一、簡要大綱(第3章)
B.教會危機:末世教會的危機-假冒為善/不愛上帝(5-6)、被私慾引誘而犯罪(6)、心思敗壞/抵擋真道(7-9)。
C.跟隨榜樣:保羅的言行/生命/操守/苦難經歷都可成為提摩太的榜樣(10-11),他鼓勵提摩太,逼迫/患難一定有,且越來越兇惡,但要效法保羅,以堅定的信心持守(12-14)。
D.活出見證:提醒提摩太因信稱義得救(15),當繼續讓聖經/神的話來改變生命(16),不斷裝備/被神修剪,以致生命成熟,可以為主作美好的見證(17)。
B.末世光景:貪愛世界、高舉自我、性情暴躁、撕裂親情、人際關係糟糕、拒絕/不愛上帝(2-4)。
C.貪愛世界:「因為那時,人要專顧自己,貪愛錢財」(2),「愛宴樂」(4)。
D.自我高漲:「自誇,狂傲」/認為自己超過別人(2)、「自高自大」(4)。
E.性情暴躁:「謗讟」/辱罵/毀謗/褻瀆(2)、「不能自約」/無法控制情緒自我約束(3)、「性情凶暴」(3)、「任意妄為」/輕率/魯莽/激動(4)。
F.撕裂親情:「違背父母,忘恩負義」(2)、「無親情」(3)。
G.人際關係:「不解怨」/不和解和好/結怨不解怨(3)、「好說讒言」/出言毀謗(3)、「賣主賣友」/出賣朋友/不能信任(4)。
H.與神關係:「心不聖潔」/邪惡/不聖潔(2)、「不愛良善」/反對美德/愛罪惡善(3)、「不愛上帝」(4)。專愛自己、不愛良善,更不愛上帝。
B.私慾纏繞:「那偷進人家、牢籠無知婦女的,正是這等人。這些婦女擔負罪惡,被各樣的私慾引誘」(6),假教師偷偷潛入,針對對象-「擔負罪惡」指滿載罪惡、被「各樣私慾」引誘的「無知婦女」指輕浮/軟弱/愚蠢婦女。
C.不明真道:「常常學習,終久不能明白真道」(7),因心中充滿私慾和罪惡,雖常常學習,還是無法「進入」真理。到底缺少什麼?「或者神給他們悔改的心,可以明白真道」(提後2:25)。
D.抵擋真道:「從前雅尼和佯庇怎樣敵擋摩西,這等人也怎樣敵擋真道…」(8),一般認為他們是埃及的術士,在法老宮中以魔術敵擋摩西(出7:11-12)。
E.關鍵原因:「…他們的心地壞了,在真道上是可廢棄的」(8),「心地壞了」指心思極其敗壞/完全變壞。在真道/信仰上是「可廢棄的」指被拒絕/不被認可的。
F.真理得勝:「然而他們不能再這樣敵擋;因為他們的愚昧必在眾人面前顯露出來,像那二人一樣」(9),他們只是暫時抵擋,最終真理必定得勝。(前車可鑑)
B.經歷主恩:「以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦難。我所忍受是何等的逼迫;但從這一切苦難中,主都把我救出來了」(11),事奉神必經歷主恩-雖經歷逼迫患難,甚至死亡的危險,主的恩手將我拯救。
C.患難正常:「不但如此,凡立志在基督耶穌裏敬虔度日的也都要受逼迫」(12),人生苦難/逼迫/患難實屬正常,越願意虔誠愛主,考驗也越多-當然,經主恩也更豐富(11)。人生在意什麼?苦難/患難?敬虔生活?
D.罪惡權勢:「只是作惡的和迷惑人的,必越久越惡,他欺哄人,也被人欺哄」(13),惡必有惡報,當交在主手,伸冤在主,主必報應。
E.天國之福:「為義受逼迫的人有福了!因為天國是他們的。人若因我辱罵你們,逼迫你們,捏造各樣壞話毀謗你們,你們就有福了」(太5:10-11)。
F.信心堅定:「但你所學習的,所確信的,要存在心裏;因為你知道是跟誰學的」(14),「你從我聽的那純正話語的規模,要用在基督耶穌裡的信心和愛心常常守著」(提後1:13)。
B.因信得救:「…這聖經能使你因信基督耶穌,有得救的智慧」(15),這聖經能使你「藉著在耶穌基督裡的信心,有智慧進入救恩」,因信心,得著救恩(不是智慧)。進入救恩=智慧。
C.神吹的氣:「聖經都是上帝所默示的…」(16),「默示」指由神口裡呼出的氣,聖經都源自於神。
D.聖經功用:「…於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的」(16),四項功用-「教訓」是教導、「督責」指責備/指出錯誤/要求改變、「使人歸正」指改正/改進/復原、「教導人學義」指走對的路/恢復正確。
E.活出見證:「叫屬上帝的人得以完全,預備行各樣的善事」(17),透過神的話使我們生命被修剪成為美好,「預備」指裝備完整/妥當,可以活出善行、做善工/善事。
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