3/25 提摩太後書第2章 靈修筆記

 

                                                            （圖片借用）

（2023年  一起渴慕親近神）
3/25忠勇靈修  提摩太後書第2章
■靈修筆記
一、簡要大綱(第2章)
A.靈性剛強：保羅鼓勵提摩太當從四種人學習，並倚靠主的恩典，讓靈性剛強/堅定/成熟－「教師」忠心教導傳遞、「軍人」專心勇敢/使命必達、「運動員」循序漸進/勇奪冠冕、「農夫」殷勤耕耘/歡呼收割(1-7)。
B.為主受苦：保羅願為福音受苦(8-9)，只盼望人得救恩，神得榮耀(10)。他堅定相信神必不失信－若堅定跟隨基督，為主忍耐受苦，將來必蒙恩得福(11-13)。
C.真理扎根：切勿爭辯，那使人軟弱跌倒(14)，當竭力教導神的話(15)，帶領教會遠離異端毒瘡(16-18)，追求真理，立穩信仰根基(19)。
D.為主所用：保羅期許提摩太作貴重器皿，成為聖潔，合乎主用(20-21)。消極面－逃避私慾/不辯論/免爭競(22-24)；積極面－與屬靈同伴禱告追求成長(22)，待人溫柔謙卑(24)，給人悔改的機會(25-26)。
 
二、靈性成熟(1-7)
A.靈性剛強：「我兒啊，你要在基督耶穌的恩典上剛強起來」(1)，「我還有末了的話，你們要靠著主，倚賴祂的大能大力作剛強的人」(弗6:10)。「我兒阿」親切叮嚀/囑咐，「你要」命令/務必去做，「剛強」堅固/加力。
B.好像教師：「你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要交託那忠心能教導別人的人」(2)，。聽見+尋找+交託+教導。聽見，要去尋找「忠信/可信賴者」傳遞，讓他也有使命感，能去忠心教導真理。
C.又像精兵：「你要和(我)同受苦難，好像基督耶穌的精兵。凡在軍中當兵的，不將世務纏身，好叫那招他當兵的人喜悅」(3-4)，為主當兵，不是一條易路，是與主同受苦難(2)。基督精兵當放下世俗雜務，專心勇敢向前，不分心/無後顧之憂，才能使命必達，打場勝仗。
D.像運動員：「人若在場上比武，非按規矩，就不能得冠冕」(5)，「比武」指運動場上的競賽。參加競賽除盡力/全力爭勝之外，很重要的是要循序漸進遵守規則，按規矩行事，否則無法奪勝。
E.也像農夫：「勞力的農夫理當先得糧食」(6)，「流淚撒種的，必歡呼收割」(詩126:5)。農夫辛勤耕作，有權先嚐糧食/果實。
F.學四種人：「我所說的話，你要思想，因為凡事主必給你聰明」(7)，「你要思想」指你要運用心思去體會。從這四種人－教師/精兵/運動員/農夫學習，主必賜你聰明/領悟力。
G.靠主恩典：「我兒啊，你要在基督耶穌的恩典上剛強起來」(1)，靈性成長/成熟，固然要努力追求，但需靠主恩典。
 
三、為主受苦(8-13)
A.福音主角：「你要記念耶穌基督乃是大衛的後裔，祂從死裏復活，正合乎我所傳的福音」(8)，耶穌基督－是大衛後裔、應許的救主彌賽亞，祂道成肉身為人，並在十字架上受死後復活。祂是福音的主角/關鍵。
B.福音廣傳：「我為這福音受苦難，甚至被捆綁，像犯人一樣。然而上帝的道卻不被捆綁」(9)，我雖為主/福音受苦，但神的道/基督福音真理不被捆綁，仍然廣傳。
C.為了福音：「所以，我為選民凡事忍耐，叫他們也可以得着那在基督耶穌裏的救恩和永遠的榮耀」(10)，保羅為福音受苦/被捆綁(9)，但靠主忍耐，甘願付上代價。保羅的心－我雖受苦，只盼望人得救恩，神得榮耀。
D.堅定相信：有可信的話說：我們若與基督同死，也必與祂同活；我們若(能)忍耐，也必和祂一同作王。我們若不認祂，祂也必不認我們；我們縱然失信，祂仍是可信的，因為祂不能背乎自己」(11-13)。神的話「可信」/值得信賴/不動搖(11)，絕不會「背乎」/否認/違背自己。
E.堅定四句：「…我們若與基督同死，也必與祂同活；我們若(能)忍耐，也必和祂一同作王。我們若不認祂，祂也必不認我們；我們縱然失信，祂仍是可信的…」(11-13)。四個「若…」，「縱然」與「若」原文同字。我們若堅定跟隨－與基督同死/靠主忍耐，將來「必」蒙恩得福－與主同活/一同作王。我們若不認/失信，神也必不認我們/但祂仍是信實，值得永遠信賴。
 
四、立穩真理(14-19)
A.切勿爭辯：「你要使眾人回想這些事，在主面前囑咐他們：不可為言語爭辯；這是沒有益處的，只能敗壞聽見的人」(14)，切勿爭辯，因只生事端、毫無益處，反使人軟弱跌倒。
B.竭力教導：「你當竭力在上帝面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按着正意分解真理的道」(15)，既然不要爭辯，哪該做什麼？你當竭力「獻上自己」、「討神喜悅」、「作無愧的工人」。如何做？正確/準確地教導真理/神的話。
C.遠避假道：「但要遠避世俗的虛談，因為這等人必進到更不敬虔的地步。他們的話如同毒瘡，越爛越大；其中有許米乃和腓理徒，他們偏離了真道，說復活的事已過，就敗壞好些人的信心」(16-18)，虛談/毒瘡/假道/不信復活/偏離真道/讓人信心軟弱跌倒/不敬畏上帝…要遠遠避開。(毒瘡會侵蝕好的細胞)
D.立穩根基：「然而，上帝堅固的根基立住了；上面有這印記說『主認識誰是祂的人』；又說『凡稱呼主名的人總要離開不義』」(19)，異端會帶來影響，但真理終必得勝。而誰是屬主的人？主知道！並非口稱主名的人，而是離開不義，追求真理的人。
 
五、為主所用(20-26)
A.器皿有別：「在大戶人家，不但有金器銀器，也有木器瓦器；有作為貴重的，有作為卑賤的」(20)，貴重的金銀器皿，盛貴重物品接待貴賓；卑賤的木器瓦器，用來裝一般/普通之物。信徒有如器皿，是貴重器皿？還是卑賤器皿？
B.貴重器皿：「人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事」(21)，如何成為貴重器皿呢？自潔/分別/離罪/成聖，讓主人合用。活在罪中，雖有恩賜才幹，主不能用。
C.聖潔/合用：「你要逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。惟有那愚拙無學問的辯論，總要棄絕，因為知道這等事是起爭競的」(22-23)，鼓勵提摩太成為聖潔、合乎主用。消極－逃避私慾/棄絕辯論/避免爭競；積極－同心禱告追求公義/信心/愛心/和平。
D.主僕須知：「然而主的僕人不可爭競，只要溫溫和和地待眾人，善於教導，存心忍耐，用溫柔勸戒那抵擋的人…」(24-25)，神的僕人不可與人爭論/爭鬥，應當溫柔待人/善教導/存忍耐，並以柔和謙卑/非高傲的態度勸誡抵擋者。
E.給人機會：「…或者上帝給他們悔改的心，可以明白真道，叫他們這已經被魔鬼任意擄去的，可以醒悟，脫離牠的網羅」(25-26)，當人被魔鬼擄去，只要願意悔改醒悟/脫離撒但掌控，就給人機會，讓人悔改/可以明白真理。