(圖片借用)
(2023年 一起渴慕親近神)
3/21忠勇靈修 提摩太前書第4章
■靈修筆記
一、虛假敬虔(1-3)
A.聖靈提醒:「聖靈明說…」(1),聖靈會引導(約16:13)、預言指明(徒20:23)、提醒危險(徒21:11)。
B.離棄真道:「…在後來的時候,必有人離棄真道…」(1),離棄真道=離棄「那信」,把信仰、信心丟棄。
C.你聽從誰?「…聽從那引誘人的(邪)靈和鬼魔的道理」(1),「我們是屬上帝的,認識上帝的就聽從我們;不屬上帝的就不聽從我們」(約壹4:6),我們聽從誰呢?「聽從」指專心向著/謹慎注意。
D.詐騙集團:「…聽從那引誘人的(邪)靈和鬼魔的道理。這是因為說謊之人的假冒…」(1-2),「你們是出於你們的父魔鬼…是說謊之人的父」(約8:44)。
E.良心麻痺:「…這等人的良心如同被熱鐵烙慣了一般」(2),「良心既然喪盡,就放縱私慾,貪行種種的汙穢」(弗4:19)。「被熱鐵烙慣」指被熱鐵烙麻木,失去知覺,屬於魔鬼。
F.錯誤教訓:「他們禁止嫁娶,又禁戒食物…」(3),「這些規條使人徒有智慧之名,用私意崇拜,自表謙卑,苦待己身,其實在克制肉體的情慾上是毫無功效」(西2:23)。追求人的眼光-卻是錯誤教訓,瞎子領路,沒有功效。
G.兩項錯誤:「禁止嫁娶」是違反人性和上帝的設計(除非領受神特別的感動/太19:11);「禁戒食物」特指禁戒葷食,以為克制慾望就會更屬靈/更聖潔/更親近神,這都是虛假敬虔。
二、感恩領受(3-5)
A.神的美意:「…就是上帝所造、叫那信而明白真道的人感謝着領受的。」(3),無論婚姻或飲食都是上帝所造,並樂意賜與,我們當感恩領受。
B.無比美好:「凡上帝所造的物都是好的…」(4),「上帝看着一切所造的都甚好」(創1:31),不可辜負神的美意。
C.感恩領受:「…若感謝着領受,就沒有一樣可棄的」(4),「我若謝恩而吃,為甚麼因我謝恩的物被人毀謗呢?」(林前10:30),感恩的心,體會神的恩典無比珍貴。
D.成為聖潔:「都因上帝的道和人的祈求成為聖潔了」(5),明白真理/神的道,就無須擔心。因為神所賜的都是美好的,只要藉著禱告和感謝,就得潔淨。
三、操練敬虔(6-11)
A.提醒勸勉:「你若將這些事提醒弟兄們,便是基督耶穌的好執事…」(6),主的好執事/僕人/事奉神的人,當彼此提醒勸勉。
B.信服真道:「…在真道的話語和你向來所服從的善道上得了教育」(6),「服從」指緊緊跟從/隨侍在側,完全降服真道的話語/善道/神的話,因此「得了教育」/被積極的培養/餵養/訓練。
C.抓準目標:「只是要棄絕那世俗的言語和老婦荒渺的話,在敬虔上操練自己」(7),「要棄絕」/遠避異端/假敬虔/世上小學;並「要操練」積極/打赤膊鍛鍊-在敬虔/與神的關係上。
D.惟獨敬虔:「操練身體,益處還少;惟獨敬虔,凡事都有益處,因有今生和來生的應許」(8),敬虔,凡事有益,有今生+來生的應許。「敬畏耶和華心存謙卑,就得富有、尊榮、生命為賞賜」(箴22:4)。
E.完全相信:「這話是可信的,是十分可佩服的」(9),「基督耶穌降世,為要拯救罪人-這話是可信的,是十分可佩服的」(提前1:15)。神的話是信實/值得信賴,「可佩服」指值得領受。
F.付上代價:「我們勞苦努力,正是為此」(10),「勞苦」指辛勞/疲累,「努力」指戰爭/盡心竭力。(英文欽定本用「受辱罵」指責備/譏笑/毀謗)。
G.堅定盼望:「…因我們的指望在乎永生的上帝;祂是萬人的救主,更是信徒的救主」(10),「祂曾救我們脫離那極大的死亡,現在仍要救我們,並且我們指望祂將來還要救我們」(林後1:10)。堅定的盼望-祂是信實可靠、永恆/唯一的救主。
H.一起操練:「這些事,你要吩咐人,也要教導人」(11),要教導遠避異端危害,並追求操練敬虔。
四、群羊榜樣(12-16)
A.生命成熟:「不可叫人小看你年輕…」(12),保羅盼望年輕的提摩太,在屬靈上有成熟的生命見證,不叫人藐視/小瞧/輕看。
B.群羊榜樣:「…總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上,都作信徒的榜樣」(12),在言語/說話、行為表現、愛心見證、信心根據、清潔生命…各方面都成為眾人表率、「作群羊的榜樣」(彼前5:3)。
C.高舉聖經:「你要以宣讀、勸勉、教導為念,直等到我來」(13),保羅要提摩太在他到達前,持續的宣讀/誦讀、勸勉/鼓勵、教導真理-神的話是教會的根基。
D.發揮恩賜:「你不要輕忽所得的恩賜,就是從前藉着預言、在眾長老按手的時候賜給你的」(14),神透過預言和教會領袖按手,賜下權柄與恩賜,提摩太不可「輕忽」/忽略/不理/不顧。在教會帶領上,要拿起權柄、發揮恩賜。
E.注意先後:先要活出成熟生命的見證(12),並教導/遵照聖經真理(13),才是運用屬靈恩賜與權柄(14)。
F.積極殷勤:「這些事你要殷勤去做,並要在此專心,使眾人看出你的長進來」(15),雖然態度要謙卑,但要積極全力以赴,在教會事奉和待人處事上看到靈命的長進。
G.謹慎持守:「你要謹慎自己和自己的教訓,要在這些事上恆心;因為這樣行,又能救自己,又能救聽你的人」(16),不要以為自己能站立得穩,乃要時刻儆醒,遵照神的話語去行。「恆心」指居住/持續不斷/堅忍停留。服事主、追求屬靈的功課,不能三天打魚、兩天曬網,要持之以恆。
(2023年 一起渴慕親近神)
3/21忠勇靈修 提摩太前書第4章
■靈修筆記
一、虛假敬虔(1-3)
B.離棄真道:「…在後來的時候,必有人離棄真道…」(1),離棄真道=離棄「那信」,把信仰、信心丟棄。
C.你聽從誰?「…聽從那引誘人的(邪)靈和鬼魔的道理」(1),「我們是屬上帝的,認識上帝的就聽從我們;不屬上帝的就不聽從我們」(約壹4:6),我們聽從誰呢?「聽從」指專心向著/謹慎注意。
D.詐騙集團:「…聽從那引誘人的(邪)靈和鬼魔的道理。這是因為說謊之人的假冒…」(1-2),「你們是出於你們的父魔鬼…是說謊之人的父」(約8:44)。
E.良心麻痺:「…這等人的良心如同被熱鐵烙慣了一般」(2),「良心既然喪盡,就放縱私慾,貪行種種的汙穢」(弗4:19)。「被熱鐵烙慣」指被熱鐵烙麻木,失去知覺,屬於魔鬼。
F.錯誤教訓:「他們禁止嫁娶,又禁戒食物…」(3),「這些規條使人徒有智慧之名,用私意崇拜,自表謙卑,苦待己身,其實在克制肉體的情慾上是毫無功效」(西2:23)。追求人的眼光-卻是錯誤教訓,瞎子領路,沒有功效。
G.兩項錯誤:「禁止嫁娶」是違反人性和上帝的設計(除非領受神特別的感動/太19:11);「禁戒食物」特指禁戒葷食,以為克制慾望就會更屬靈/更聖潔/更親近神,這都是虛假敬虔。
B.無比美好:「凡上帝所造的物都是好的…」(4),「上帝看着一切所造的都甚好」(創1:31),不可辜負神的美意。
C.感恩領受:「…若感謝着領受,就沒有一樣可棄的」(4),「我若謝恩而吃,為甚麼因我謝恩的物被人毀謗呢?」(林前10:30),感恩的心,體會神的恩典無比珍貴。
D.成為聖潔:「都因上帝的道和人的祈求成為聖潔了」(5),明白真理/神的道,就無須擔心。因為神所賜的都是美好的,只要藉著禱告和感謝,就得潔淨。
B.信服真道:「…在真道的話語和你向來所服從的善道上得了教育」(6),「服從」指緊緊跟從/隨侍在側,完全降服真道的話語/善道/神的話,因此「得了教育」/被積極的培養/餵養/訓練。
C.抓準目標:「只是要棄絕那世俗的言語和老婦荒渺的話,在敬虔上操練自己」(7),「要棄絕」/遠避異端/假敬虔/世上小學;並「要操練」積極/打赤膊鍛鍊-在敬虔/與神的關係上。
D.惟獨敬虔:「操練身體,益處還少;惟獨敬虔,凡事都有益處,因有今生和來生的應許」(8),敬虔,凡事有益,有今生+來生的應許。「敬畏耶和華心存謙卑,就得富有、尊榮、生命為賞賜」(箴22:4)。
E.完全相信:「這話是可信的,是十分可佩服的」(9),「基督耶穌降世,為要拯救罪人-這話是可信的,是十分可佩服的」(提前1:15)。神的話是信實/值得信賴,「可佩服」指值得領受。
F.付上代價:「我們勞苦努力,正是為此」(10),「勞苦」指辛勞/疲累,「努力」指戰爭/盡心竭力。(英文欽定本用「受辱罵」指責備/譏笑/毀謗)。
G.堅定盼望:「…因我們的指望在乎永生的上帝;祂是萬人的救主,更是信徒的救主」(10),「祂曾救我們脫離那極大的死亡,現在仍要救我們,並且我們指望祂將來還要救我們」(林後1:10)。堅定的盼望-祂是信實可靠、永恆/唯一的救主。
H.一起操練:「這些事,你要吩咐人,也要教導人」(11),要教導遠避異端危害,並追求操練敬虔。
B.群羊榜樣:「…總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上,都作信徒的榜樣」(12),在言語/說話、行為表現、愛心見證、信心根據、清潔生命…各方面都成為眾人表率、「作群羊的榜樣」(彼前5:3)。
C.高舉聖經:「你要以宣讀、勸勉、教導為念,直等到我來」(13),保羅要提摩太在他到達前,持續的宣讀/誦讀、勸勉/鼓勵、教導真理-神的話是教會的根基。
D.發揮恩賜:「你不要輕忽所得的恩賜,就是從前藉着預言、在眾長老按手的時候賜給你的」(14),神透過預言和教會領袖按手,賜下權柄與恩賜,提摩太不可「輕忽」/忽略/不理/不顧。在教會帶領上,要拿起權柄、發揮恩賜。
E.注意先後:先要活出成熟生命的見證(12),並教導/遵照聖經真理(13),才是運用屬靈恩賜與權柄(14)。
F.積極殷勤:「這些事你要殷勤去做,並要在此專心,使眾人看出你的長進來」(15),雖然態度要謙卑,但要積極全力以赴,在教會事奉和待人處事上看到靈命的長進。
G.謹慎持守:「你要謹慎自己和自己的教訓,要在這些事上恆心;因為這樣行,又能救自己,又能救聽你的人」(16),不要以為自己能站立得穩,乃要時刻儆醒,遵照神的話語去行。「恆心」指居住/持續不斷/堅忍停留。服事主、追求屬靈的功課,不能三天打魚、兩天曬網,要持之以恆。
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