3/18 提摩太前書第1章 靈修筆記

 

                                                          （圖片借用）
（2023年  一起渴慕親近神）
3/18忠勇靈修  提摩太前書第1章
■靈修筆記
一、信前問安(1-2)
A.奉主命令：「奉我們救主上帝和我們的盼望基督耶穌之命…」(1)，神有權柄，我們屬祂，祂有權可以命令/安排。
B.奉神差遣：「作基督耶穌使徒的保羅」(1)，使徒是奉差遣，被神打發出去，完成使命和神的旨意。
C.奉誰之命？「奉我們救主上帝和我們的盼望基督耶穌之命…」(1)，上帝－救主，耶穌－我們的盼望。
D.寫信對象：「寫信給那因信主作我真兒子的提摩太…」(2)，提摩太是保羅屬靈的兒子，「真」指合法/真實/實在的。
E.求神賜恩：「願恩惠、憐憫、平安從父上帝和我們主基督耶穌歸與你！」(2)，祈求神賜下三項屬靈禮物－恩惠/恩典、憐憫/憐恤/同情、平安/和睦/安息。
 
二、嚴禁異端(3-4)
A.使命引領：「我往馬其頓去的時候，曾勸你仍住在以弗所…」(3)，保羅為主的託付盡心努力，行程滿檔，但仍愛心牽掛以弗所教會的需要(面對假教師危害)，並指派重要同工提摩太留守，嚴防異端破壞。
B.嚴禁異端：「…好囑咐那幾個人不可傳異教」(3)，囑咐/傳達命令/嚴嚴警告。「那幾個人」似乎有個團隊/有股力量，「異教」指別的/不同的。他們傳不同的教導/異端/假福音，他們在對抗真理信仰、攻擊神的教會，教會不可輕忽。
C.慎思明辨：「也不可聽從荒渺無憑的話語和無窮的家譜…」(4)，「荒渺無憑」指無稽之談/毫無根據。「無窮的家譜」為猶太人高舉歷代祖先，以證明自己才是真理，才是純正血統。不可聽，更不可「從」。
D.毫無助益：「…這等事只生辯論，並不發明上帝在信上所立的章程」(4)，「發明」原文無/翻譯時加上，可理解為「有助於理解」。「章程」指建造/管理/治理/講論。假教師的言論/異端，引發爭議/帶來辯論，對信仰的建造毫無幫助。
 
三、愛與真理(5-7)
A.真理目的：「但命令的總歸就是愛…」(5)，命令指神的吩咐/信息，「總歸」是目的/完成/結局。神的話/真理的動機和結果都是愛。
B.愛從何來？「…這愛是從清潔的心和無虧的良心，無偽的信心生出來的」(5)，愛從清潔的心+無虧良心+無偽信心而來。
C.清潔的心：「清潔的心」(5)，「神啊，求你為我造清潔的心，使我裡面重新有正直的靈」(詩51:10)。指乾淨/純淨，是無罪/沒有摻雜/動機單純的。
D.無虧良心：「無虧的良心」(5)，「無虧」指完美/無缺/正直/良善/有益的。良心是良知，是人內在的知覺，自我省察是正直無惡。
E.無偽信心：「無偽的信心」(5)，「無偽」指不虛假/假冒/做作的。無偽的信心就是真實/實實在在的信心。
F.偏離轉向：「有人偏離這些，反去講虛浮的話」(6)，「偏離」指失去目標/遠離正路/離開真神；「反去…」指轉向虛談/空言/閒談，說人愛聽的，少講真理。
G.遠離真理：「想要作教法師，卻不明白自己所講說的所論定的」(7)，「教法師」指律法師/律法專家/解釋律法。他們渴望擁有權柄，但無知妄言，沒有真理。
 
四、律法功用(8-11)
A.律法本質：「我們知道律法原是好的，只要人用得合宜」(8)，神頒佈律法的目的，指出人與神、人與人相處之道。「用得合宜」若按規矩遵行，必帶來美好的結果。
B.律法功用：「因為律法不是為義人設立的，乃是為不法和不服的，不虔誠和犯罪的，不聖潔和戀世俗的，弒父母和殺人的，行淫和親男色的，搶人口和說謊話的，並起假誓的，或是為別樣敵正道的事設立的」(9-10)。
C.抵擋真理：「…或是為別樣敵正道的事設立的」(10)，「此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼」(林後4:4)，這世界罪惡橫行，都與純正的教導敵對。
D.為誰設立？「因為律法不是為義人設立的，乃是為不法和不服的…」(9)，「所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義，因為律法本是叫人知罪」(羅3:20)，律法為罪人設立，讓人知罪。
E.福音真理：「這是照着可稱頌之上帝，交託我榮耀福音說的」(11)，保羅的教導並非胡說、自圓其說，而是根據上帝的託付－純正真理/真正的/榮耀的「福音」；並非假教師「荒渺無憑的話語」(4)。
 
五、生命轉變(12-14)
A.服事能力：「我感謝那給我力量的我們主基督耶穌…」(12)，「我靠著那加給我力量的，凡事都能做」(腓4:13)，服事的能力從主而來。
B.忠心管家：「…因祂以我有忠心，派我服事祂」(12)，「人在最小的事上忠心，在大事上也忠心」(路16:10)。
C.不記前嫌：「我從前是褻瀆(上帝)的，逼迫(人)的，侮慢(人)的；然而我還蒙了憐憫，因我是不信不明白的時候而做的」(13)，過去無知犯罪，經過認罪悔改，蒙主憐憫全都赦免。
D.信心+愛心：「並且我主的恩是格外豐盛，使我在基督耶穌裏有信心和愛心」(14)，經歷救主豐盛的恩典，得著信心和愛心，並且生命日益成長。
 
六、寶貴救恩(15-17)
A.救贖大愛：「『基督耶穌降世，為要拯救罪人』這話是可信的，是十分可佩服的…」(15)，「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的不致滅亡，反得永生。因為神差祂的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救」(約3:16-17)。
B.真誠認罪：「…在罪人中我是個罪魁」(15)，罪魁指最先/最大/最首位的，就是最大的惡人。保羅說說而已？非也，他乃是誠心認罪。
C.寬容忍耐：「然而，我蒙了憐憫，是因耶穌基督要在我這罪魁身上顯明祂一切的忍耐…」(16)，因基督的忍耐/寬容，給罪人機會，使我得蒙憐憫。
D.看見榜樣：「…給後來信祂得永生的人作榜樣」(16)，看見主的愛，看見罪人仍有機會，看見罪魁悔改仍可以服事祂、看見相信必得永生。
E.榮耀歸神：「但願尊貴、榮耀歸與那不能朽壞、不能看見、永世的君王、獨一的上帝，直到永永遠遠。阿們！」(17)，真誠對神發出敬拜－神是永存不朽壞、肉眼不能看見、永遠的君王、唯一的真神。
F.誠心所願：「阿們」(17)，保羅的頌讚和禱告，都發自內心。「阿們」指實實在在/真實/確實的，都是心中真誠的願望。
 
七、起來爭戰(18-20)
A.託付使命：「我兒提摩太啊，我照從前指着你的預言，將這命令交託你…」(18)，保羅把神的命令/吩咐/真理託付給提摩太，將責任傳承給提摩太，讓他繼續為真理爭戰。
B.真理的仗：「…叫你因此可以打那美好的仗」(18)，服事神/建立教會，面臨很大的屬靈爭戰，提摩太要預備好－為真理爭戰/打美好的仗。
C.爭戰利器：「…叫你因此可以打那美好的仗。常存信心和無虧的良心…」(18-19)，屬靈爭戰的武器－堅定的信心(靠主得勝)，和無虧的良心(沒有破口)。
D.補起破口：「…有人丟棄良心，就在真道上如同船破壞了一般」(19)，丟棄良心=放棄良知，不再分辨是非善惡，意思指跟隨罪惡走。在真道上=在信仰/信心上必然會淹沒。
E.嚴厲懲處：「其中有許米乃和亞歷山大；我已經把他們交給撒但，使他們受責罰就不再謗瀆了」(20)，對執迷不悟的假教師不再寬容，必嚴厲懲罰，讓他們落在撒但的權下受苦，使他們不能再繼續毀謗/褻瀆/攻擊。