8/01 哈巴谷書第2章 靈修筆記

 

（2022年  一起渴慕親近神）
8/01忠勇靈修  哈巴谷書第2章
■靈修筆記
一、本書大綱
A.先知質問：神為何容忍猶大犯罪？(哈1:2-4)
B.神的回答：神必不容忍猶大罪行。(哈1:5-11)
C.先知再問：神為何容許巴比倫之暴行？(哈1:12-17)
D.神的回答：善惡必有報應，時間在神手中(哈2:1-3)。義人因信得生(哈2:4)；惡人必致災禍(哈2:5-19)，人當敬畏真神(哈2:20)。
E.先知祈求：求神大能顯現，審判罪惡，賜下憐憫與復興。(哈3章)
 
二、在神手中(1-3)
A.先知質問：哈巴谷第二次質問神－為何縱容大惡人巴比倫對猶大殘忍施暴，卻毫不顧惜(哈1:12-17)？
B.等候守望：「我要站在守望所，立在望樓上觀看，看耶和華對我說甚麼話，我可用甚麼話向他訴冤」(1)，先知以自己為守望者，等候神的回覆/指示。
C.昭告天下：「祂對我說：將這默示明明地寫在版上，使讀的人容易讀(或譯：隨跑隨讀)」(2)，神指示清楚大字寫下/公開，使傳訊者跑過去都可看清/讀出。
D.耐心等候：「因為這默示有一定的日期，快要應驗，並不虛謊。雖然遲延，還要等候；因為必然臨到，不再遲延」(3)，審判必快來到，善惡必有報應，時間在神手中，我們要耐心等候。(主前539年，巴比倫將會滅亡)
E.主在等待：「主所應許的尚未成就，有人以為祂是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改」(彼後3:9)，神等待你我回轉歸向祂。
 
三、義人得生(4)
A.神的答覆：「迦勒底人自高自大，心不正直；惟義人因信得生」(4)，時候將到，巴比倫將被審判。
B.指明罪狀：「迦勒底人自高自大，心不正直」(4)，驕傲狂妄的心，神必擊打對付。
C.公義的神：「惟義人因信得生」(4)，忠心倚靠神的人得存活，乃因有公義的神。
D.活出信實：「義人因信」(4)，雖面對困境/死路，選擇堅定信靠委身，人生必看見出路。
 
四、不義結局(5)
A.醉酒狂妄：「迦勒底人因酒詭詐，狂傲」(5)，酒欺騙了他，使他成為狂傲的人。
B.永不滿足：「不住在家中，擴充心欲，好像陰間」(5)，不住在家中，原文是「不止息」。不止息的慾望，好似陰間欲貪婪吞吃人。
C.狼子野心：「他如死不能知足，聚集萬國，堆積萬民都歸自己」(5)，巴比倫像陰間/死亡，欲吞吃人，永不滿足。
D.五項災禍：指出巴比倫的五項罪狀…貪婪掠奪(6-8)、貪圖不義(9-11)、殘殺暴虐(12-14)、污穢惡毒(15-17)、雕刻偶像(18-19)…都有禍了。
 
五、第一禍－貪婪掠奪(6-8)
A.遭受譏笑：「這些國的民豈不都要提起詩歌並俗語譏刺他說…」(6)，遭巴比倫侵略迫害者，反而起來譏笑巴比倫。
B.貪婪掠奪：「禍哉！迦勒底人，你增添不屬自己的財物，多多取人的當頭，要到幾時為止呢？」(6)。
C.惡有惡報：「咬傷你的豈不忽然起來，擾害你的豈不興起，你就作他們的擄物嗎？」(7)。
D.反被掠奪：「因你搶奪許多的國，殺人流血，向國內的城並城中一切居民施行強暴，所以各國剩下的民都必搶奪你」(8)。
 
六、第二禍－貪圖不義(9-11)
A.積蓄不義：「為本家積蓄不義之財、在高處搭窩、指望免災的有禍了！」(9)，作惡還想免災禍？門都沒有。
B.作惡自受：「你圖謀剪除多國的民，犯了罪，使你的家蒙羞，自害己命」(10)。
C.冤聲投訴：「牆裏的石頭必呼叫；房內的棟樑必應聲」(11)，人雖受迫害而死，土地/房屋都必向神投訴。
 
七、第三禍－殘殺暴虐(12-14)
A.殘殺無辜：「以人血建城、以罪孽立邑的有禍了！」(12)，巴比倫兇殘燒殺，侵略列邦。
B.奪去所有：「眾民所勞碌得來的被火焚燒，列國由勞乏而得的歸於虛空」(13)，列國一切努力都被巴比倫摧毀。
C.潔淨罪惡：「不都是出於萬軍之耶和華嗎？」(13)，列邦犯罪，神透過巴比倫帶來潔淨/審判；但巴比倫殘殺暴虐，神也必算帳/對付。
D.當認識神：「認識耶和華榮耀的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般」(14)，要認識/敬畏神的偉大權能－祂必除去罪惡、潔淨大地。
 
八、第四禍－污穢惡毒(15-17)
A.污穢惡毒：「給人酒喝，又加上毒物，使他喝醉，好看見他下體的有禍了！」(15)，侵略弱小，以不人道的方式羞辱。
B.報應來到：「你滿受羞辱，不得榮耀；你也喝吧，顯出是未受割禮的！」(16)，羞辱人嗎？人必羞辱之。
C.神必出手：「耶和華右手的杯必傳到你那裏；你的榮耀就變為大大地羞辱」(16)，神忿怒審判之杯臨到。
D.惡有惡報：「你向黎巴嫩行強暴與殘害驚嚇野獸的事必遮蓋你；因你殺人流血，向國內的城並城中一切居民施行強暴」(17)。
 
九、第五禍－雕刻偶像(18-19)
A.虛假偶像：「雕刻的偶像，人將它刻出來，有甚麼益處呢？鑄造的偶像就是虛謊的師傅」(18)，誤導/引誘人，毫無益處。
B.倚靠偶像？「製造者倚靠這啞巴偶像，有甚麼益處呢？」(18)，倚靠假的/死的啞巴偶像，騙人騙己。
C.愚頑無知：「對木偶說：醒起！對啞巴石像說：起來！」(19)，它不說話，就是不說話，也不能動。
 
十、當敬畏神(20)
A.敬畏真神：「惟耶和華在祂的聖殿中；全地的人都當在祂面前肅敬靜默」(20)。
B.一直都在：「惟耶和華在…」(20)，苦難中，神一直都在，在你我身旁，祂都看見/聽見/知曉。
C.強烈對比：偶像包金包銀，卻啞巴不能說；但本章神一直說、宣告對巴比倫犯罪的審判。
D.祂仍掌權：「耶和華在祂的聖殿中」(20)，祂仍坐在寶座上、仍掌權治理。
E.敬畏的心：「全地的人都當在祂面前肅敬靜默」(20)，安靜/靜默，無比敬畏、尊崇。
F.你要降服：哈巴谷心中不平，一再質問神。神耐心回答，並要他的「心」－安靜/降服/敬畏。