(2022年 一起渴慕親近神)
8/03忠勇靈修 西番雅書第1章
■靈修筆記
一、全書大綱
A.審判猶大:先知宣告耶和華的日子來到,神忿怒的懲罰將臨到猶大,當趁早悔改(番1:1-2:3)。
B.審判外邦:宣告周圍列國(非利士、摩押、亞捫、古實、亞述)犯罪,也必受懲罰(番2:4-15)。
C.怒責猶大:神責備耶路撒冷悖逆污穢、欺壓不公、虛浮詭詐,這是審判之因(番3:1-7)。
D.等候復興:經過審判之後,神施恩拯救、應許復興-列邦歸正、餘民歡樂安居(番3:8-20)。
A.家世背景:西番雅出生於瑪拿西王時(曾殘害流無辜人血),於約西亞作王時擔當先知的事奉(約主前640-630年)。(同期先知有那鴻和耶利米)
B.王室後裔:「耶和華的話臨到希西家的玄孫,亞瑪利雅的曾孫,基大利的孫子,古示的兒子西番雅」(1),是希西家王的後代,出身貴族。(刻意多提幾代,強調是希西家之後代)
B.忿怒審判:「我必除滅人和牲畜,與空中的鳥、海裏的魚,以及絆腳石和惡人;我必將人從地上剪除。這是耶和華說的」(3),人類犯罪,其他受造物也遭殃。
C.嚴厲宣告:「耶和華說…這是耶和華說的」(2-3),神對瑪拿西時代的罪惡,忿怒不已。
D.罪大惡極:「瑪拿西行耶和華眼中看為惡的事,使猶大人陷在罪裏,又流許多無辜人的血,充滿了耶路撒冷,從這邊直到那邊」(王下21:16)。
E.盡都是惡:「耶和華見人在地上罪惡很大,終日所思想的盡都是惡,耶和華就後悔造人在地上,心中憂傷」(創6:5-6)。
B.除滅偶像:「也必從這地方剪除所剩下的巴力,並基瑪林的名和祭司,與那些在房頂上敬拜天上萬象的」(4-5)。
C.心不專一:「…並那些敬拜耶和華指著祂起誓,又指著瑪勒堪起誓的」(5),神必剪除心不專一、腳踏兩條船的人。(瑪勒堪為亞捫人的神,邪惡/獻人祭)
B.恭敬/敬畏:「你要在主耶和華面前靜默無聲,因為耶和華的日子快到」(7),保持安靜/虔誠敬拜,因為神的審判將至。
C.刑罰猶大:「耶和華已經預備祭物,將祂的客分別為聖」(7),神藉外邦懲罰猶大,以猶大為祭物,外邦受邀作客赴席。
D.懲罰領袖:「到了我-耶和華獻祭的日子,必懲罰首領和王子,並一切穿外邦衣服的」(8),懲罰猶大領袖-沾染外邦習俗。
E.懲罰惡人:「到那日,我必懲罰一切跳過門檻、將強暴和詭詐得來之物充滿主人房屋的」(9),神必懲罰-不公不義、強暴詭詐、貪婪作惡之人。
B.遍地哀嚎:「瑪革提施的居民哪,你們要哀號,因為迦南的商民都滅亡了!凡搬運銀子的都被剪除」(11),瑪革提施為耶路撒冷的一個地區。遍地無助哀嚎、訛詐的奸商都被剪除。
C.靈性麻痺:「那時,我必用燈巡查耶路撒冷;我必懲罰那些如酒在渣滓上澄清的」(12),澄清原文是「凝固」,指對神的作為反應冷漠,起不了作用的人。
D.不在乎神:「他們心裏說:耶和華必不降福,也不降禍」(12),完全不在乎、也不相信神。
E.失去所有:「他們的財寶必成為掠物;他們的房屋必變為荒場」(13),追求財寶/房屋?必失去所有!
F.勞無所獲:「他們必建造房屋,卻不得住在其內;栽種葡萄園,卻不得喝所出的酒」(13),一切努力盡都成空。
B.大日臨近:「耶和華的大日臨近,臨近而且甚快」(14),可怕的審判即將速速臨到。
C.無能為力:「乃是耶和華日子的風聲;勇士必痛痛地哭號」(14),連勇士都無能為力,痛哭哀號。
D.審判刑罰:「那日是忿怒的日子,是急難困苦的日子,是荒廢淒涼的日子,是黑暗幽冥、密雲烏黑的日子,是吹角吶喊的日子…」(15-16)。戰爭臨到、黑雲密佈,帶來刑罰、痛苦、荒涼。
E.承受不住:「…要攻擊堅固城和高大的城樓」(16),上帝出手審判罪惡,再堅固的城邑也抵擋不住。
B.無人顧惜:「他們的血必倒出如灰塵;他們的肉必拋棄如糞土」(17),生命失去,無人顧惜;如同灰塵/糞土,毫無價值。
C.錢財無用:「當耶和華發怒的日子,他們的金銀不能救他們」(18),審判來臨,再多的錢財,都不能拯救性命。
D.付出代價:「祂的忿怒如火必燒滅全地,毀滅這地的一切居民,而且大大毀滅」(18),犯罪作惡,不願悔改,必付出沈重的代價。
E.回轉歸向:「人若賺得全世界,賠上自己的生命,有什麼益處呢?人還能拿什麼換生命呢? 」(太16:26),趁早回轉到神面前,才是真智慧。
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