8/18 撒迦利亞書第11章 靈修筆記

 

（2022年  一起渴慕親近神）
8/18忠勇靈修  撒迦利亞書第11章
■靈修筆記
一、審判毀滅(1-3)
A.刑罰領袖：「黎巴嫩哪，開開你的門，任火燒滅你的香柏樹」(1)，以高大堅硬的香伯樹，象徵君王/領袖，將遭審判。
B.波及眾人：「松樹啊，應當哀號；因為香柏樹傾倒，佳美的樹毀壞。巴珊的橡樹啊，應當哀號，因為茂盛的樹林已經倒了」(2)，香柏樹傾倒，較矮的松樹/橡樹必遭波及。
C.痛苦哀號：「聽啊，有牧人哀號的聲音，因他們榮華的草場毀壞了。有少壯獅子咆哮的聲音，因約旦河旁的叢林荒廢了」(3)，家園毀壞，遍地哀鳴。
 
二、被毀原因(5-6)
A.罪有應得：「買他們的宰了他們，以自己為無罪；賣他們的說『耶和華是應當稱頌的，因我成為富足』。牧養他們的並不憐恤他們」(5)，百姓厭棄神，被賣/被宰/不被憐恤，是罪有應得。
B.仇敵攻擊：「耶和華說…必將這民交給各人的鄰舍和他們王的手中，他們必毀滅這地」(6)，列邦入侵，毀滅攻擊。
C.任憑不顧：「耶和華說：我不再憐恤這地的居民…我也不救這民脫離他們的手」(6)，不再憐恤、不再拯救。
 
三、承擔使命(4、7)
A.託付牧養：「耶和華－我的上帝如此說：你－撒迦利亞要牧養這將宰的群羊」(4)，這是一群悖逆的百姓。
B.勇於承擔：「於是，我牧養這將宰的群羊，就是群中最困苦的羊」(7)。
C.替神牧養：「我拿著兩根杖，一根我稱為『榮美』；一根我稱為『聯索』。這樣，我牧養了群羊」(7)，先知替神牧養，用兩根牧杖保護引導－榮美/恩惠/喜悅、聯索/纏緊/聯合。
 
四、廢棄聖約(8-11)
A.廢除領袖：「一月之內，我除滅三個牧人，因為我的心厭煩他們；他們的心也憎嫌我」(8)，廢除先知、祭司和君王－都與神為敵，讓神厭煩。
B.任憑/結局：「我就說：我不牧養你們。要死的，由他死；要喪亡的，由他喪亡；餘剩的，由他們彼此相食」(9)，當神不再關心/干涉、不再牧養，人的下場悽慘可憐。
C.折斷榮美：「我折斷那稱為『榮美』的杖，表明我廢棄與萬民所立的約」(10)，當人悖離棄絕神，破壞神聖之約，神也收回祂的應許，不再賜恩惠保護。
D.立馬生效：「當日就廢棄了。這樣，那些仰望我的困苦羊就知道所說的是耶和華的話」(11)，神說到做到，折斷『榮美』杖。
 
五、分裂不合(12-14)
A.放棄牧養：「我對他們說：你們若以為美，就給我工價。不然，就罷了！」(12)，百姓忘恩負義(8)，先知不再牧養(9)。先知放棄牧養，也不堅持追討工價。
B.辛苦報酬？「於是他們給了三十塊錢作為我的工價」(12)，應是30舍客勒銀子=奴隸的身價(出21:32)，也是猶大出賣耶穌的價錢(太27:3)。辛苦報酬？奴隸身價。
C.美好價值？「耶和華吩咐我說：要把眾人所估定美好的價值丟給窯戶」(13)，諷刺的話，微不足道。
D.不敢領受：「我便將這三十塊錢，在耶和華的殿中丟給窯戶了」(13)，猶大賣耶穌後，把錢丟在殿裡，上吊而死(太27:5-10)。
E.折斷聯索：「我又折斷稱為『聯索』的那根杖，表明我廢棄猶大與以色列弟兄的情誼」(14)，神的美意是聯合，但罪惡導致人彼此分裂不合、神與人關係斷絕。
 
六、錯誤選擇(15-17)
A.牧人見棄：人棄絕神，不要牧人－撒迦利亞(預表彌賽亞)引導，神就不再「榮美」眷顧、「聯索」關係保護。
B.愚昧牧人：「耶和華又吩咐我說：你再取愚昧牧人所用的器具，因我要在這地興起一個牧人…」(15-16)，人不要真/好牧人，神要先知扮演愚昧壞牧人。
C.不顧羊群：「他不看顧喪亡的，不尋找分散的，不醫治受傷的，也不牧養強壯的；卻要吃肥羊的肉，撕裂牠的蹄子」(16)，不看顧/不尋找/不醫治/不牧養…要吃/撕裂…。
D.審判惡牧：「無用的牧人丟棄羊群有禍了！刀必臨到他的膀臂和右眼上。他的膀臂必全然枯乾；他的右眼也必昏暗失明」(17)，神必審判不顧羊群的惡牧人－膀臂枯乾/右眼失明，無法再擔任牧人。
E.拒絕救主：人拒絕為人捨命的好牧人－彌賽亞；卻要追求自私自利的惡牧人，真是愚昧可憐，付出昂貴的代價。