8/04 西番雅書第2章 靈修筆記

 

（2022年  一起渴慕親近神）
8/04忠勇靈修  西番雅書第2章
■靈修筆記
一、簡要大綱(1-2章)
A.審判/刑罰：耶和華的日子來到，神忿怒的懲罰將臨到猶大(番1章)。
B.呼籲悔改：先知呼籲猶大百姓趁早悔改－尋求神、活出公義謙卑，或可免除災禍(番2:1-3)。
C.審判外邦：宣告周圍列國(非利士、摩押、亞捫、古實、亞述)犯罪，也必受懲罰(番2:4-15)。
 
二、呼籲悔改(1-3)
A.嚴厲責備：「不知羞恥的國民哪…」(1)，指猶大不願受教、不肯悔改、不尋求神。
B.來到主前：「…你們應當聚集！…你們應當聚集前來」(1-2)，先知呼籲猶大同心聚集，認罪悔改。
C.趁早悔改：「…趁命令沒有發出，日子過去如風前的糠，耶和華的烈怒未臨到你們，祂發怒的日子未到以先…」(1-2)，趁烈怒審判尚未臨到之先，當有積極的作為－悔改。
D.謙卑尋求：「世上遵守耶和華典章的謙卑人哪，你們都當尋求耶和華！當尋求公義謙卑…」(3)，內心謙卑尋求神，並活出謙卑公義的行為。
E.得免禍患：「…或者在耶和華發怒的日子可以隱藏起來」(3)，呼籲猶大悔改歸向神，或者可免刑罰。
 
三、外邦受罰(4-15)
A.西－非利士：毀滅荒涼，無人居住，成為猶大放牧之處(4-7)。
B.東－摩押/亞捫：永遠荒廢，被猶大餘民擄掠，佔地為業(8-11)。
C.南－古實：戰爭中被刀劍所殺(12)。
D.北－亞述：被毀滅荒涼，乾旱如曠野，成為野獸躺臥之處(13-15)。
 
四、西－非利士(4-7)
A.荒涼被棄：「迦薩必致見棄；亞實基倫必然荒涼。人在正午必趕出亞實突的民；以革倫也被拔出根來」(4)，這四個非利士的重要城市，都…必致見棄/必然荒涼/必被趕出/被拔出根來。
B.無人居住：「住沿海之地的基利提族有禍了！迦南、非利士人之地啊，耶和華的話與你反對，說：我必毀滅你，以致無人居住」(5)。基利提族是革哩底島的居民，與非利士人同根同源。
C.草場/荒野：「沿海之地要變為草場，其上有牧人的住處和羊群的圈」(6)，城市變為草場，變為牧放之處。
D.猶大居住：「這地必為猶大家剩下的人所得；他們必在那裏牧放群羊，晚上必躺臥在亞實基倫的房屋中；因為耶和華－他們的上帝必眷顧他們，使他們被擄的人歸回」(7)。猶大被擄歸回後，非利士地變成猶大的牧場。
 
五、東－摩押/亞捫(8-11)
A.毀謗/辱罵：「我聽見摩押人的毀謗和亞捫人的辱罵，就是毀謗我的百姓」(8)、「毀謗萬軍之耶和華的百姓」(10)，暗中所說，神都聽見。
B.驕傲自誇：「自誇自大」(8)、「這事臨到他們是因他們驕傲，自誇自大」(10)。
C.侵犯境界：「侵犯他們的境界」(8)，侵犯猶大，肆意擴張領土。
D.宣告荒廢：「萬軍之耶和華－以色列的上帝說：我指著我的永生起誓：摩押必像所多瑪，亞捫人必像蛾摩拉，都變為刺草、鹽坑、永遠荒廢之地」(9)。
E.反遭擄掠：「我百姓所剩下的必擄掠他們；我國中所餘剩的必得著他們的地」(9)，預言反遭猶大餘民擄掠，佔地為業。
F.神得榮耀：「耶和華必向他們顯可畏之威，因祂必叫世上的諸神瘦弱。列國海島的居民各在自己的地方敬拜祂」(11)，偶像瘦弱無能，真神可敬可畏，全地都當敬拜祂。
 
六、南－古實(12)
A.地理位置：「古實人哪…」(12)，古實位於埃及南部尼羅河上游，可能是衣索匹亞/蘇丹。
B.含的後代：「含的兒子是古實、麥西、弗、迦南」(創10:6)，非洲的古實，應是含的後代。
C.懲罰審判：「你們必被我的刀所殺」(12)，預言透過巴比倫(或波斯)，對古實施行審判。
 
七、北－亞述(13-15)
A.毀滅亞述：「耶和華必伸手攻擊北方，毀滅亞述，使尼尼微荒涼，又乾旱如曠野」(13)，被毀滅荒涼，乾旱如曠野。
B.動物之家：「群畜，就是各國(國或譯類)的走獸必臥在其中；鵜鶘和箭豬要宿在柱頂上。在窗戶內有鳴叫的聲音；門檻都必毀壞，香柏木已經露出」(14)，亞述被毀，成為野獸躺臥之處。
C.昔日繁華：「這是素來歡樂安然居住的城，心裏說：惟有我，除我以外再沒有別的」(15)，亞述驕傲自誇，當審判來臨，歡樂繁華盡逝。
D.今日荒涼：「現在何竟荒涼成為野獸躺臥之處！凡經過的人都必搖手嗤笑她」(15)，讓後人搖頭、輕視羞辱。
 
八、引以為誡
A.審判/刑罰：耶和華的日子來到，神必忿怒懲罰猶大(番1章)，和周圍列邦(番2:4-15)。
B.警告猶大：先知宣告對列國的審判，卻少提刑罰之因。意在警告猶大，若不悔改也必如此(4-15)。
C.呼籲悔改：先知呼籲猶大同心聚集尋求神－行公義、好憐憫、存謙卑的心，與神同行(1-3)。