（2022年 一起渴慕親近神）
8/29忠勇靈修 馬太福音第1章
■靈修筆記
一、耶穌基督(1、18)
B.從人而生：「耶穌基督降生的事記在下面…」(18)，神成為人，來到世上。
C.道在人間：「必有童女懷孕生子；人要稱祂的名為以馬內利」(23)，「道成了肉身，住在我們中間…」(約1:14)。
B.家譜結束：「這樣，從亞伯拉罕到大衛共有十四代；從大衛到遷至巴比倫的時候也有十四代；從遷至巴比倫的時候到基督又有十四代」(17)。
C.列名兩位：亞伯拉罕和大衛是耶穌先祖中最特別、最值得被記念的榜樣。
D.信心之父：亞伯拉罕被稱為信心之父(羅4:11:12；加3:7)，蒙神呼召，信心跟隨，在不可能中看見可能。
E.合神心意：大衛被稱為合神心意的人(撒上13:14)，他看重神的榮耀、渴慕親近神、經歷軟弱而徹底悔改。
B.君王家譜：馬太福音指出耶穌是「亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫」(1)，祂就是要來的彌賽亞。
C.女人後裔：路加福音的耶穌家譜，追溯到始祖亞當，證明祂是「女人的後裔」，人類的救主(創3:15)。
D.應許應驗：人會一代代過去，神卻永遠長存，祂信實可靠、應許必會應驗。
E.三大階段：「這樣，從亞伯拉罕到大衛共有十四代；從大衛到遷至巴比倫的時候也有十四代；從遷至巴比倫的時候到基督又有十四代」(17)，每段實際歷史並不是十四代，很顯然馬太刻意將家譜分成三個階段(從亞伯拉罕到大衛、從大衛到被擄、從被擄到基督)。
B.亞伯拉罕到大衛：信心之父亞伯拉罕是「信心族類的始祖」，開啟人與神的關係，進入新的階段。
C.大衛到被擄：合神心意的大衛是「君王世代的始祖」，大衛後裔代代相傳，繼位為以色列/猶大王。
D.被擄到基督：從滅亡/絕望/黑暗，到復興/盼望/曙光，面對死蔭幽谷的階段，需要耐心盼望等候應許－彌賽亞來到。
E.基督降生後：從舊約到新約，從差遣使者到道成肉身降世，神向人類昭告－救恩真光已經來到。
A.她瑪：「猶大從他瑪氏生法勒斯和謝拉」(3)，他瑪命運不好，丈夫相繼而死，但她遵從律法守寡不嫁。後來用計從猶大懷孕，奇妙被列入耶穌家譜中，猶大稱「她比我更有義」(創38:26)。
B.喇合：「撒門從喇合氏生波阿斯」(5)，喇合在耶利哥拯救兩個探子(書2章)，「妓女喇合因著信，曾和和平平的接待探子，就不與那些不順從的人一同滅亡」(來11:31)。
C.路得：「波阿斯從路得氏生俄備得」(5)，外邦的摩押女子，公公/大伯/丈夫相繼去世，和婆婆相依為命。因愛心/孝心/信心，蒙神眷顧，成為大衛的曾祖母(路得記)。
D.拔示巴：「大衛從烏利亞的妻子生所羅門」(6)，聖經並未掩飾大衛姦淫/謀殺的罪行，甚至記錄所羅門王為大衛與拔示巴外遇所生(撒下12:24)。
E.馬利亞：「那稱為基督的耶穌是從馬利亞生的」(16)，馬利亞是蒙大恩的女子，她敬畏順服、尊主為大，被揀選為耶穌肉身的母親(路1:26-38)。
F.奇異恩典：即便是外邦人/妓女/犯罪，仍有機會成為耶穌的先祖；因著悔改/信靠/敬畏，看見救恩的應許與祝福。
B.待人有愛：「不願意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了」(19)，待人有愛，不願公開羞辱，希望給未婚妻留情面。
C.謹慎行事：「正思念這事的時候」(20)，謹慎有耐心、可控制情緒，不魯莽行事。
D.蒙神指引：「有主的使者向他夢中顯現」(20)，神藉天使在夢中向他顯現，約瑟完全相信，遵命而行。
E.立即順服：約瑟是馬利亞之外，第一位明白道成肉身「因祂要將自己的百姓從罪惡裏救出來」的人(20-21)，他看重神的旨意、選擇立即順服－把妻子娶過來(24)。
F.虛心敬畏：「就遵著主使者的吩咐把妻子娶過來」(24)，約瑟接受天使的勸告和宣言。
G.肯付代價：把懷孕的未婚妻娶進門，約瑟承擔很大的社會壓力－戴綠帽的羞辱。
H.保守聖潔：「只是沒有和她同房，等她生了兒子…」(25)，已經正式婚娶，成為合法夫妻，可暫時放棄行房的權力、難能可貴。
B.預言應驗：「這一切的事成就是要應驗主藉先知所說的話說：必有童女懷孕生子；人要稱祂的名為以馬內利」(22-23)，應驗主前700年前，上帝藉先知以賽亞的預言(賽7:14)。
C.神的同在：「以馬內利翻出來就是：上帝與我們同在」(23)，這是神渴望給人的祝福。
D.失去/拾回：神的同在，是人因犯罪失去；卻因耶穌基督的救贖，而重新得回的福份。
E.具體內容：以馬內利帶來－患難中的平安、困苦中的安慰、爭戰得勝罪惡、迷惘蒙主引導、因信進入永生。
沒有留言:
張貼留言