（2022年 一起渴慕親近神）
10/22忠勇靈修 路加福音第11章
■靈修筆記
一、學習禱告(1-4)
B.親自示範：「耶穌說：你們禱告的時候，要說…」(2)，禱告範本，主親自示範。
C.天上父親：「我們在天上的父((有古卷：父啊))」(2，太6:9)，祂是「父親」－我們是兒女；「天上」的父－全在/全知/全能/天天24小時看顧；「我們」的父－不單是我的，更是「我們的」，主內一家。
D.尊主名聖：「願人都尊你的名為聖」(2，太6:9)，神的名－全能至高、沙龍/平安(士6:24)、以勒/預備(創22:14)、尼西/旌旗(出17:15)、拉法/醫治(出15:26)、羅以/牧者(詩23:1)、齊根努/公義(耶23:6、33:16)、沙瑪/同在(結48:35)。強烈渴望活出使神的名被尊崇/榮耀的生活樣式。(不讓神丟臉)
F.神的旨意：「願你的旨意行在地上，如同行在天上」(2，太6:10)，不是我，乃是神的旨意。禱告尋求神的旨意、願意遵行、並追求讓神的旨意成就/不受攔阻(我/己/老我生命)。
G.恩典夠用：「我們日用的飲食，天天賜給我們」(3，太6:11)，每日需用，恩典夠用。「日用」－非奢侈；「今日/天天」－仰望供應；「賜給」－父神恩典；「我們」－彼此分享。
H.求主赦免：「赦免我們的罪，因為我們也赦免凡虧欠我們的人」(4)，「免我們的債，如同我們免了人的債」(太6:12)，我們都是欠債的人，背負罪債，無法靠自己解決，需要上帝赦免。當赦免/寬恕，活出自由，以恩典憐憫待人；並來到主前，祈求天父赦免。
I.不遇試探：「不叫我們遇見試探」(4，太6:13)，試探誘惑無孔不入－天天/到處/很近/凶猛，要承認無法靠自己，除小心/防備/敵擋/逃避/儆醒…之外，更要求主保守，並有屬靈同伴扶持，不陷入誘惑。
J.脫離兇惡：「救我們脫離凶惡」(4，太6:13)，脫離惡者/撒但。撒但蹲伏四圍伺機攻擊/擄掠/破壞，我們要抓緊神的話、堅定倚靠主，讓主住心中，生命不留破口。遭遇危險時，呼求主拯救。
K.信心宣告：「因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們」(太6:13)，相信永活真神上帝，祂掌管歷史，擁有天上＋地下一切的權柄，一定能/也肯聽我們的禱告，我永遠順服信靠。
B.事出無奈：「因為我有一個朋友行路，來到我這裏，我沒有甚麼給他擺上」(6)，實在是缺乏，沒有辦法。
C.友人婉拒：「那人在裏面回答說『不要攪擾我，門已經關閉，孩子們也同我在床上了，我不能起來給你』」。
D.情詞迫切：「我告訴你們，雖不因他是朋友起來給他，但因他情詞迫切地直求，就必起來照他所需用的給他」，不要放棄，繼續禱告！
E.神願意聽：若人因朋友的迫切而願意幫助他，神更願意聽祂兒女的呼求。
F.神必回應：神不打盹也不睡覺。只要我們開口誠懇祈求，祂必回應兒女的禱告。
B.父親之愛：「你們中間作父親的，誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反拿蛇當魚給他呢？求雞蛋，反給他蠍子呢？」(11-12，太7:9-10)，地上父親不會這樣待孩子，天上父親更不會如此。
C.繼續禱告：「你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況天父，豈不更將聖靈給求他的人嗎？」(13，太7:11)，不要放棄，繼續禱告。(關鍵字：求)
E.給出更好：「何況天父，豈不更將好東西給求他的人嗎？」(太7:11)，聖靈是「好東西」，神超過世上父親－給出更好/寶貴的聖靈。給誰？祈求的人。
F.賜下聖靈：耶穌說這話的時候，聖靈尚未賜下。但今天，我們在信主/接受耶穌時，聖靈已經進來住在我們裏面(羅8:9；弗1:13-14)。
G.倚靠聖靈：祈求聖靈幫助，在服事和生活中，活出聖靈同在的能力和生命。
B.對症下藥：「 耶穌趕出一個叫人啞巴的鬼；鬼出去了，啞巴就說出話來」(14)，是啞巴？鬼附？耶穌明白病因，對症下藥。
C.眾人探討：「眾人都希奇」(14)，「眾人都驚奇說：這不是大衛的子孫嗎？」(太12:23)，人們好奇耶穌能力何來？為何能醫病趕鬼？
D.冷回不屑：法利賽人說「祂是靠着鬼王別西卜趕鬼」(15，太12:24)；文士說「祂是被別西卜附著」(可3:22)。他們齊心污衊耶穌，不以為然，不屑一顧。
E.要求表演：「又有人試探耶穌，向祂求從天上來的神蹟」(16)，大家驚訝稀奇(14)、有人不以為然污衊耶穌(15)、有人要耶穌再顯神蹟(16)。
F.無所不知：「祂曉得他們的意念」(17)，「耶穌知道他們的意念」(太12:25)，人心裡的意念，神無所不知。
G.矛盾指控：「凡一國自相紛爭，就成為荒場；凡一家自相紛爭，就必敗落。若撒但自相紛爭，他的國怎能站得住呢？因為你們說我是靠着別西卜趕鬼」(17-18，太12:25-26，可3:23-26)。
H.孰是孰非？「我若靠着別西卜趕鬼，你們的子弟趕鬼又靠着誰呢？這樣，他們就要斷定你們的是非」(19，太12:27)，前後矛盾，無知的論點無法成立。
I.聖靈能力：「我若靠着上帝的能力趕鬼，這就是上帝的國臨到你們了」(20)，「我若靠著上帝的靈趕鬼…」(太12:28)，倚靠聖靈能力，神的國臨到。
J.屬靈爭戰：「壯士披掛整齊，看守自己的住宅，他所有的都平安無事。但有一個比他更壯的來，勝過他，就奪去他所倚靠的盔甲兵器，又分了他的贓」(21-22)，「人怎能進壯士家裏，搶奪他的家具呢？除非先捆住那壯士，才可以搶奪他的家財」(太12:29，可3:27)，必先擊敗/綑綁撒但，才能從撒但手中奪回家具－神的子民。
K.絕對二分：「不與我相合的，就是敵我的；不同我收聚的，就是分散的」(23，太12:30)，屬神？屬撒但？不可能中立，腳踏兩條船。
L.褻瀆聖靈：「我實在告訴你們，世人一切的罪和一切褻瀆的話都可得赦免；凡褻瀆聖靈的，卻永不得赦免，乃要擔當永遠的罪」(可3:27-28，太12:31-32)，永不得赦免。
M.如此嚴重？「這話是因為他們說：祂是被污鬼附著的」(可3:30)，非但不認罪悔改，更誣指聖靈的工作為撒但的作為。顛倒是非，侮辱聖靈，要擔當永遠的罪。
B.返回原處：「…既尋不着，便說：我要回到我所出來的屋裏去」(24，太12:43-44)。
C.沒邀請主：「到了，就看見裏面打掃乾淨，修飾好了」(25，太12:44)，清潔打掃，裝飾擺設，但「裡面空閒」(太12:44)，沒邀請耶穌作救主。
D.惡鬼霸佔：「便去另帶了七個比自己更惡的鬼來，都進去住在那裏」(26，太12:45)。
E.更加糟糕：「那人末後的景況比先前更不好了」(26，太12:45)。
F.世界走向：「這邪惡的世代也要如此」(太12:45)，這世代走向邪惡－追逐世界，不接待主，也不追求主。
B.女人之見：「有一個女人大聲說：懷你胎的和乳養你的有福了」(27)，指耶穌生母馬利亞，真有福氣。
C.主正視聽：「耶穌說：是，卻還不如聽上帝之道而遵守的人有福」(28)，耶穌修正，更準確說，是聽道而遵守的人，才是真正有福。
B.試探耶穌：「又有人試探耶穌，向祂求從天上來的神蹟」(16)，「法利賽人出來盤問耶穌，求祂從天上顯個神蹟給他們看，想要試探祂」(可8:11)。
C.耶穌開講：「當眾人聚集的時候，耶穌開講說：「這世代是一個邪惡的世代。他們求看神蹟，除了約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看」(29，太12:39)。
D.無奈嘆息：「耶穌心裡深深地歎息」(可8:12)。
E.復活神蹟：「約拿怎樣為尼尼微人成了神蹟，人子也要照樣為這世代的人成了神蹟」(30)，「約拿三日三夜在大魚肚腹中，人子也要這樣三日三夜在地裏頭」(太12:40)，預言主將經歷死亡，三天後復活。
F.積極渴慕：「當審判的時候，南方的女王要起來定這世代的罪；因為她從地極而來，要聽所羅門的智慧話」(31，太12:42)。
G.趕快悔改：「當審判的時候，尼尼微人要起來定這世代的罪，因為尼尼微人聽了約拿所傳的就悔改了」(32，太12:41)。
H.超越一切：「看哪，在這裏有一人比所羅門更大。…看哪，在這裏有一人比約拿更大」(31-32)，耶穌超越一切，獨一無二；人應當謙卑認罪、恭敬尋求主。
B.光明/黑暗：「你眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮，全身就光明；眼睛若昏花，全身就黑暗」(34)，人藉眼睛看清事物，藉心靈眼睛分辨光暗。
C.自我省察：「所以，你要省察，恐怕你裏頭的光或者黑暗了」(35)，自我省察，避免「裡頭的光」良知/靈性昏暗，墮落犯罪，不明真理。
D.聖靈光照：「若是你全身光明，毫無黑暗，就必全然光明，如同燈的明光照亮你」(36)。光明之子，當讓聖靈光照、掌管。
E.給人機會：人雖存心頂撞又試探，耶穌仍給悔改的機會。聖靈藉主的話(道)，叫人不再昏花；基督真光照亮，全身就光亮，並行在光明中。(要留意：邪惡的世代！人人要省察，不要自以為在光中，其實裏面早已黑暗)
G.世上的光：「你們是世上的光」(太5:14)，光的功用－照明/指引/警戒。天國子民要成為見證，起帶頭/指引的作用。
H.生命見證：「你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父」(太5:16)。
B.嘀咕不解：「這法利賽人看見耶穌飯前不洗手便詫異」(38)，飯前洗手，以示潔淨。其實與衛生無關，只是猶太人的禮儀律法。不依照去做，被視為不潔淨
C.增添律法：規定飯前洗手、每道菜間洗手，水的用量也有規定(不少於木勺的1/4，約一個半蛋殼)。起先水倒指尖，順流至手腕。然後用手掌擦在另一隻手的拳頭上，來回幾次洗淨。最後又要把水潑在手上，由手腕開始，讓水流落指尖。
D.不給情面：「主對他說：如今你們法利賽人洗淨杯盤的外面，你們裏面卻滿了勒索和邪惡」(39)，責備假冒為善、虛有其表，做表面功夫，在乎人的眼光，不在乎神。
E.主都知道：「無知的人哪，造外面的，不也造裏面嗎？」(40)，注重外表，忽略內在；注重規矩，忽略生命。主都看見，也都知道。
F.心靈潔淨：「只要把裏面的施捨給人，凡物於你們就都潔淨了」(41)，施捨與潔淨有何關係？「因為你們洗淨杯盤的外面，裏面卻盛滿了勒索和放蕩。你這瞎眼的法利賽人，先洗淨杯盤的裏面，好叫外面也乾淨了」(太23:25-26)，自私犯罪索利，懂得施捨/分享/給予，生命改變，才是真正潔淨。
B.捨本逐末：「你們法利賽人有禍了！因為你們將薄荷、芸香並各樣菜蔬獻上十分之一，那公義和愛上帝的事反倒不行了。這原是你們當行的；那也是不可不行的」(42，太23:23)。注重外表虔誠－獻上十分之一，卻不行更重要/不可不行－公義/憐憫/信實(太23:23)。注重瑣碎，忽略基本，顛倒價值觀。
C.愛慕虛榮：「你們法利賽人有禍了！因為你們喜愛會堂裏的首位，又喜愛人在街市上問你們的安」(43，太23:6-7，可12:38-39)。虔誠？虛偽？賣弄虔誠，以引人注目；自我中心，動機邪惡，愛坐高位，生命差得遠，根本不配。
D.表裡不一：「你們有禍了！因為你們如同不顯露的墳墓，走在上面的人並不知道」(44)，「因為你們好像粉飾的墳墓，外面好看，裏面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢。你們也是如此，在人前，外面顯出公義來，裏面卻裝滿了假善和不法的事」(太23:27-28)。假冒為善，粉飾墳墓，外面好看，裡面卻不實在。
E.反駁無理：「律法師中有一個回答耶穌說：夫子！你這樣說也把我們糟蹋了」(45)，律法師/文士/神學專家反駁，教導/解釋律法，卻背道而行(46-52)。
F.能說不行：「耶穌說：你們律法師也有禍了！因為你們把難擔的擔子放在人身上，自己一個指頭卻不肯動」(46，太23:4)，追求掌聲/讓人看見/愛受尊敬；卻雙重標準/只知定罪/毫無憐憫。
G.逼迫聖徒：祖宗殺害先知(47)，是毒蛇之種，繼承祖宗的惡貫(47-48，太23:32-33)，是「毒蛇之種」(33)，殺害/逼迫先知和使徒(49)，流無辜/義人的血，神必追討問罪，必不能逃脫地獄的刑罰(50-51，太23:33-36)。
H.阻擋天門：「你們律法師有禍了！因為你們把知識的鑰匙奪了去，自己不進去，正要進去的人你們也阻擋他們」(52)，「因為你們正當人前，把天國的門關了，自己不進去，正要進去的人，你們也不容他們進去」(太23:13)，擋住天國的門，自己不進去，也不讓人進去。
I.心懷不軌：「耶穌從那裏出來，文士和法利賽人就極力地催逼祂，引動祂多說話，私下窺聽，要拿祂的話柄」(53-54)，不思悔改，還極力對抗真理、對付耶穌。
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