（2022年 一起渴慕親近神）
10/07忠勇靈修 馬可福音第12章
■靈修筆記
一、兇惡園戶(1-12)
B.家主/園戶：「耶穌就用比喻對他們說：有人栽了一個葡萄園，周圍圈上籬笆，挖了一個壓酒池，蓋了一座樓，租給園戶，就往外國去了」(1，太21:33)，「就往外國去住了許久」(路20:9)。
C.收取當納：「到了時候，打發一個僕人到園戶那裏，要從園戶收葡萄園的果子」(2)，「叫他們把園中當納的果子交給他」(路20:10)。
D.兇惡園戶：「園戶拿住他，打了他，叫他空手回去。再打發一個僕人到他們那裏。他們打傷他的頭，並且凌辱他。又打發一個僕人去，他們就殺了他。後又打發好些僕人去，有被他們打的，有被他們殺的」(3-5)，打傷/凌辱/殺…使他們空手而回(路20:12)。
E.打發愛子：「園主還有一位是他的愛子，末後又打發他去，意思說：他們必尊敬我的兒子」(6，太21:37，路20:13)。
F.心生歹念：「不料，那些園戶彼此說：這是承受產業的。來吧，我們殺他，產業就歸我們了」(7)，產業」(38)，園戶彼此商量，決定殺他，侵奪產業歸己(7，太21:38，路20:14)。
G.惡心惡行：「於是拿住他，殺了他，把他丟在園外」(8)。
H.如何處置？「這樣，葡萄園的主人要怎麼辦呢？」(9)，「園主來的時候要怎樣處治這些園戶呢？」(太21:40，路20:15)。
I.除滅惡人：「他要來除滅那些園戶，將葡萄園轉給別人」(9)，「他們說：要下毒手除滅那些惡人，將葡萄園另租給那按著時候交果子的園戶」(太21:41)。
J.呼籲不可：「聽見的人說：這是萬不可的！」(路20:16)。
K.棄石？頭石？「經上寫着說：匠人所棄的石頭已作了房角的頭塊石頭。這是主所做的，在我們眼中看為希奇。這經你們沒有念過嗎？」(10-11，太21:42，路20:17)。
L.失去神國：「所以我告訴你們，上帝的國必從你們奪去，賜給那能結果子的百姓」(太21:43)，失去神國永恆祝福。
M.結出果子：「另租給那按著時候交果子的園戶…賜給那能結果子的百姓」(太21:41、43)，誰是能結出果子/按時候結果子的人？
N.怨不得神：「誰掉在這石頭上，必要跌碎；這石頭掉在誰的身上，就要把誰砸得稀爛」(太21:44)，對悖逆神的人而言，神有如絆腳的石頭，跌人的磐石，使人跌碎/陷入網羅/被纏住(賽8:14-15)，能怨神麼？
O.對號入座：「他們看出這比喻是指着他們說的」(12)，他們是指「祭司長和法利賽人」(太21:45)、「文士和祭司長」(路20:19)。
P.心有顧忌：「就想要捉拿祂，只是懼怕百姓，於是離開祂走了」(12)，「…只是怕眾人，因為眾人以祂為先知」(太21:46)。
B.圖謀不軌：「要就着祂的話陷害祂」(13)，「窺探耶穌…要在祂的話上得把柄，好將祂交在巡撫的政權之下」(路20:20)。
C.阿諛奉承：「他們來了，就對祂說：夫子，我們知道你是誠實的，甚麼人你都不徇情面；因為你不看人的外貌，乃是誠誠實實傳上帝的道」(14，太22:16)，「…你所講所傳都是正道，也不取人的外貌…」(路20:21)。
D.口蜜腹劍：「納稅給凱撒可以不可以？我們該納不該納？」(14-15)，笑裡藏刀，心術不正，不懷好意。
E.主豈不知？「耶穌知道他們的假意」(15)，「耶穌看出他們的惡意」(太22:18)，「耶穌看出他們的詭詐」(路20:23)，祂無所不知，看見人心中隱藏的惡念。
F.直指問題：「就對他們說：「你們為甚麼試探我？」(15)，「假冒為善的人哪，為甚麼試探我？」(太22:18)，以詭詐的心，要抓耶穌的把柄。
G.見招拆招：「耶穌說『這像和這號是誰的？』，他們說『是凱撒的』。耶穌說『凱撒的物當歸給凱撒，上帝的物當歸給上帝』」(16-17，太22:19-21)。
H.智慧因應：「他們就很希奇祂」(17)，「他們聽見就希奇，離開祂走了」(太22:22)，「他們當著百姓，在這話上得不著把柄，又希奇祂的應對，就閉口無言了」(路20:26)，耶穌睿智回應，他們拿耶穌沒辦法。
I.你屬於誰？「凱撒的物當歸給凱撒；上帝的物當歸給上帝」(17)，你能分辨何物屬於神？你知道自己和所有都屬於神？(還是歸給自己/世界？)
B.引用律法：「夫子，摩西為我們寫着說『人若死了，撇下妻子，沒有孩子，他兄弟當娶他的妻，為哥哥生子立後』」(19，太22:24)，引自申25:5。
C.搬出難題：「有弟兄七人，第一個娶了妻，死了，沒有留下孩子。第二個娶了她，也死了，沒有留下孩子。第三個也是這樣。那七個人都沒有留下孩子；末了，那婦人也死了。當復活的時候，她是哪一個的妻子呢？因為他們七個人都娶過她」(20-23)，顯然，他們質疑復活，並不以為然。
D.大錯特錯：「耶穌說：你們所以錯了，豈不是因為不明白聖經，不曉得上帝的大能嗎？」(24，太22:29)，「你們是大錯了」(27)，不懂聖經真理，又欠缺屬靈經歷。
E.復活光景：「人從死裏復活，也不娶也不嫁，乃像天上的使者一樣」(25，太22:30)。
F.沒有嫁娶：「耶穌說：這世界的人有娶有嫁…從死裡復活的人也不娶也不嫁。因為他們不能再死，和天使一樣；既是復活的人，就為神的兒子」(路20:34-36)。
G.配得永恆：「惟有算為配得那世界，與從死裡復活的人…」(路20:35)，奔走天路，堅持到底－你將配得進入永恆天國。
H.舊約啟示：「論到死人復活…上帝對摩西說『我是亞伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝』」(26，太22:31-32)。
I.經歷/領受：「論到死人復活，你們沒有念過摩西的書荊棘篇上所載的嗎？」(26)，「摩西在荊棘篇上」(路20:37)，摩西在荊棘火焰中遇見神，領受從神而來親自的啟示(出3:2-6)。
J.活人的神：「上帝不是死人的上帝，乃是活人的上帝。你們是大錯了」(27，太22:32)，「神原不是死人的神，乃是活人的神；因為在祂那裡(或譯看來)，人都是活的」(路20:38)，進入永恆天國，不是死人/乃是活人(靈魂升天/靈體顯現)。
K.智慧無敵：「眾人聽見這話，就希奇祂的教訓」(太22:33)，「有幾個文士說『夫子！你說得好』，以後他們不敢再問祂甚麼」(路20:39-40)，神的永恆真理、智慧啟示，讓文士啞口佩服、無人能敵。
B.真懂律法？「有一個文士來，聽見他們辯論，曉得耶穌回答的好，就問祂說…」(28)，「內中有一個人是律法師，要試探耶穌，就問祂說」(太22:35)，法利賽人/律法師/文士，竟帶著惡意試探耶穌。熟悉律法=真「懂」律法？
C.出道考題：「就問祂說：誡命中哪是第一要緊的呢？」(28)，「夫子，律法上的誡命，哪一條是最大的呢？」(太22:36)，法利賽人關心「哪一條」最重要。
D.基本信念：「耶穌回答說：第一要緊的就是說：以色列啊，你要聽，主─我們神是獨一的主」(29)，沒有這基礎－談誡命也是無用。
E.最大誡命：「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主－你的上帝」(30)，「你要盡心、盡性、盡意愛主－你的上帝。這是誡命中的第一，且是最大的」(太22:37-38)。
F.全心全意：「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主─你的神」(30)，「你要盡心、盡性、盡意愛主－你的上帝」(太22:37)。
G.第二誡命：「其次就是說『要愛人如己』，再沒有比這兩條誡命更大的了」(31)，「其次也相倣，就是要愛人如己」(太22:39)。
H.提綱挈領：「這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱」(太22:40)，愛神/人與神的關係、愛人/人與人的關係。這兩條律法，是律法和先知教訓的精神/總原則，所有律法細則乃依此發展/延伸。
I.智慧文士：「那文士對耶穌說：夫子說，神是一位，實在不錯；除了祂以外，再沒有別的神；並且盡心、盡智、盡力愛祂，又愛人如己，就比一切燔祭和各樣祭祀好的多。耶穌見他回答的有智慧，就對他說『你離神的國不遠了』」(32-34)。
J.關乎永生：律法師說「夫子！我該做甚麼才可以承受永生？」耶穌對他說：「律法上寫的是甚麼？你念的是怎樣呢？」他回答說：「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主─你的神；又要愛鄰舍如同自己」。耶穌說：「你回答的是；你這樣行，就必得永生」。(路10:25-28)
B.基督是誰？「耶穌說…論到基督，你們的意見如何？祂是誰的子孫呢？他們回答說：是大衛的子孫」(太22:42)。
C.耶穌再問：「文士怎麼說基督是大衛的子孫呢？」(35)，「人怎麼說基督是大衛的子孫呢？」(路20:41)。
D.大衛稱主：「大衛被聖靈感動說：主對我主說『你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳』」(36，路20:43)，「…大衛被聖靈感動，怎麼還稱祂為主說：主對我主說：你坐在我的右邊，等我把你仇敵放在你的腳下」(太22:43-44)。
E.道成肉身：「大衛既自己稱祂為主，祂怎麼又是大衛的子孫呢？(36，太22:45)，耶穌基督道成肉身，位份高於大衛，大衛稱祂為主。
F.折服眾人：「眾人都喜歡聽祂」(37)，「他們沒有一個人能回答一言。從那日以後，也沒有人敢再問祂甚麼」(太22:46)。
B.引以為誡：「你們要防備文士。他們好穿…喜愛…又喜愛…；侵吞…假意…。這些人要受更重的刑罰」(38-40，路20:46-47)。
C.虛假偽善：「凡他們所吩咐你們的，你們都要謹守遵行。但不要效法他們的行為；因為他們能說，不能行」(太23:3)，這是極大的諷刺－言行不符，光說不練；空有知識，卻無生命。
D.雙重標準：「他們把難擔的重擔捆起來，擱在人的肩上，但自己一個指頭也不肯動」(太23:4)。
E.戳到重點：「因為他們能說不能行」(太23:3)，法利賽人追求掌聲/人的眼光/表面功夫/讓人看見/愛受尊敬；卻只知定罪/毫無憐憫，「把難擔的重擔捆起來，擱在人的肩上」(太23:4)。
F.虛有其表：「他們一切所做的事都是要叫人看見」(太23:5)，驕傲，假冒為善，做表面功夫，在乎人的眼光。(不在乎神)
H.羊皮豺狼：「他們侵吞寡婦的家產，假意作很長的禱告。這些人要受更重的刑罰！」(40，太23:14，路20:47)，侵吞弱勢家產、禱告給人看/給人聽，殘忍傷害痛苦無助者。
I.不要追求：「但你們不要受拉比的稱呼…也不要稱呼地上的人為父…也不要受師尊的稱呼」(太23:8-10)。「不要受…稱呼」，要在乎神，不要追求人的讚賞。
J.心存敬畏：「因為只有一位是你們的夫子…因為只有一位是你們的父…因為只有一位是你們的師尊」(太23:8-10)，「因為只有一位」，主為尊為大，人要謙卑敬畏。
K.僕人生命：「你們中間誰為大，誰就要作你們的用人」(太23:11)，耶穌卻在乎僕人的生命與事奉，這是法利賽人遺忘/不以為然。
L.謙卑/驕傲？「凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高」(太23:12)，滿招損，謙受益。「自高」，自我/老我/舊我的生命，帶來虧損/不得祝福。
M.加倍償還：「這些人要受更重的刑罰」(40，太23:14，路20:47)，怒責法利賽人八禍(太23:13-29)。假冒為善之人，繼承「祖宗的惡貫」，是「毒蛇之種」，殺害先知/逼迫聖徒/流義人的血，更要殺神的兒子，是真理的死敵，必不能「逃脫地獄的刑罰」(太23:30-36)。
B.強烈對比：「有好些財主往裏投了若干的錢。有一個窮寡婦來，往裏投了兩個小錢，就是一個大錢」(41-42，路21:1-2)。
C.機會教育：「耶穌叫門徒來，說…」(43)，把握機會教導門徒。
D.誰獻更多？「我實在告訴你們，這窮寡婦投入庫裏的，比眾人所投的更多」(43，路21:3)。
E.有餘/僅有：「因為，他們都是自己有餘，拿出來投在裏頭；但這寡婦是自己不足，把她一切養生的都投上了」(44，路21:4)。
F.奉獻所有：「但這寡婦是自己不足，把她一切養生的都投上了」(44)，不足/仍願奉獻，甚至把未來都獻上給主。
G.誰最富有？貧窮的財主v.s.富足的窮寡婦，在神的國裡，誰才是真正富有的人呢？我們不知道她的名字，但主知道，她的名字被記在天上。
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