（2022年 一起渴慕親近神）
10/17忠勇靈修 路加福音第6章
■靈修筆記
一、論安息日(1-5)
B.掐麥穗吃：「他的門徒掐了麥穗，用手搓着吃」(1，太12:1，可2:23)。
C.質疑違規：「有幾個法利賽人說：「你們為甚麼做安息日不可做的事呢？」(2)，向耶穌質疑門徒－違反律法規定。
D.犯安息日：將麥禾的穗與稈分開屬於收割，在安息日收割就是犯罪。
E.主反質問：「耶穌對他們說：經上記着大衛和跟從他的人飢餓之時所做的事，連這個你們也沒有念過嗎？」(3，可2:26)。
F.耶穌解釋：「他怎麼進了上帝的殿，拿陳設餅吃，又給跟從的人吃？這餅除了祭司以外，別人都不可吃」(4，可2:26)，表明照顧人活命的需要，比墨守成規重要。
G.典故出處：「他當亞比亞他作大祭司的時候…」(可2:26)，大衛躲避掃羅追殺，逃至挪伯城，給大衛餅吃的祭司是亞希米勒(撒上21:1-6)，後來城中祭司、男女孩童都被掃羅處死(撒上22:17-19)。亞希米勒的兒子亞比亞他投奔大衛(撒上22:20)，後來成為大祭司。
H.主再質問：「再者，律法上所記的，當安息日，祭司在殿裏犯了安息日還是沒有罪，你們沒有念過嗎？」(太12:5)，祭司宰殺祭牲獻祭，在安息日服事神，並不受安息日的規定束縛，不算犯罪(參民28:9-10)。
I.比聖殿大：「但我告訴你們，在這裏有一人比殿更大」(太12:6)，聖殿是為獻祭給主，當然主比聖殿大，可規定/亦可免除，有權定奪安息日的行為準則。
J.明白主心：「『我喜愛憐恤，不喜愛祭祀』。你們若明白這話的意思，就不將無罪的當作有罪的了」(太12:7)，不是律法/禮儀不重要，而是優先次序，神更在乎人/生命(太9:13)。
K.尊祂為主：「又對他們說：「人子是安息日的主」(5)，「安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的。所以，人子也是安息日的主」(可2:27-28)。
A.安息字義：停工、歇息，停止工作，完全休息。安息日是聖日之首(利25章)，並被列在十誡中，叫人遵守。
B.分別記號：守安息日－屬上帝的日子(出20:10)，與受割禮，都是與外邦人分別的記號，是立約關係的證據。
C.神的創造：神不但重視祂的工作(前六天)，更把休息日視為聖日；祂不但創造前六天，第七天的安息日也是祂的創造。
D.人的需要：安息日雖是記念神的創造，但顯明神顧念人的需要(出20:8-11)，犯罪的人，需要安息/安息的主。
E.雙份恩典：曠野時期，神在第六天供應雙份嗎那，使祂的子民不必在第七日撿拾，可享神的供應(出16:22-26)－安息日的安息。
F.愛的記號：安息日是神愛的記號，聖潔的神宣告安息日為聖日，定意要與祂的子民共享。
G.神的命令：第四誡「當記念安息日守為聖日」(出20:8)，這是神的命令。積極－「六日你要作工，第七日要守安息」(出23:12)；消極－「在安息日無論何工都不可作」(出23:10)。
H.人道精神：所有人在神面前都是平等的，安息日是要讓受制於人的勞力者/包括牲畜，都有休息的一日，這是社會人道精神的表現(申5:14-15)。
I.立約記號：這是神與人立約的證據，神說「務要」守我的安息日，而且這是「世世代代」、「永遠」的證據。守安息日就表示他們敬畏耶和華，遵從祂的命令，而耶和華就與他們同在。
J.真正安息：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣，你們心裡就必得享安息」(太11:28-29)，「來」到我面前；「負」我的軛，和「學」主的樣式。
K.明白主心：「我喜愛良善(或作憐恤)，不喜愛祭祀；喜愛認識神勝於燔祭」(何6:6)，文士和法利賽人就錯在此。他們以自己為對，控告指責耶穌和門徒不是。耶穌要我們明白神的心—祂要/希望/在乎什麼？
L.掉轉腳步：「你們要休息，要知道我是神」(詩46:10)，「你們得救在乎歸回安息，你們得力在乎平靜安穩。你們竟自不肯！」(賽30:15)，要掉轉腳步，以耶和華為樂，我們肯不肯？
M.你屬於祂：只有第七日是屬於神？其他六日也都是從神而來的恩典。將安息日分別專為主用，謙卑承認神擁有我們生命的主權—時間/精力都屬於祂。
B.為他而去：「在那裏有一個人右手枯乾了」(6)，這右手麻痺/萎縮的人，被利用來對付耶穌，但主為他來到會堂。
C.心懷不軌：「文士和法利賽人窺探耶穌，在安息日治病不治病，要得把柄去告祂」(7，可3:2)，圖謀不軌設下圈套。
D.全知的主：「耶穌卻知道他們的意念」(8)，耶穌心裡有數，對他們的動機，知道的一清二楚。
E.口傳律法：第二世紀猶太拉比把口傳律法編成一本米示拿(Mishnah)，共613條，教導如何避免違反律法。米示拿規定：若有死亡危險，安息日可以救治；否則須等到第二天，以免在安息日作工。
F.公開醫治：「就對那枯乾一隻手的人說『起來！站在當中』。那人就起來，站着」(8，可3:3)，法利賽人私下設陷阱，耶穌要公開醫治。
G.表裡不一：「耶穌說：你們中間誰有一隻羊，當安息日掉在坑裏，不把牠抓住、拉上來呢？」(太12:11)，法利賽人拯救財產，可不顧一切；醫治病人，卻百般阻撓。
H.訓斥責備：「耶穌對他們說：我問你們，在安息日行善行惡，救命害命，哪樣是可以的呢？」(9)，「他們都不作聲」(可3:4)。法利賽人拯救財產，可不顧一切；醫治病人，卻百般阻撓。
I.新的詮釋：「人比羊何等貴重呢！所以，在安息日做善事是可以的」(太12:12)，耶穌破壞安息日的規定？還是將安息日的意義，帶出新的詮釋呢？
J.主心傷痛：「祂就周圍看着他們眾人」(10)，「耶穌怒目周圍看他們，憂愁他們的心剛硬…」(可3:5)。
K.安息/醫治：「對那人說：「伸出手來！」他把手一伸，手就復了原」(10)，病得醫治－這才是真正的安息，無論對病者，或醫者而言。
L.誰在作工？「他們就滿心大怒，彼此商議怎樣處治耶穌」(11)，「法利賽人出去，同希律一黨的人商議怎樣可以除滅耶穌」(可3:6)，安息日心不安息，勞碌商議除掉耶穌，到底是誰在作工？誰不守安息？
B.挑選使徒：「到了天亮，叫祂的門徒來，就從他們中間挑選十二個人，稱他們為使徒」(路6:13)。
C.與主同在：「祂就設立十二個人，要他們常和自己同在，也要差他們去傳道」(可3:14)。
D.委任使命：「給他們權柄趕鬼」(可3:15)，「給他們權柄，能趕逐污鬼，並醫治各樣的病症」(太10:1)。
E.使徒之首：「這十二個人有西門(耶穌又給他起名叫彼得)」(14，可3:16)，「這十二使徒的名：頭一個叫西門(又稱彼得)」(太10:2)。
F.另十一人：彼得的兄弟安得烈、雅各和約翰、腓力和巴多羅買，馬太和多馬，亞勒腓的兒子雅各和奮銳黨的西門，雅各的兒子猶大(達太)，還有賣主的加略人猶大(14-16，太10:2-4，可3:17-19)。
G.雷子兄弟：「西庇太的兒子雅各和雅各的兄弟約翰(又給這兩個人起名叫半尼其，就是雷子的意思)」(可3:17)，脾氣剛烈，火爆浪子。
B.熱切渴望：「都要聽祂講道，又指望醫治他們的病」(17)。
C.主動求主：「那裏的人把一切害病的，就是害各樣疾病、各樣疼痛的和被鬼附的、癲癇的、癱瘓的，都帶了來」(太4:24)。
D.神蹟大能：「還有被污鬼纏磨的，也得了醫治。眾人都想要摸祂；因為有能力從祂身上發出來，醫好了他們」(18-19)。
E.主的工作：「耶穌走遍加利利，在各會堂裏教訓人，傳天國的福音，醫治百姓各樣的病症」(太4:23)，耶穌不辭辛勞、不畏敵對，專心/全心，為成就神的旨意。主的工作=教導+傳福音+醫治。
F.自然傳開：「祂的名聲就傳遍了敘利亞」(太4:24)，沒發宣傳廣告，耶穌的名聲自然傳開。
（未完待續...）
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