（2022年 一起渴慕親近神）
10/09忠勇靈修 馬可福音第14章
■靈修筆記
一、陰謀害主(1-2)
B.預言受害：「…人子將要被交給人，釘在十字架上」(太26:2)，主預先知道，這是神的救恩計畫。
C.罪惡聯盟：「祭司長和文士」(1，路22:2)，「祭司長和民間的長老」(太26:3)，「祭司長和法利賽人」(約11:47)，參與者－祭司長+長老+文士+法利賽人。
D.同心聚集：「…聚集在大祭司稱為該亞法的院裏」(太26:3)，「聚集公會」(約11:47)，在公會聚集－宗教決策會議，大祭司該亞法也在場。
E.神奇預言：「內中有一個人，名叫該亞法，本年作大祭司，對他們說『你們不知道甚麼，獨不想一個人替百姓死，免得通國滅亡，就是你們的益處』」(約11:49-50)，大祭司惡毒的提議，竟成就奇妙的預言。
F.聖靈動工：「他這話不是出於自己，是因他本年作大祭司，所以預言耶穌將要替這一國死；也不但替這一國死，並要將神四散的子民都聚集歸一」(約11:51-52)，神的旨意將一步步成就。
G.唯一議案：「想法子怎麼用詭計捉拿耶穌，殺祂」(1，太26:4，約11:53)。
H.何生歹念？「祭司長和法利賽人說：這人行好些神蹟，我們怎麼辦呢？若這樣由著祂，人人都要信祂，羅馬人也要來奪我們的地土和我們的百姓」(約11:47-48)，嫉妒/不安/憂慮。
I.心中顧忌：「只是說：當節的日子不可，恐怕百姓生亂」(2，太26:5)，「是因他們懼怕百姓」(路22:2)。怕引發暴動，驚擾羅馬官府。
J.黑暗籠罩：看來逼迫難免，罪惡勢力正等待出手時機。在緊張時刻，竟有以下一則溫馨的美事(3-9)。
二、獻上香膏(3-9)
B.一個女人：「有一個女人拿著…」(3，太26:7)，「馬大伺候，拉撒路也在那同耶穌坐席的人中。馬利亞就拿著…」(約12:2-3)，該名女子就是拉撒路的姐姐馬利亞。
C.獻上香膏：「一玉瓶至貴的真哪噠香膏」(3)，「一玉瓶極貴的香膏」(太26:7)，「一斤極貴的真哪噠香膏」(約12:3)。
D.澆頭抹腳：「打破玉瓶，把膏澆在耶穌的頭上」(3)，「趁耶穌坐席的時候，澆在祂的頭上」(太26:7)，「抹耶穌的腳，又用自己頭髮去擦，屋裡就滿了膏的香氣」(約12:3)，她只在乎主，不在意人的眼光。
E.門徒不悅：「有幾個人心中很不喜悅…他們就向那女人生氣」(4-5)，「門徒看見就很不喜悅」(太26:8)，門徒為浪費感到不悅。
F.發言責難：「何用這樣枉費香膏呢？這香膏可以賣三十多兩銀子賙濟窮人」(4-5，太26:8-9)，「有一個門徒，就是那將要賣耶穌的加略人猶大說：這香膏為甚麼不賣三十兩銀子賙濟窮人呢？」(約12:4-5)，以猶大為代表。
G.假冒為善：「他說這話，並不是掛念窮人，乃因他是個賊，又帶著錢囊，常取其中所存的」(約12:6)。
H.耶穌肯定：「耶穌說：由她吧！為甚麼難為她呢？她在我身上做的是一件美事」(6，太26:10)，「她所做的，是盡她所能的」(8)，全心的愛，毫無保留。
I.預言受難：「因為常有窮人和你們同在，要向他們行善隨時都可以；只是你們不常有我。…她是為我安葬的事把香膏預先澆在我身上」(7-8，太26:11-12)。
J.永遠記念：「我實在告訴你們，普天之下，無論在甚麼地方傳這福音，也要述說這女人所做的，以為記念」(9，太26:13)。香膏澆/抹主，預表耶穌的死，這是福音的核心。永遠記念－乃是述說這全心全意/毫無保留/愛的行動。
K.誰知主心？「她是為我安葬的事，把香膏預先澆在我身上」(8)，耶穌預備走上十架，門徒都未有預備，馬利亞似乎深知主心，給主安慰。
L.天差地遠：馬利亞沒說一句話，她用行動愛耶穌，奉獻最好/珍貴、毫無保留－無聲的愛；反觀，道貌岸然的偽君子猶大，用嘴巴賙濟窮人，說的好聽，卻監守自盜－嘴巴的愛。
三、猶大賣主(10-11)
B.展開行動：「十二門徒之中，有一個加略人猶大去見祭司長」(10，太26:14)，「他去和祭司長並守殿官商量」(路22:4)。
C.商量何事？「要把耶穌交給他們」(10)，「我把祂交給你們，你們願意給我多少錢？」(太26:15)，耶穌變成一樁待價而沽的買賣物件。
D.雙方合意：「他們聽見就歡喜，又應許給他銀子」(11)，談妥價錢，「他們就給了他三十塊錢」(太26:15)。
E.密謀害主：「他就尋思如何得便把耶穌交給他們」(11)，「從那時候，他就找機會要把耶穌交給他們」(太26:16)，「他應允了，就找機會，要趁眾人不在跟前的時候把耶穌交給他們」(路22:6)。
F.三十塊錢：馬利亞以價值「三十兩銀子」的香膏獻主－等於300個銀元(得拿利)/一年工資/一個人的身價；猶大卻以「三十塊錢」伺機賣主－30舍客勒/一個奴隸的價格(出21:32)。(1舍客勒=4得拿利)
四、預備筵席(12-16)
B.請示老師：「門徒對耶穌說：你吃逾越節的筵席，要我們往哪裏去預備呢？」(12，太26:17)。
C.派兩門徒：「耶穌就打發兩個門徒」(13，太26:18)，「耶穌打發彼得、約翰」(路22:8)，隨意打發？特別指派！
D.預知萬事：「對他們說：你們進城去，必有人拿著一瓶水迎面而來，你們就跟著他」(13)，「你們就跟著他，到他所進的房子裡去」(路22:10)。
E.指定對象：「他進哪家去，你們就對那家的主人說『夫子說：客房在哪裏？我與門徒好在那裏吃逾越節的筵席』」(14，路22:11)，「對他說：夫子說：我的時候快到了，我與門徒要在你家裏守逾越節」(太26:18)。
F.一間大樓：「他必指給你們擺設整齊的一間大樓，你們就在那裡為我們預備」(15，路22:12)。
G.料事如神：「門徒出去，進了城，所遇見的正如耶穌所說的。他們就預備了逾越節的筵席」(16，太26:19，路22:13)，料事如神？祂就是神。
五、預告被賣(17-21)
B.耶穌難過：「他們坐席正吃的時候，耶穌說：「我實在告訴你們，你們中間有一個與我同吃的人要賣我了」(18，太26:21)，「耶穌…心裡憂愁…」(約13:21)。
C.門徒憂愁：「他們就憂愁起來」(19)，「他們就甚憂愁」(太26:22)。
D.難道是我？「一個一個地問祂說：是我嗎？」(19，太26:22)，「門徒彼此對看，猜不透所說的是誰」(約13:22)。
E.先問約翰：「有一個門徒，是耶穌所愛的，側身挨近耶穌的懷裡。西門彼得點頭對他說：你告訴我們，主是指著誰說的」(約13:23-24)。
F.約翰問主：「那門徒便就勢靠著耶穌的胸膛，問祂說：主啊，是誰呢？」(約13:25)。
G.耶穌明示：「耶穌對他們說：是十二個門徒中同我蘸(ㄓㄢˋ)手在盤子裏的那個人」(20)，「同我蘸手在盤子裏的，就是他要賣我」(太26:23)。
H.賣主有禍：「人子必要去世，正如經上指着祂所寫的；但賣人子的人有禍了！那人不生在世上倒好」(21，太26:24)，「人子固然要照所預定的去世，但賣人子的人有禍了」(路22:22)。
I.猶大問主：「賣耶穌的猶大問祂說『拉比，是我嗎？』耶穌說『你說的是』」(太26:25)。
J.撒但入心？「耶穌就蘸了一點餅，遞給加略人西門的兒子猶大。他吃了以後，撒但就入了他的心」(約13:26-27)，耶穌明示暗示猶大，猶大不為所動，仍決意出賣耶穌(撒但入心，讓撒但在心中掌權/做決定)。
K.主仍掌權：「耶穌便對他說『你所做的，快做吧！』，同席的人沒有一個知道是為甚麼對他說這話」(約13:27-28)，一切主都知道，雖將受害，祂仍掌權。
L.錯解主意：「有人因猶大帶著錢囊，以為耶穌是對他說：你去買我們過節所應用的東西，或是叫他拿甚麼賙濟窮人」(約13:29)，主知、猶大知，門徒不知。
M.採取行動：「猶大受了那點餅，立刻就出去。那時候是夜間了」(約13:30)。
六、主的晚餐(22-26)
B.最後晚餐：「我告訴你們，我不再吃這筵席，直到成就在神的國裡」(路22:16)。
C.被賣那夜：「我當日傳給你們的，原是從主領受的，就是主耶穌被賣的那一夜」(林前11:23)。
D.祝福/擘餅：「他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝了福，就擘開」(22，太26:26)，「祝謝」(路22:19)。
E.身體擘開：「遞給他們說：你們拿着吃，這是我的身體」(22，太26:26)，「這是我的身體，為你們捨的，你們也應當如此行，為的是記念我」(路22:19，林前11:22-23)。
F.寶血流出：「又拿起杯來，祝謝了，遞給他們；他們都喝了。耶穌說：這是我立約的血，為多人流出來的」(23-24，太26:27-28，路22:20)，「…使罪得赦」(太26:28)。
G.主血/新約：「耶穌說：這是我立約的血」(24，太26:28)，「這杯是用我血所立的新約」(路22:20，林前11:25)，救恩寶血，設立新約，信者得生，永遠有效。
H.盼望神國：「我實在告訴你們，我不再喝這葡萄汁，直到我在上帝的國裏喝新的那日子」(25，太26:29)，「直等神的國來到」(路22:18)。
I.聖餐意義：記念主(林前11:25)、感恩(因本不配)、合一(同分一餅/同領一杯)、救贖(透過寶血/罪得赦免)、得勝(十架戰勝罪惡與死亡)、盼望(直到在神的國裡重聚/可14:25)。
J.要如此行：「你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我」(林前11:25)，主親自為我們示範，並要我們在進入新天新地之前，常記念主恩，彼此提醒。
K.表明主死：「你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到祂來」(林前11:26)，表明原意為宣告/陳列/傳講，宣講主為我犧牲捨命，我為主活，盼望等候，直到見主。
L.唱讚美詩：「他們唱了詩，就出來往橄欖山去」(26，太26:30)，或許唱逾越節筵席結束唱的詩篇115-118篇。
七、三不認主(27-31)
B.預言應驗「因為經上記著說：我要擊打牧人，羊就分散了」(27，太26:31)，應驗先知撒迦利亞的預言(亞13:7)。
C.預言復活：「但我復活以後，要在你們以先往加利利去」(28，太26:32)，「十一個門徒往加利利去，到了耶穌約定的山上」(太28:16)。
D.主往哪去？「西門彼得問耶穌說『主往哪裡去？』，耶穌回答說『我所去的地方，你現在不能跟我去，後來卻要跟我去』」(約13:36)，十架犧牲的道路，將來彼得也會為主殉道。
E.主我願意：「彼得說：主啊，我為甚麼現在不能跟你去？我願意為你捨命」(約13:37)。
F.彼此堅固：「主又說：西門！西門！撒但想要得著你們，好篩你們像篩麥子一樣。但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心。你回頭以後，要堅固你的弟兄」(路22:31-32)。
G.甘心受死：「彼得說：主啊，我就是同你下監，同你受死，也是甘心！」(路22:33)。
H.自信爆表：「彼得說：眾人雖然跌倒，我總不能」(29)，「眾人雖然為你的緣故跌倒，我卻永不跌倒」(太26:33)。
I.真願捨命？「耶穌說：你願意為我捨命嗎？」(約13:38)。
J.三不認主：「耶穌對他說：我實在告訴你，就在今天夜裏，雞叫兩遍以先，你要三次不認我」(30)，「今夜雞叫以先，你要三次不認我」(太26:34，約13:38)，「今日雞還沒有叫，你要三次說不認得我」(路22:34)。
K.絕無可能：「彼得卻極力地說『我就是必須和你同死，也總不能不認你』，眾門徒都是這樣說」(31，太26:35)。
L.儆醒的心：最後彼得還是三次否認主，「所以，自己以為站得穩的須要謹慎，免得跌倒」(林前10:12)。
八、客西馬尼(32-42)
B.客西馬尼：「他們來到一個地方，名叫客西馬尼」(32)，客西馬尼字義「榨橄欖油」，是橄欖山上的一座橄欖園。
C.禱告的主：「你們坐在這裡，等我禱告」(32)，「你們坐在這裏，等我到那邊去禱告」(太26:36)。
D.難過憂傷：「於是帶着彼得、雅各、約翰同去，就驚恐起來，極其難過」(33)，「就憂愁起來，極其難過」(太26:37)。
E.與主儆醒：「對他們說：我心裏甚是憂傷，幾乎要死；你們在這裏等候，警醒」(34)，「…和我一同警醒」(太26:38)。
F.免入迷惑：「到了那地方，就對他們說：你們要禱告，免得入了迷惑」(路22:40)。
G.伏地禱告：「祂就稍往前走，俯伏在地，禱告說…」(35，太26:39)，「於是離開他們約有扔一塊石頭那麼遠，跪下禱告」(路22:41)。
H.撤去苦杯？「…倘若可行，便叫那時候過去。祂說：阿爸！父啊！在你凡事都能；求你將這杯撤去」(35-36，太26:39，路22:42)。
I.順從父旨：「然而，不要從我的意思，只要從你的意思」(36)，「然而，不要照我的意思，只要照你的意思」(太26:39)，「然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思」(路22:42)。
J.天使加力：「有一位天使從天上顯現，加添祂的力量」(路22:43)。
K.痛苦掙扎：「耶穌極其傷痛，禱告更加懇切，汗珠如大血點滴在地上」(路22:44)，汗腺的微血管破裂，滴下血汗。
L.門徒沉睡：「耶穌回來，見他們睡着了，就對彼得說：西門，你睡覺嗎？不能警醒片時嗎？(37，太26:40)，「見他們因為憂愁都睡著了」(路22:45)。
M.肉體軟弱：「總要警醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了」(38，太26:41)，「你們為甚麼睡覺呢？起來禱告，免得入了迷惑」(路22:46)，面對身體/心靈的爭戰。
N.再次禱告：「耶穌又去禱告，說的話還是與先前一樣」(39)，「第二次又去禱告說：我父啊，這杯若不能離開我，必要我喝，就願你的意旨成全」(太26:42)。
O.疲乏困倦：「又來見他們睡著了，因為他們的眼睛甚是困倦；他們也不知道怎麼回答」(40，太26:43)。
P.三次禱告：「耶穌又離開他們去了。第三次禱告，說的話還是與先前一樣」(太26:44)。
Q.繼續睡覺？「第三次來，對他們說：現在你們仍然睡覺安歇吧(或譯嗎？)」(41，太26:45)。
R.賣給罪人：「夠了，時候到了。看哪，人子被賣在罪人手裏了。起來！我們走吧。看哪，那賣我的人近了」(41-42，太26:45-46)。
九、耶穌被捕(43-52)
B.猶大領隊：「名叫猶大的，走在前頭」(路22:47)，「猶大領了一隊兵，和祭司長並法利賽人的差役，拿著燈籠、火把、兵器，就來到園裡」(約18:3)。
C.設定暗號：「賣耶穌的人曾給他們一個暗號說：我與誰親嘴，誰就是他。你們把他拿住，牢牢靠靠地帶去」(44，太26:48)。
D.勇敢面對：「耶穌知道將要臨到自己的一切事，就出來對他們說：你們找誰？」(約18:4)。
E.毫不退縮：「他們回答說『找拿撒勒人耶穌』，耶穌說『我就是』，賣祂的猶大也同他們站在那裡」(約18:5)。
F.滿有能力：「耶穌一說『我就是』，他們就退後倒在地上」(約18:6)。
G.有情有義：「祂又問他們說『你們找誰？』，他們說『找拿撒勒人耶穌』。耶穌說『我已經告訴你們，我就是。你們若找我，就讓這些人去吧』」(約18:7-8)，疼愛門徒，維護安全，有情有義。
H.信實可靠：「這要應驗耶穌從前的話說：你所賜給我的人，我沒有失落一個」(約18:9)，「祂所賜給我的，叫我一個也不失落」(約6:39)。
I.親近耶穌？「猶大來了，隨即到耶穌跟前說『拉比』，便與祂親嘴」(45，太26:49)，「就近耶穌，要與祂親嘴」(路22:47)。
J.被主拆穿：「耶穌對他說：猶大！你用親嘴的暗號賣人子嗎？」(路22:48)。
K.欲捉耶穌：「耶穌對他說『朋友，你來要做的事，就做吧』。於是那些人上前，下手拿住耶穌」(太26:50)。
L.拔刀自救？「左右的人見光景不好，就說：主啊！我們拿刀砍可以不可以？」(路22:49)。
M.削僕人耳：「他們就下手拿住祂。旁邊站着的人，有一個拔出刀來，將大祭司的僕人砍了一刀，削掉了他一個耳朵」(46-47，太26:51)，「削掉了他的右耳」(路22:50)，「西門彼得帶著一把刀，就拔出來，將大祭司的僕人砍了一刀，削掉他的右耳；那僕人名叫馬勒古」(約18:10)。
N.收刀入鞘：「耶穌對他說：收刀入鞘吧！凡動刀的，必死在刀下。你想，我不能求我父現在為我差遣十二營多天使來嗎？若是這樣，經上所說，事情必須如此的話怎麼應驗呢？」(太26:52-54)。耶穌責備彼得說「收刀入鞘吧，我父所給我的那杯，我豈可不喝呢？」(約18:11)。
O.醫治耳朵：「耶穌說『到了這個地步，由他們吧』，就摸那人的耳朵，把他治好了」(路22:51)。
P.耶穌被補：「那隊兵和千夫長，並猶太人的差役就拿住耶穌，把祂捆綁了」(約18:12)，甚至動用千夫長。
Q.黑暗掌權：「耶穌對他們說：你們帶着刀棒出來拿我，如同拿強盜嗎？我天天教訓人，同你們在殿裏，你們並沒有拿我」(48-49，太26:55)，「耶穌對那些來拿祂的祭司長和守殿官並長老說…現在卻是你們的時候，黑暗掌權了」(路22:52-53)。
R.預言應驗：「但這事成就，為要應驗經上的話」(49，太26:56)，指賽53章預言應驗。
S.門徒四散：「門徒都離開祂，逃走了」(50，太26:56)，日頭赤焱焱，隨人顧性命。
T.親身經歷：「有一個少年人，赤身披著一塊麻布，跟隨耶穌，眾人就捉拿他。他卻丟了麻布，赤身逃走了」(51-52)，馬可親身經歷，當時他也在現場。
U.耶穌榜樣：客西馬尼園的耶穌－常常禱告(約18:1-2)、渴望同心(太26:38)、甘心順服(太26:39、42、44)、體貼軟弱(太26:40-41、43、45）、有情有義(約18:8)、教導門徒(太26:51-52)、善待仇敵(路22:48-51)。
V.失敗門徒：客西馬尼園的門徒－過度自信(太26:31-35)、不夠儆醒(太26:40-46)、自作主張(太26:51-52，路22:49-50)、逃命要緊(太26:56)。
十、無辜受審～罪犯？君王！
A.第一回合：受審於亞那(約18:12-24；太26:69-70；可14:66-68；路22:54-57)。
無罪的耶穌被打/受辱/不發一語。門徒四散，彼得與約翰返回，偷偷跟著耶穌。此時，彼得初次不認主。
B.第二回合：受審於該亞法(太26:57-68、71-75；可14:53-65、69-72；路22:58-65；約18:25-27)。
宗教領袖控告耶穌，耶穌也沒有迴避/清楚宣告自己是彌賽亞，大祭司找到罪名將耶穌定罪。眾人譏笑，彼得遠處觀望，無力救援，甚至二、三次不認主(太26:71-75；可14:69-72；路22:58-65；約18:25-27)。
C.第三回合：受審於公會(太27:1-10；可15:1；路22:66-71)。
天一亮，召開公會審判，但無處決權，仍須交由羅馬巡撫處置。猶大後悔選擇自殺，留下永遠的汙點(太27:3-10)。
D.第四回合：受審於彼拉多(太27:11-14；可15:2-5；路23:1-5；約18:28-37)。
被莫須有罪名誣陷(誘惑國民/禁納稅該撒/自稱為王)。耶穌公開回答自己是猶太人的王。彼拉多一審宣判耶穌無罪。
E.第五回合：受審於希律(路23:6-12)。
希律歡喜見到耶穌，渴慕看到神蹟，但耶穌仍是一言不答。希律認定耶穌無罪，以王袍和荊棘冠冕戲弄耶穌後，將祂送回給彼拉多。
F.第六回合：再次受審於彼拉多(太27:15-26；可15:6-15；路23:13-25；約18:38-19:16)。
彼拉多議定耶穌無罪，但眾人寧要強盜，不要救主。無奈下令將天國君王釘在十字架上。
十一、第一回合：受審於亞那(約18:12-24；太26:69-70；可14:66-68；路22:54-57)
B.幕後權柄：「…因為亞那是本年作大祭司該亞法的岳父」(約18:13)，亞那於主後6-14年任大祭司，後被羅馬巡撫革職，按理無權審判，但仍舉足輕重(徒4:6)。
C.任大祭司：「這該亞法就是從前向猶太人發議論說『一個人替百姓死是有益的』那位」(約18:14)。該亞法在主後18-36年任大祭司，曾預言耶穌將替死代贖(約11:49-52)。
D.兩個門徒：「西門彼得跟着耶穌，還有一個門徒跟着。那門徒是大祭司所認識的，他就同耶穌進了大祭司的院子」(約18:15)，除彼得外，「還有一個門徒跟着」就是約翰。
E.特殊關係：「彼得卻站在門外，大祭司所認識的那個門徒出來，和看門的使女說了一聲，就領彼得進去」(約18:16)，約翰認識大祭司，有關係，能進入大祭司的住處，還趁機把彼得帶進去。
F.天冷烤火：「僕人和差役因為天冷，就生了炭火，站在那裏烤火；彼得也同他們站着烤火」(約18:18)，「彼得在外面院子裏坐著」(太26:69)，「他們在院子裡生了火，一同坐著；彼得也坐在他們中間」(路22:55)。
G.使女質問：「那看門的使女對彼得說：你不也是這人的門徒嗎？」(約18:17)，「你素來也是同那加利利人耶穌一夥的」(太26:69)，「你素來也是同拿撒勒人耶穌一夥的」(可14:67)，「這個人素來也是同那人一夥的」(路22:56)。
H.首次否認：「他說：我不是」(約18:17)，「彼得在眾人面前卻不承認，說：我不知道你說的是甚麼」(太26:70，可14:68)，「得卻不承認，說：女子，我不認得祂」(路22:57)。
I.質疑盤問：「大祭司就以耶穌的門徒和祂的教訓盤問祂」(約18:19)，亞那盤問耶穌。
J.正大光明：「耶穌回答說：我從來是明明地對世人說話。我常在會堂和殿裏，就是猶太人聚集的地方教訓人；我在暗地裏並沒有說甚麼」(約18:20)，耶穌正直坦蕩，光明磊落。
K.可問聽者：「你為甚麼問我呢？可以問那聽見的人，我對他們說的是甚麼；我所說的，他們都知道」(約18:21)。
L.差役掌摑：「耶穌說了這話，旁邊站着的一個差役用手掌打祂說：你這樣回答大祭司嗎？」(約18:22)。
M.據理力爭：「耶穌說：我若說的不是，你可以指證那不是；我若說的是，你為甚麼打我呢？」(約18:23)。
N.押解轉送：「亞那就把耶穌解到大祭司該亞法那裏，仍是捆着解去的」(約18:24)。
十二、第二回合：受審於該亞法(太26:57-68、71-75；可14:53-65、69-72；路22:58-65；約18:25-27)
B.眾人聚集：「拿耶穌的人把祂帶到大祭司該亞法那裏去；文士和長老已經在那裏聚會」(太26:57)，「又有眾祭司長和長老並文士都來和大祭司一同聚集」(可14:53)。
C.彼得跟隨：「彼得遠遠地跟著耶穌，直到大祭司的院子，進到裏面，就和差役同坐，要看這事到底怎樣」(太26:58)，「彼得…和差役一同坐在火光裡烤火」(可14:54)。
D.以眾敵一：「祭司長和全公會尋找假見證控告耶穌，要治死祂」(太26:59)，「要治死祂，卻尋不著」(可14:55)。
E.作假見證：「雖有好些人來作假見證，總得不著實據」(太26:60)，「因為有好些人作假見證告他，只是他們的見證各不相合」(可14:56)。
F.胡亂指控：「末後有兩個人前來說：這個人曾說『我能拆毀上帝的殿，三日內又建造起來』」(太26:60-61)，「我要拆毀這人手所造的殿，三日內就另造一座不是人手所造的」(可14:58)，耶穌是說「你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來」(約2:19)，是指耶穌受死三日後復活。
G.要求申辯：「大祭司就站起來，對耶穌說：你甚麼都不回答嗎？這些人作見證告你的是甚麼呢？」(太26:62，可14:60)，「耶穌卻不言語」(太26:63)，「耶穌卻不言語，一句也不回答」(可14:61)。
H.你是基督？「大祭司對祂說：我指著永生上帝叫你起誓告訴我們，你是上帝的兒子基督不是？」(太26:63)，「你是那當稱頌者的兒子基督不是？」(可14:61)。
I.正式宣告：「耶穌對他說：你說的是。然而我告訴你們，後來你們要看見人子坐在那權能者的右邊，駕著天上的雲降臨」(太26:64，可14:62)，「耶穌說：我是」(可14:62)，耶穌也沒有迴避，正式宣告自己就是彌賽亞。
J.羅織罪名：「大祭司就撕開衣服說：祂說了僭妄的話，我們何必再用見證人呢？這僭妄的話，現在你們都聽見了」(太26:65，可14:63-64)，彷彿如獲至寶一般。
K.集體決議：「『你們的意898B如何？』，他們回答說『祂是該死的』」(太26:66)，「他們都定祂該死的罪」(可14:64)，宗教領袖找到罪名將耶穌定罪。
L.譏笑羞辱：「他們就吐唾沫在祂臉上，用拳頭打祂，也有用手掌打祂的，說『基督啊！你是先知，告訴我們打你的是誰？』」(太26:67-68)，「蒙著祂的臉，用拳頭打祂」(可14:65)。
M.二次指認：「既出去，到了門口，又有一個使女看見他，就對那裏的人說：這個人也是同拿撒勒人耶穌一夥的」(太26:71)，「…這也是他們一黨的」(可14:69)，「…你也是他們一黨的」(路22:58)，「…有人對他說：你不也是祂的門徒嗎？」(約18:25)。
N.二不認主：「彼得又不承認，並且起誓說：我不認得那個人」(太26:72)，「彼得又不承認」(可14:70)，「彼得說：你這個人！我不是」(路22:58)，「彼得不承認，說：我不是」(約18:25)。
O.三次指認：「過了不多的時候，旁邊站著的人前來對彼得說：你真是他們一黨的，你的口音把你露出來了」(太26:73)。「…你真是他們一黨的，因為你是加利利人」(可14:70)。「約過了一小時，又有一個人極力地說：他實在是同那人一夥的，因為他也是加利利人」(路22:59)。「有大祭司的一個僕人，是彼得削掉耳朵那人的親屬說：我不是看見你同祂在園子裏嗎？」(約18:26)。彼得害怕，只好一路否認到底。
P.三不認主：「彼得就發咒起誓地說：我不認得那個人」(太26:74)。「彼得就發咒起誓地說：我不認得你們說的這個人』」(可14:71)。「彼得說：你這個人！我不曉得你說的是甚麼！」(路22:60)。「彼得又不承認」(約18:27)。彼得害怕，只好一路否認到底。
Q.雞叫幾次？「雞就叫了…立時雞叫了第二遍」(可14:68、72)，「正說話之間，雞就叫了」(路22:60)，「立時雞就叫了」(太26:74，約18:27)，可能有兩次，馬可記錄下來。
R.主看彼得：「主轉過身來看彼得，彼得便想起主對他所說的話：今日雞叫以先，你要三次不認我」(路22:61，太26:75)，「…雞叫兩遍以先，你要三次不認我」(可14:72)。
S.出去痛哭：「他就出去痛哭」(太26:75，路22:62)，「思想起來，就哭了」(可14:72)。
10/09忠勇靈修 馬可福音第14章
■靈修筆記
一、陰謀害主(1-2)
B.預言受害：「…人子將要被交給人，釘在十字架上」(太26:2)，主預先知道，這是神的救恩計畫。
C.罪惡聯盟：「祭司長和文士」(1，路22:2)，「祭司長和民間的長老」(太26:3)，「祭司長和法利賽人」(約11:47)，參與者－祭司長+長老+文士+法利賽人。
D.同心聚集：「…聚集在大祭司稱為該亞法的院裏」(太26:3)，「聚集公會」(約11:47)，在公會聚集－宗教決策會議，大祭司該亞法也在場。
E.神奇預言：「內中有一個人，名叫該亞法，本年作大祭司，對他們說『你們不知道甚麼，獨不想一個人替百姓死，免得通國滅亡，就是你們的益處』」(約11:49-50)，大祭司惡毒的提議，竟成就奇妙的預言。
F.聖靈動工：「他這話不是出於自己，是因他本年作大祭司，所以預言耶穌將要替這一國死；也不但替這一國死，並要將神四散的子民都聚集歸一」(約11:51-52)，神的旨意將一步步成就。
G.唯一議案：「想法子怎麼用詭計捉拿耶穌，殺祂」(1，太26:4，約11:53)。
H.何生歹念？「祭司長和法利賽人說：這人行好些神蹟，我們怎麼辦呢？若這樣由著祂，人人都要信祂，羅馬人也要來奪我們的地土和我們的百姓」(約11:47-48)，嫉妒/不安/憂慮。
I.心中顧忌：「只是說：當節的日子不可，恐怕百姓生亂」(2，太26:5)，「是因他們懼怕百姓」(路22:2)。怕引發暴動，驚擾羅馬官府。
J.黑暗籠罩：看來逼迫難免，罪惡勢力正等待出手時機。在緊張時刻，竟有以下一則溫馨的美事(3-9)。
B.一個女人：「有一個女人拿著…」(3，太26:7)，「馬大伺候，拉撒路也在那同耶穌坐席的人中。馬利亞就拿著…」(約12:2-3)，該名女子就是拉撒路的姐姐馬利亞。
C.獻上香膏：「一玉瓶至貴的真哪噠香膏」(3)，「一玉瓶極貴的香膏」(太26:7)，「一斤極貴的真哪噠香膏」(約12:3)。
D.澆頭抹腳：「打破玉瓶，把膏澆在耶穌的頭上」(3)，「趁耶穌坐席的時候，澆在祂的頭上」(太26:7)，「抹耶穌的腳，又用自己頭髮去擦，屋裡就滿了膏的香氣」(約12:3)，她只在乎主，不在意人的眼光。
E.門徒不悅：「有幾個人心中很不喜悅…他們就向那女人生氣」(4-5)，「門徒看見就很不喜悅」(太26:8)，門徒為浪費感到不悅。
F.發言責難：「何用這樣枉費香膏呢？這香膏可以賣三十多兩銀子賙濟窮人」(4-5，太26:8-9)，「有一個門徒，就是那將要賣耶穌的加略人猶大說：這香膏為甚麼不賣三十兩銀子賙濟窮人呢？」(約12:4-5)，以猶大為代表。
G.假冒為善：「他說這話，並不是掛念窮人，乃因他是個賊，又帶著錢囊，常取其中所存的」(約12:6)。
H.耶穌肯定：「耶穌說：由她吧！為甚麼難為她呢？她在我身上做的是一件美事」(6，太26:10)，「她所做的，是盡她所能的」(8)，全心的愛，毫無保留。
I.預言受難：「因為常有窮人和你們同在，要向他們行善隨時都可以；只是你們不常有我。…她是為我安葬的事把香膏預先澆在我身上」(7-8，太26:11-12)。
J.永遠記念：「我實在告訴你們，普天之下，無論在甚麼地方傳這福音，也要述說這女人所做的，以為記念」(9，太26:13)。香膏澆/抹主，預表耶穌的死，這是福音的核心。永遠記念－乃是述說這全心全意/毫無保留/愛的行動。
K.誰知主心？「她是為我安葬的事，把香膏預先澆在我身上」(8)，耶穌預備走上十架，門徒都未有預備，馬利亞似乎深知主心，給主安慰。
L.天差地遠：馬利亞沒說一句話，她用行動愛耶穌，奉獻最好/珍貴、毫無保留－無聲的愛；反觀，道貌岸然的偽君子猶大，用嘴巴賙濟窮人，說的好聽，卻監守自盜－嘴巴的愛。
B.展開行動：「十二門徒之中，有一個加略人猶大去見祭司長」(10，太26:14)，「他去和祭司長並守殿官商量」(路22:4)。
C.商量何事？「要把耶穌交給他們」(10)，「我把祂交給你們，你們願意給我多少錢？」(太26:15)，耶穌變成一樁待價而沽的買賣物件。
D.雙方合意：「他們聽見就歡喜，又應許給他銀子」(11)，談妥價錢，「他們就給了他三十塊錢」(太26:15)。
E.密謀害主：「他就尋思如何得便把耶穌交給他們」(11)，「從那時候，他就找機會要把耶穌交給他們」(太26:16)，「他應允了，就找機會，要趁眾人不在跟前的時候把耶穌交給他們」(路22:6)。
F.三十塊錢：馬利亞以價值「三十兩銀子」的香膏獻主－等於300個銀元(得拿利)/一年工資/一個人的身價；猶大卻以「三十塊錢」伺機賣主－30舍客勒/一個奴隸的價格(出21:32)。(1舍客勒=4得拿利)
B.請示老師：「門徒對耶穌說：你吃逾越節的筵席，要我們往哪裏去預備呢？」(12，太26:17)。
C.派兩門徒：「耶穌就打發兩個門徒」(13，太26:18)，「耶穌打發彼得、約翰」(路22:8)，隨意打發？特別指派！
D.預知萬事：「對他們說：你們進城去，必有人拿著一瓶水迎面而來，你們就跟著他」(13)，「你們就跟著他，到他所進的房子裡去」(路22:10)。
E.指定對象：「他進哪家去，你們就對那家的主人說『夫子說：客房在哪裏？我與門徒好在那裏吃逾越節的筵席』」(14，路22:11)，「對他說：夫子說：我的時候快到了，我與門徒要在你家裏守逾越節」(太26:18)。
F.一間大樓：「他必指給你們擺設整齊的一間大樓，你們就在那裡為我們預備」(15，路22:12)。
G.料事如神：「門徒出去，進了城，所遇見的正如耶穌所說的。他們就預備了逾越節的筵席」(16，太26:19，路22:13)，料事如神？祂就是神。
B.耶穌難過：「他們坐席正吃的時候，耶穌說：「我實在告訴你們，你們中間有一個與我同吃的人要賣我了」(18，太26:21)，「耶穌…心裡憂愁…」(約13:21)。
C.門徒憂愁：「他們就憂愁起來」(19)，「他們就甚憂愁」(太26:22)。
D.難道是我？「一個一個地問祂說：是我嗎？」(19，太26:22)，「門徒彼此對看，猜不透所說的是誰」(約13:22)。
E.先問約翰：「有一個門徒，是耶穌所愛的，側身挨近耶穌的懷裡。西門彼得點頭對他說：你告訴我們，主是指著誰說的」(約13:23-24)。
F.約翰問主：「那門徒便就勢靠著耶穌的胸膛，問祂說：主啊，是誰呢？」(約13:25)。
G.耶穌明示：「耶穌對他們說：是十二個門徒中同我蘸(ㄓㄢˋ)手在盤子裏的那個人」(20)，「同我蘸手在盤子裏的，就是他要賣我」(太26:23)。
H.賣主有禍：「人子必要去世，正如經上指着祂所寫的；但賣人子的人有禍了！那人不生在世上倒好」(21，太26:24)，「人子固然要照所預定的去世，但賣人子的人有禍了」(路22:22)。
I.猶大問主：「賣耶穌的猶大問祂說『拉比，是我嗎？』耶穌說『你說的是』」(太26:25)。
J.撒但入心？「耶穌就蘸了一點餅，遞給加略人西門的兒子猶大。他吃了以後，撒但就入了他的心」(約13:26-27)，耶穌明示暗示猶大，猶大不為所動，仍決意出賣耶穌(撒但入心，讓撒但在心中掌權/做決定)。
K.主仍掌權：「耶穌便對他說『你所做的，快做吧！』，同席的人沒有一個知道是為甚麼對他說這話」(約13:27-28)，一切主都知道，雖將受害，祂仍掌權。
L.錯解主意：「有人因猶大帶著錢囊，以為耶穌是對他說：你去買我們過節所應用的東西，或是叫他拿甚麼賙濟窮人」(約13:29)，主知、猶大知，門徒不知。
M.採取行動：「猶大受了那點餅，立刻就出去。那時候是夜間了」(約13:30)。
B.最後晚餐：「我告訴你們，我不再吃這筵席，直到成就在神的國裡」(路22:16)。
C.被賣那夜：「我當日傳給你們的，原是從主領受的，就是主耶穌被賣的那一夜」(林前11:23)。
D.祝福/擘餅：「他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝了福，就擘開」(22，太26:26)，「祝謝」(路22:19)。
E.身體擘開：「遞給他們說：你們拿着吃，這是我的身體」(22，太26:26)，「這是我的身體，為你們捨的，你們也應當如此行，為的是記念我」(路22:19，林前11:22-23)。
F.寶血流出：「又拿起杯來，祝謝了，遞給他們；他們都喝了。耶穌說：這是我立約的血，為多人流出來的」(23-24，太26:27-28，路22:20)，「…使罪得赦」(太26:28)。
G.主血/新約：「耶穌說：這是我立約的血」(24，太26:28)，「這杯是用我血所立的新約」(路22:20，林前11:25)，救恩寶血，設立新約，信者得生，永遠有效。
H.盼望神國：「我實在告訴你們，我不再喝這葡萄汁，直到我在上帝的國裏喝新的那日子」(25，太26:29)，「直等神的國來到」(路22:18)。
I.聖餐意義：記念主(林前11:25)、感恩(因本不配)、合一(同分一餅/同領一杯)、救贖(透過寶血/罪得赦免)、得勝(十架戰勝罪惡與死亡)、盼望(直到在神的國裡重聚/可14:25)。
J.要如此行：「你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我」(林前11:25)，主親自為我們示範，並要我們在進入新天新地之前，常記念主恩，彼此提醒。
K.表明主死：「你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到祂來」(林前11:26)，表明原意為宣告/陳列/傳講，宣講主為我犧牲捨命，我為主活，盼望等候，直到見主。
L.唱讚美詩：「他們唱了詩，就出來往橄欖山去」(26，太26:30)，或許唱逾越節筵席結束唱的詩篇115-118篇。
B.預言應驗「因為經上記著說：我要擊打牧人，羊就分散了」(27，太26:31)，應驗先知撒迦利亞的預言(亞13:7)。
C.預言復活：「但我復活以後，要在你們以先往加利利去」(28，太26:32)，「十一個門徒往加利利去，到了耶穌約定的山上」(太28:16)。
D.主往哪去？「西門彼得問耶穌說『主往哪裡去？』，耶穌回答說『我所去的地方，你現在不能跟我去，後來卻要跟我去』」(約13:36)，十架犧牲的道路，將來彼得也會為主殉道。
E.主我願意：「彼得說：主啊，我為甚麼現在不能跟你去？我願意為你捨命」(約13:37)。
F.彼此堅固：「主又說：西門！西門！撒但想要得著你們，好篩你們像篩麥子一樣。但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心。你回頭以後，要堅固你的弟兄」(路22:31-32)。
G.甘心受死：「彼得說：主啊，我就是同你下監，同你受死，也是甘心！」(路22:33)。
H.自信爆表：「彼得說：眾人雖然跌倒，我總不能」(29)，「眾人雖然為你的緣故跌倒，我卻永不跌倒」(太26:33)。
I.真願捨命？「耶穌說：你願意為我捨命嗎？」(約13:38)。
J.三不認主：「耶穌對他說：我實在告訴你，就在今天夜裏，雞叫兩遍以先，你要三次不認我」(30)，「今夜雞叫以先，你要三次不認我」(太26:34，約13:38)，「今日雞還沒有叫，你要三次說不認得我」(路22:34)。
K.絕無可能：「彼得卻極力地說『我就是必須和你同死，也總不能不認你』，眾門徒都是這樣說」(31，太26:35)。
L.儆醒的心：最後彼得還是三次否認主，「所以，自己以為站得穩的須要謹慎，免得跌倒」(林前10:12)。
B.客西馬尼：「他們來到一個地方，名叫客西馬尼」(32)，客西馬尼字義「榨橄欖油」，是橄欖山上的一座橄欖園。
C.禱告的主：「你們坐在這裡，等我禱告」(32)，「你們坐在這裏，等我到那邊去禱告」(太26:36)。
D.難過憂傷：「於是帶着彼得、雅各、約翰同去，就驚恐起來，極其難過」(33)，「就憂愁起來，極其難過」(太26:37)。
E.與主儆醒：「對他們說：我心裏甚是憂傷，幾乎要死；你們在這裏等候，警醒」(34)，「…和我一同警醒」(太26:38)。
F.免入迷惑：「到了那地方，就對他們說：你們要禱告，免得入了迷惑」(路22:40)。
G.伏地禱告：「祂就稍往前走，俯伏在地，禱告說…」(35，太26:39)，「於是離開他們約有扔一塊石頭那麼遠，跪下禱告」(路22:41)。
H.撤去苦杯？「…倘若可行，便叫那時候過去。祂說：阿爸！父啊！在你凡事都能；求你將這杯撤去」(35-36，太26:39，路22:42)。
I.順從父旨：「然而，不要從我的意思，只要從你的意思」(36)，「然而，不要照我的意思，只要照你的意思」(太26:39)，「然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思」(路22:42)。
J.天使加力：「有一位天使從天上顯現，加添祂的力量」(路22:43)。
K.痛苦掙扎：「耶穌極其傷痛，禱告更加懇切，汗珠如大血點滴在地上」(路22:44)，汗腺的微血管破裂，滴下血汗。
L.門徒沉睡：「耶穌回來，見他們睡着了，就對彼得說：西門，你睡覺嗎？不能警醒片時嗎？(37，太26:40)，「見他們因為憂愁都睡著了」(路22:45)。
M.肉體軟弱：「總要警醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了」(38，太26:41)，「你們為甚麼睡覺呢？起來禱告，免得入了迷惑」(路22:46)，面對身體/心靈的爭戰。
N.再次禱告：「耶穌又去禱告，說的話還是與先前一樣」(39)，「第二次又去禱告說：我父啊，這杯若不能離開我，必要我喝，就願你的意旨成全」(太26:42)。
O.疲乏困倦：「又來見他們睡著了，因為他們的眼睛甚是困倦；他們也不知道怎麼回答」(40，太26:43)。
P.三次禱告：「耶穌又離開他們去了。第三次禱告，說的話還是與先前一樣」(太26:44)。
Q.繼續睡覺？「第三次來，對他們說：現在你們仍然睡覺安歇吧(或譯嗎？)」(41，太26:45)。
R.賣給罪人：「夠了，時候到了。看哪，人子被賣在罪人手裏了。起來！我們走吧。看哪，那賣我的人近了」(41-42，太26:45-46)。
B.猶大領隊：「名叫猶大的，走在前頭」(路22:47)，「猶大領了一隊兵，和祭司長並法利賽人的差役，拿著燈籠、火把、兵器，就來到園裡」(約18:3)。
C.設定暗號：「賣耶穌的人曾給他們一個暗號說：我與誰親嘴，誰就是他。你們把他拿住，牢牢靠靠地帶去」(44，太26:48)。
D.勇敢面對：「耶穌知道將要臨到自己的一切事，就出來對他們說：你們找誰？」(約18:4)。
E.毫不退縮：「他們回答說『找拿撒勒人耶穌』，耶穌說『我就是』，賣祂的猶大也同他們站在那裡」(約18:5)。
F.滿有能力：「耶穌一說『我就是』，他們就退後倒在地上」(約18:6)。
G.有情有義：「祂又問他們說『你們找誰？』，他們說『找拿撒勒人耶穌』。耶穌說『我已經告訴你們，我就是。你們若找我，就讓這些人去吧』」(約18:7-8)，疼愛門徒，維護安全，有情有義。
H.信實可靠：「這要應驗耶穌從前的話說：你所賜給我的人，我沒有失落一個」(約18:9)，「祂所賜給我的，叫我一個也不失落」(約6:39)。
I.親近耶穌？「猶大來了，隨即到耶穌跟前說『拉比』，便與祂親嘴」(45，太26:49)，「就近耶穌，要與祂親嘴」(路22:47)。
J.被主拆穿：「耶穌對他說：猶大！你用親嘴的暗號賣人子嗎？」(路22:48)。
K.欲捉耶穌：「耶穌對他說『朋友，你來要做的事，就做吧』。於是那些人上前，下手拿住耶穌」(太26:50)。
L.拔刀自救？「左右的人見光景不好，就說：主啊！我們拿刀砍可以不可以？」(路22:49)。
M.削僕人耳：「他們就下手拿住祂。旁邊站着的人，有一個拔出刀來，將大祭司的僕人砍了一刀，削掉了他一個耳朵」(46-47，太26:51)，「削掉了他的右耳」(路22:50)，「西門彼得帶著一把刀，就拔出來，將大祭司的僕人砍了一刀，削掉他的右耳；那僕人名叫馬勒古」(約18:10)。
N.收刀入鞘：「耶穌對他說：收刀入鞘吧！凡動刀的，必死在刀下。你想，我不能求我父現在為我差遣十二營多天使來嗎？若是這樣，經上所說，事情必須如此的話怎麼應驗呢？」(太26:52-54)。耶穌責備彼得說「收刀入鞘吧，我父所給我的那杯，我豈可不喝呢？」(約18:11)。
O.醫治耳朵：「耶穌說『到了這個地步，由他們吧』，就摸那人的耳朵，把他治好了」(路22:51)。
P.耶穌被補：「那隊兵和千夫長，並猶太人的差役就拿住耶穌，把祂捆綁了」(約18:12)，甚至動用千夫長。
Q.黑暗掌權：「耶穌對他們說：你們帶着刀棒出來拿我，如同拿強盜嗎？我天天教訓人，同你們在殿裏，你們並沒有拿我」(48-49，太26:55)，「耶穌對那些來拿祂的祭司長和守殿官並長老說…現在卻是你們的時候，黑暗掌權了」(路22:52-53)。
R.預言應驗：「但這事成就，為要應驗經上的話」(49，太26:56)，指賽53章預言應驗。
S.門徒四散：「門徒都離開祂，逃走了」(50，太26:56)，日頭赤焱焱，隨人顧性命。
T.親身經歷：「有一個少年人，赤身披著一塊麻布，跟隨耶穌，眾人就捉拿他。他卻丟了麻布，赤身逃走了」(51-52)，馬可親身經歷，當時他也在現場。
U.耶穌榜樣：客西馬尼園的耶穌－常常禱告(約18:1-2)、渴望同心(太26:38)、甘心順服(太26:39、42、44)、體貼軟弱(太26:40-41、43、45）、有情有義(約18:8)、教導門徒(太26:51-52)、善待仇敵(路22:48-51)。
V.失敗門徒：客西馬尼園的門徒－過度自信(太26:31-35)、不夠儆醒(太26:40-46)、自作主張(太26:51-52，路22:49-50)、逃命要緊(太26:56)。
A.第一回合：受審於亞那(約18:12-24；太26:69-70；可14:66-68；路22:54-57)。
無罪的耶穌被打/受辱/不發一語。門徒四散，彼得與約翰返回，偷偷跟著耶穌。此時，彼得初次不認主。
B.第二回合：受審於該亞法(太26:57-68、71-75；可14:53-65、69-72；路22:58-65；約18:25-27)。
宗教領袖控告耶穌，耶穌也沒有迴避/清楚宣告自己是彌賽亞，大祭司找到罪名將耶穌定罪。眾人譏笑，彼得遠處觀望，無力救援，甚至二、三次不認主(太26:71-75；可14:69-72；路22:58-65；約18:25-27)。
C.第三回合：受審於公會(太27:1-10；可15:1；路22:66-71)。
天一亮，召開公會審判，但無處決權，仍須交由羅馬巡撫處置。猶大後悔選擇自殺，留下永遠的汙點(太27:3-10)。
D.第四回合：受審於彼拉多(太27:11-14；可15:2-5；路23:1-5；約18:28-37)。
被莫須有罪名誣陷(誘惑國民/禁納稅該撒/自稱為王)。耶穌公開回答自己是猶太人的王。彼拉多一審宣判耶穌無罪。
E.第五回合：受審於希律(路23:6-12)。
希律歡喜見到耶穌，渴慕看到神蹟，但耶穌仍是一言不答。希律認定耶穌無罪，以王袍和荊棘冠冕戲弄耶穌後，將祂送回給彼拉多。
F.第六回合：再次受審於彼拉多(太27:15-26；可15:6-15；路23:13-25；約18:38-19:16)。
彼拉多議定耶穌無罪，但眾人寧要強盜，不要救主。無奈下令將天國君王釘在十字架上。
B.幕後權柄：「…因為亞那是本年作大祭司該亞法的岳父」(約18:13)，亞那於主後6-14年任大祭司，後被羅馬巡撫革職，按理無權審判，但仍舉足輕重(徒4:6)。
C.任大祭司：「這該亞法就是從前向猶太人發議論說『一個人替百姓死是有益的』那位」(約18:14)。該亞法在主後18-36年任大祭司，曾預言耶穌將替死代贖(約11:49-52)。
D.兩個門徒：「西門彼得跟着耶穌，還有一個門徒跟着。那門徒是大祭司所認識的，他就同耶穌進了大祭司的院子」(約18:15)，除彼得外，「還有一個門徒跟着」就是約翰。
E.特殊關係：「彼得卻站在門外，大祭司所認識的那個門徒出來，和看門的使女說了一聲，就領彼得進去」(約18:16)，約翰認識大祭司，有關係，能進入大祭司的住處，還趁機把彼得帶進去。
F.天冷烤火：「僕人和差役因為天冷，就生了炭火，站在那裏烤火；彼得也同他們站着烤火」(約18:18)，「彼得在外面院子裏坐著」(太26:69)，「他們在院子裡生了火，一同坐著；彼得也坐在他們中間」(路22:55)。
G.使女質問：「那看門的使女對彼得說：你不也是這人的門徒嗎？」(約18:17)，「你素來也是同那加利利人耶穌一夥的」(太26:69)，「你素來也是同拿撒勒人耶穌一夥的」(可14:67)，「這個人素來也是同那人一夥的」(路22:56)。
H.首次否認：「他說：我不是」(約18:17)，「彼得在眾人面前卻不承認，說：我不知道你說的是甚麼」(太26:70，可14:68)，「得卻不承認，說：女子，我不認得祂」(路22:57)。
I.質疑盤問：「大祭司就以耶穌的門徒和祂的教訓盤問祂」(約18:19)，亞那盤問耶穌。
J.正大光明：「耶穌回答說：我從來是明明地對世人說話。我常在會堂和殿裏，就是猶太人聚集的地方教訓人；我在暗地裏並沒有說甚麼」(約18:20)，耶穌正直坦蕩，光明磊落。
K.可問聽者：「你為甚麼問我呢？可以問那聽見的人，我對他們說的是甚麼；我所說的，他們都知道」(約18:21)。
L.差役掌摑：「耶穌說了這話，旁邊站着的一個差役用手掌打祂說：你這樣回答大祭司嗎？」(約18:22)。
M.據理力爭：「耶穌說：我若說的不是，你可以指證那不是；我若說的是，你為甚麼打我呢？」(約18:23)。
N.押解轉送：「亞那就把耶穌解到大祭司該亞法那裏，仍是捆着解去的」(約18:24)。
B.眾人聚集：「拿耶穌的人把祂帶到大祭司該亞法那裏去；文士和長老已經在那裏聚會」(太26:57)，「又有眾祭司長和長老並文士都來和大祭司一同聚集」(可14:53)。
C.彼得跟隨：「彼得遠遠地跟著耶穌，直到大祭司的院子，進到裏面，就和差役同坐，要看這事到底怎樣」(太26:58)，「彼得…和差役一同坐在火光裡烤火」(可14:54)。
D.以眾敵一：「祭司長和全公會尋找假見證控告耶穌，要治死祂」(太26:59)，「要治死祂，卻尋不著」(可14:55)。
E.作假見證：「雖有好些人來作假見證，總得不著實據」(太26:60)，「因為有好些人作假見證告他，只是他們的見證各不相合」(可14:56)。
F.胡亂指控：「末後有兩個人前來說：這個人曾說『我能拆毀上帝的殿，三日內又建造起來』」(太26:60-61)，「我要拆毀這人手所造的殿，三日內就另造一座不是人手所造的」(可14:58)，耶穌是說「你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來」(約2:19)，是指耶穌受死三日後復活。
G.要求申辯：「大祭司就站起來，對耶穌說：你甚麼都不回答嗎？這些人作見證告你的是甚麼呢？」(太26:62，可14:60)，「耶穌卻不言語」(太26:63)，「耶穌卻不言語，一句也不回答」(可14:61)。
H.你是基督？「大祭司對祂說：我指著永生上帝叫你起誓告訴我們，你是上帝的兒子基督不是？」(太26:63)，「你是那當稱頌者的兒子基督不是？」(可14:61)。
I.正式宣告：「耶穌對他說：你說的是。然而我告訴你們，後來你們要看見人子坐在那權能者的右邊，駕著天上的雲降臨」(太26:64，可14:62)，「耶穌說：我是」(可14:62)，耶穌也沒有迴避，正式宣告自己就是彌賽亞。
J.羅織罪名：「大祭司就撕開衣服說：祂說了僭妄的話，我們何必再用見證人呢？這僭妄的話，現在你們都聽見了」(太26:65，可14:63-64)，彷彿如獲至寶一般。
K.集體決議：「『你們的意898B如何？』，他們回答說『祂是該死的』」(太26:66)，「他們都定祂該死的罪」(可14:64)，宗教領袖找到罪名將耶穌定罪。
L.譏笑羞辱：「他們就吐唾沫在祂臉上，用拳頭打祂，也有用手掌打祂的，說『基督啊！你是先知，告訴我們打你的是誰？』」(太26:67-68)，「蒙著祂的臉，用拳頭打祂」(可14:65)。
M.二次指認：「既出去，到了門口，又有一個使女看見他，就對那裏的人說：這個人也是同拿撒勒人耶穌一夥的」(太26:71)，「…這也是他們一黨的」(可14:69)，「…你也是他們一黨的」(路22:58)，「…有人對他說：你不也是祂的門徒嗎？」(約18:25)。
N.二不認主：「彼得又不承認，並且起誓說：我不認得那個人」(太26:72)，「彼得又不承認」(可14:70)，「彼得說：你這個人！我不是」(路22:58)，「彼得不承認，說：我不是」(約18:25)。
O.三次指認：「過了不多的時候，旁邊站著的人前來對彼得說：你真是他們一黨的，你的口音把你露出來了」(太26:73)。「…你真是他們一黨的，因為你是加利利人」(可14:70)。「約過了一小時，又有一個人極力地說：他實在是同那人一夥的，因為他也是加利利人」(路22:59)。「有大祭司的一個僕人，是彼得削掉耳朵那人的親屬說：我不是看見你同祂在園子裏嗎？」(約18:26)。彼得害怕，只好一路否認到底。
P.三不認主：「彼得就發咒起誓地說：我不認得那個人」(太26:74)。「彼得就發咒起誓地說：我不認得你們說的這個人』」(可14:71)。「彼得說：你這個人！我不曉得你說的是甚麼！」(路22:60)。「彼得又不承認」(約18:27)。彼得害怕，只好一路否認到底。
Q.雞叫幾次？「雞就叫了…立時雞叫了第二遍」(可14:68、72)，「正說話之間，雞就叫了」(路22:60)，「立時雞就叫了」(太26:74，約18:27)，可能有兩次，馬可記錄下來。
R.主看彼得：「主轉過身來看彼得，彼得便想起主對他所說的話：今日雞叫以先，你要三次不認我」(路22:61，太26:75)，「…雞叫兩遍以先，你要三次不認我」(可14:72)。
S.出去痛哭：「他就出去痛哭」(太26:75，路22:62)，「思想起來，就哭了」(可14:72)。
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