10/02 馬可福音第7章 靈修筆記

 

                                                             （圖片借用）
（2022年  一起渴慕親近神）
10/02忠勇靈修  馬可福音第7章
■靈修筆記
一、談論潔淨(1-5)
A.準沒好事：「有法利賽人和幾個文士從耶路撒冷來，到耶穌那裏聚集」(1)。
B.尋找把柄：「他們曾看見他的門徒中有人用俗手，就是沒有洗的手吃飯」(2)。
C.耶穌一樣：「這法利賽人看見耶穌飯前不洗手便詫異」(路11:37-38)，這是法利賽人請耶穌吃飯，耶穌也沒洗手吃飯。(同一次/或兩件事？)
D.古人遺傳：「原來法利賽人和猶太人都拘守古人的遺傳，若不仔細洗手就不吃飯。從市上來，若不洗浴也不吃飯；還有好些別的規矩，他們歷代拘守，就是洗杯、罐、銅器等物」(3-4)。
E.口傳律法：以舊約律法為基礎，增加許多繁文縟節，發展成關於各種禮儀和祭祀規定的米示拿(Mishnah)－口傳律法。
F.提出質疑：「法利賽人和文士問祂說：你的門徒為甚麼不照古人的遺傳，用俗手吃飯呢？」(5)，「…因為吃飯的時候，他們不洗手」(2)，表面質疑門徒，實則質疑耶穌。
 
二、耶穌駁斥(6-13)
A.假冒為善：「耶穌說：以賽亞指着你們假冒為善之人所說的預言是不錯的」(6，太15:7)，偽善不是真壞，但比真壞更壞。
B.表面功夫：「如經上說：這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我」(6，太15:8)，「主說：因為這百姓親近我，用嘴唇尊敬我，心卻遠離我」(賽29:13)，神渴望人－不是嘴唇敬拜，而是心靈誠實敬拜。
C.神不悅納：「他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然」(7，太15:9)，「他們敬畏我，不過是領受人的吩咐」(賽29:13)。
D.何者重要？「你們是離棄上帝的誡命，拘守人的遺傳」(8)，上帝的誡命？人的遺傳？
E.孰重孰輕？「你們誠然是廢棄上帝的誡命，要守自己的遺傳」(9)，「這就是你們承接遺傳，廢了上帝的道」(13)，半吊子/偏頗的觀點，不是真信仰。
F.神的誡命：「摩西說『當孝敬父母』；又說『咒罵父母的，必治死他』」(10，出20:12、21:17)。
G.人的遺傳：「你們倒說『人若對父母說：我所當奉給你的，已經作了各耳板(各耳板就是供獻的意思)，以後你們就不容他再奉養父母』(11-12)，並不出於律法，乃是人的遺傳(8)。各耳板/供獻，是帶到祭壇獻給神的禮物，以此取代奉養父母，完全是錯解律法。
H.舉例說明：「這就是你們…你們還做許多這樣的事」(可7:13)，此乃其中一例。
 
三、污穢根源(10-20)
A.要聽/明白：「耶穌又叫眾人來，對他們說：你們都要聽我的話，也要明白」(14，太15:10)。
B.一般原則：「從外面進去的不能污穢人，惟有從裡面出來的乃能污穢人」(15)，「入口的不能污穢人，出口的乃能污穢人」(太15:11)，「心裡所充滿的，口裡就說出來」(太12:34)。
C.門徒提醒：「當時，門徒進前來對祂說：法利賽人聽見這話，不服(原文是跌倒)，你知道嗎？」(太15:12)，不服/跌倒=厭棄/發怒/落在網羅。
D.栽種真道：「耶穌回答說：凡栽種的物，若不是我天父栽種的，必要拔出來」(太15:13)，稗子/雜草必須拔除。
E.莫走錯路：「任憑他們吧！他們是瞎眼領路的；若是瞎子領瞎子，兩個人都要掉在坑裏」(太15:14)，抓住人的遺傳，廢棄神的誡命，令人遺憾。
F.疑惑未解：「耶穌離開眾人，進了屋子，門徒就問祂這比喻的意思。耶穌對他們說：你們也是這樣不明白嗎？」(17-18)。彼得誠實，求問比喻的解釋，欲明白真道(太15:15)。
G.食物/潔淨：「豈不曉得凡從外面進入的，不能污穢人，因為不是入他的心，乃是入他的肚腹，又落到茅廁裏(這是說，各樣的食物都是潔淨的)」(18-19)，「豈不知凡入口的，是運到肚子裏，又落在茅廁裏嗎？」(太15:17)。
H.出口/污穢：「從人裏面出來的，那才能污穢人」(20)，「惟獨出口的，是從心裏發出來的，這才污穢人」(太15:18)。
I.內心污穢：「因為從裏面，就是從人心裏，發出惡念、苟合、偷盜、凶殺、姦淫、貪婪、邪惡、詭詐、淫蕩、嫉妒、謗讟、驕傲、狂妄。這一切的惡都是從裏面出來，且能污穢人」(21-23)。
J.表裡一致：「至於不洗手吃飯，那卻不污穢人」(太15:20)，假冒為善的人，外表清潔/內裡污穢；忽略真正的重點－內心。

四、迦南婦人(24-30)
A.外邦之地：「耶穌從那裏起身，往推羅、西頓的境內去」(24)，為何耶穌前往外邦？為了福音。
B.低調隱藏：「進了一家，不願意人知道，卻隱藏不住」(24)。
C.小女鬼附：「當下，有一個婦人，她的小女兒被污鬼附着」(25)，「有一個迦南婦人…喊著說：主啊，大衛的子孫，可憐我！我女兒被鬼附得甚苦」(太15:22)。
D.婦人哭求：「聽見耶穌的事，就來俯伏在祂腳前」(25)，「喊著說：主啊，大衛的子孫，可憐我」(太15:22)。
E.婦人背景：「這婦人是希臘人，屬敘利腓尼基族」(26)，外邦婦女。
F.唯一祈求：「她求耶穌趕出那鬼離開她的女兒」(26)，「喊叫」(太15:23)。
G.冷漠無情？「耶穌卻一言不答」(太15:23)，生氣/拒絕？或主在等待什麼？
H.鍥而不捨：「門徒進前來，求祂說：這婦人在我們後頭喊叫，請打發她走吧」(太15:23)，婦人緊跟狂喊，令門徒感到厭煩。
I.優先順序：「耶穌說：我奉差遣不過是到以色列家迷失的羊那裏去」(太15:24)，現在這時候，主要是先讓福音臨到猶太人，後傳給外邦人。
J.不斷懇求：「那婦人來拜祂說：主啊，幫助我！」(太15:25)，母愛之偉大，為小女兒，永不放棄。
K.輕視侮辱？「耶穌對她說：讓兒女們先吃飽，不好拿兒女的餅丟給狗吃」(27)，兒女？寵物小狗？並非輕視，而是優先順序－先是兒女，才是寵物。(主依然疼愛醫治這小女兒)
L.絕不放棄：「婦人回答說：主啊，不錯；但是狗在桌子底下也吃孩子們的碎渣兒」(28)。
M.極大信心：「耶穌對她說：因這句話，你回去吧；鬼已經離開你的女兒了」(29)，「耶穌說：婦人，你的信心是大的！照你所要的，給你成全了吧」(太15:28)。
N.宣告/醫治：「她就回家去，見小孩子躺在床上，鬼已經出去了」(30)，「從那時候，她女兒就好了」(太15:28)，耶穌遠端宣告，鬼被趕出/病得醫治。
 
五、耳聾舌結(31-37)
A.勞碌奔波：「耶穌又離了推羅的境界，經過西頓，就從低加坡里境內來到加利利海」(31)，傳道不辭辛勞。
B.朋友信心：「有人帶着一個耳聾舌結的人來見耶穌，求祂按手在他身上」(32)，帶著盼望，相信主按手必能醫治。
C.低調服事：「耶穌領他離開眾人，到一邊去，就用指頭探他的耳朵，吐唾沫抹他的舌頭」(33)，施行醫治神蹟，不大肆張揚。
D.求父憐憫：「望天歎息，對他說『以法大』，就是說『開了吧』」(34)，為他感到難過，禱告祈求天父醫治。
E.耳開舌解：「他的耳朵就開了，舌結也解了，說話也清楚了」(35)。
F.切莫張揚：「耶穌囑咐他們不要告訴人；但祂越發囑咐，他們越發傳揚開了」(36)，福音的能力，不斷傳揚。
G.沒有難成：「眾人分外希奇說：祂所做的事都好，祂連聾子也叫他們聽見，啞巴也叫他們說話」(37)，實在太不可思議。