7/23 彌迦書第3章 靈修筆記

 

（2022年  一起渴慕親近神）
7/23忠勇靈修  彌迦書第3章
■靈修筆記
一、領袖惡行(1-3)
A.責備領袖：「我說：雅各的首領，以色列家的官長啊，你們要聽！」(1)，指南國猶大的首領/官長，掌權的領袖要聽。
B.處事不公：「你們不當知道公平嗎？」(1)，官長領袖應維護公平正義，沒想到待人處事卻不公平，還惡意待人。
C.惡善好惡：「你們惡善好惡，從人身上剝皮，從人骨頭上剔肉」(2)，恃強凌弱，欺壓良善、刻薄待人。
D.欺壓剝削：「吃我民的肉，剝他們的皮，打折他們的骨頭，分成塊子像要下鍋，又像釜中的肉」(3)，不愛護牧養，反倒濫權/殘忍對待無辜百姓。
E.辜負託付：領袖手握權柄，為要領導治理；卻違背神聖的託付，貪圖一己之私、壓榨迫害百姓。
 
二、惡有惡報(4)
A.惡有惡報：「到了遭災的時候」(4)，神都看見他們的惡行，時候將到，神必降災審判報應。
B.神不垂聽：「這些人必哀求耶和華，祂卻不應允他們」(4)，惡人痛苦哀求，神塞耳不聽。
C.絕不憐憫：「那時祂必照他們所行的惡事，向他們掩面」(4)，審判臨到，神必不憐憫顧惜。
D.禱告無效：「塞耳不聽窮人哀求的，他將來呼籲也不蒙應允」(箴21:13)，惡心待人，必承擔苦果。
E.黑暗痛苦：「…遭災…哀求…不應允…掩面」(4)，叫天天不應，叫地地不靈，無助的面對黑暗與痛苦。
 
三、先知墮落(5-7)
A.責備先知：「論到使我民走差路的先知…」(5)，先知/屬靈領袖唯利是圖，誤導百姓。
B.腐敗墮落：「他們牙齒有所嚼的，他們就呼喊說：平安了！凡不供給他們吃的，他們就預備攻擊他」(5)，事奉不按真理、不求神的旨意；乃為吃喝/利益、無比羞恥的貪圖享樂、諂媚奉承。
C.廢其武功：「耶和華如此說：你們必遭遇黑夜，以致不見異象；又必遭遇幽暗，以致不能占卜」(5-6)，神不再對他們說話，神的旨意不再向他們顯明。
D.沒有啟示：「你們必遭遇黑夜…又必遭遇幽暗…日頭必向你們沉落，白晝變為黑暗」(6)，沒有啟示，沒有亮光，沒有出路。
E.褻瀆聖職：「先見必抱愧，占卜的必蒙羞，都必摀著嘴唇」(7)，先知見人說人話/見鬼說鬼話，為吃喝服事/謊話連篇(5)，玷污聖職，丟臉羞恥。
F.最大痛苦：「因為上帝不應允他們」(7)，屬靈領袖最大的痛苦，是神不再說話、不再垂聽禱告。(因為神說了，但人不聽)
 
四、靠主無懼(8)
A.專心愛主：「至於我」(8)，並非追求與眾不同、特立獨行；乃是立志分別為聖、專心為神。
B.真假先知：「我藉耶和華的靈，滿有力量、公平、才能」(8)，靠主剛強壯膽，不懼怕權勢、不貪圖享受，忠實扮演先知的角色。
C.勇者無懼：「可以向雅各說明他的過犯，向以色列指出他的罪惡」(8)，站穩真理，勇敢無懼，指明錯誤。
D.強烈對比：墮落先知敬畏肚腹，貪圖好處，不敢說真話、指證錯誤(5)；真先知敬畏神，忠心事奉，是就說是(太5:37)，毫不退縮。
 
五、良知昏眛(9-11)
A.再次呼籲：「雅各家的首領、以色列家的官長啊，當聽我的話！」(9)，一再不聽，先知再次提醒。
B.領袖失職：「你們厭惡公平，在一切事上屈枉正直」(9)，領袖不秉公行義，反倒屈枉正直、傷害無辜。
C.不公不義：「以人血建立錫安，以罪孽建造耶路撒冷」(10)，為官不正、為富不仁，壓榨傷害、罪孽/冤聲不斷。
D.利益優先？「首領為賄賂行審判；祭司為雇價施訓誨；先知為銀錢行占卜」(11)，賄賂/雇價/銀錢…事奉，以利益優先？
 
六、審判必臨(11-12)
A.為錢事奉：「首領為賄賂…祭司為雇價…先知為銀錢…」(11)，把瑪門/金錢擺第一。
B.大言不慚：「他們卻倚賴耶和華，說：耶和華不是在我們中間嗎？災禍必不臨到我們」(11)，自以為是，自我感覺良好。
C.更大問題：不是「為金錢」，而是「蒙昧無知」，以為神仍然同在，以為可以平安無事(11)。
D.罪大惡極：「所以因你們的緣故…」(12)，國破家亡，領袖誤導、無導(不引導)，該首先論罪。
E.毀滅/荒涼：「錫安必被耕種像一塊田，耶路撒冷必變為亂堆；這殿的山必像叢林的高處」(12)，審判必定臨到，遍地荒涼，人煙稀少。