7/07 阿摩司書第1章 靈修筆記

 

（2022年  一起渴慕親近神）
7/07忠勇靈修  阿摩司書第1章
■靈修筆記
一、關於先知
A.名字/意義：阿摩司，意為「攜帶沉重的負擔」、「挑擔子」。他不是人的「負擔」，乃是為主挑起擔子的人。
B.家庭背景：阿摩司是個牧人，牧羊為生+修理桑樹幫補。他並非生於祭司/先知家庭，沒有顯赫背景。
C.事奉地點：他是南國猶大人(提哥亞距耶城南約20公里)，卻蒙召在北國事奉(伯特利和撒馬利亞)。
D.年代時間：約在主前765-750年，正值北國耶羅波安二世、南國烏西雅王時代，是南北興盛時期。
E.知識豐富：他雖出身牧人，但卻對世界大事瞭如指掌(1-2章)。
F.美好靈性：忠心勇敢，不畏權勢，直斥君王和宗教領袖，毫不妥協；關心社會不公、奢侈縱慾、道德淪喪，為國憂心、關懷弱勢。(從先知看見神的公義與慈愛)
G.神為中心：開使用「耶和華如此說」，結束用「這是耶和華說的」。他以神為中心，信息從神而來。
 
二、本書大綱
A.警告列國：警告列邦－亞蘭/迦薩/推羅/以東/亞捫/摩押(1:1-2:3)；警告猶大(2:4-5)；警告以色列(2:6-16)。
B.懲罰北國：以色列－濫用特權(3章)、頑梗不聽(4章)、虛偽敬拜(5章)、追逐物質/虛假平安(6章)，必遭審判。
C.五個異象：警告與災難－蝗蟲異象(7:1-3)、火災異象(7:4-6)、準繩異象(7:7-17)、夏果異象(8章)、祭壇異象(9:1-10)。
D.應許復興：應許國度重建，恢復復興榮景(9:11-15)。
 
三、宣告審判(1-2)
A.年代時間：「當猶大王烏西雅，以色列王約阿施的兒子耶羅波安在位的時候，大地震前二年」(1)。這大地震在聖經別處也有提到(亞14:5)，或與烏西雅王擅自進入聖殿燒香有關(代下26:16-20)。
B.蒙召事奉：「提哥亞牧人中的阿摩司…」(1)，不看自己出身低微(牧人)，乃是神有託付「重擔」。
C.有神話語：「得默示論以色列」(1)，事奉神的人，必須有神的話。
D.事奉對象：他雖是南國人，但神託付他主要事奉對象－北國以色列，發預言警告。
E.審判迫近：「他說：耶和華必從錫安吼叫，從耶路撒冷發聲；牧人的草場要悲哀；迦密的山頂要枯乾」(2)，審判將至(悲哀/枯乾)，神內心急切，命先知發出警告。
 
四、預言亞蘭(3-5)
A.上帝說話：「耶和華如此說…」(3)，「…這是耶和華說的」(5)。信息來自神，先知是傳訊者。
B.惡貫滿盈：「大馬士革三番四次地犯罪，我必不免去她的刑罰」(3)，不斷犯罪，神不赦免。
C.定罪之因：「因為她以打糧食的鐵器打過基列」(3)，亞蘭曾殘忍對待基列地百姓(王下10:30-33)，神不再容忍。
D.審判必臨：「我卻要降火在哈薛的家中，燒滅便哈達的宮殿。我必折斷大馬士革的門閂，剪除亞文平原的居民和伯伊甸掌權的。亞蘭人必被擄到吉珥」(4-5)，降火燒滅/折斷/剪除/被擄…。
E.必定成就：「這是耶和華說的」(5)，神說話算話，必定成就。
 
五、論非利士(6-8)
A.說話的神：「耶和華如此說…」(6)，「…這是主耶和華說的」(8)，神是真神、活神、說話的神。
B.審判對象：「降火迦薩…剪除亞實突…和亞實基倫…攻擊以革倫…」(7-8)，這些都屬非利士五大城市，神必審判非利士。
C.三番四次：「迦薩三番四次地犯罪，我必不免去她的刑罰」(6)，不斷犯罪，惹神忿怒，審判難免。
D.定罪原因：「因為她擄掠眾民交給以東」(6)，他們把擄掠的以色列人賣給以東作奴隸(珥3:3-4)。
E.審判內容：「我卻要降火在迦薩的城內，燒滅其中的宮殿。我必剪除亞實突的居民和亞實基倫掌權的，也必反手攻擊以革倫。非利士人所餘剩的必都滅亡」(7-8)，放火焚城，全都滅亡。
 
六、刑罰推羅(9-10)
A.不斷犯罪：「耶和華如此說：推羅三番四次地犯罪」(9)，三番四次，不斷、持續犯罪。
B.必不免罰：「我必不免去她的刑罰」(9)，神有給機會，但一再忽視/錯過，懲罰難免。
C.審判原因：「因為她將眾民交給以東」(9)，擄掠以色列人賣給以東人作奴隸。
D.忘記情義：「並不記念弟兄的盟約」(9)，在大衛和所羅門時，互訂盟約(撒下5:11；王上5:12)。
E.審判內容：「我卻要降火在推羅的城內，燒滅其中的宮殿」(10)，推羅在主前722年為亞述所滅。
 
七、審判以東(11-12)
A.神心傷痛：「耶和華如此說：以東三番四次地犯罪，我必不免去她的刑罰」(11)，人類不斷犯罪、各國墮落沉淪，神豈能不傷心呢？
B.罪狀惡行：「因為她拿刀追趕兄弟，毫無憐憫，發怒撕裂，永懷忿怒」(11)，以東(以掃)和以色列(雅各)本是兄弟，卻忘卻兄弟情誼，毫無憐憫。
C.神必審判：「我卻要降火在提幔，燒滅波斯拉的宮殿」(12)，犯罪，必付出代價、承受刑罰，怨不得神。
 
八、亞捫命運(13-15)
A.為非作歹：「耶和華如此說：亞捫人三番四次地犯罪，我必不免去他們的刑罰」(13)，犯罪必受罰，需付出代價。
B.審判原因：「因為他們剖開基列的孕婦，擴張自己的境界」(13)，為擴張領土，以兇殘刑罰，絕人後代。
C.火的審判：「我卻要在爭戰吶喊的日子，旋風狂暴的時候，點火在拉巴的城內，燒滅其中的宮殿」(14)，神透過戰爭，施以猛烈攻勢。
D.戰敗被擄：「他們的王和首領必一同被擄去。這是耶和華說的」(15)，亞述王提革拉毗列色三世，於主前734年征服亞捫。
E.善惡報應：自作孽，不可活。善惡必有報應，人當省思自己的行為，存敬畏神的心，過討神喜悅的生活。