7/22 彌迦書第2章 靈修筆記

 

（2022年  一起渴慕親近神）
7/22忠勇靈修  彌迦書第2章
■靈修筆記
一、仗勢欺壓(1-2)
A.令人痛心：「禍哉！」(1)，是悲嘆語，非詛咒之意。對不公不義、仗勢欺壓者，給予譴責。
B.心思圖謀：「那些在床上圖謀罪孽、造作奸惡的！」(1)，日思夜想，心中盡是惡謀。
C.積極犯罪：「天一發亮，因手有能力就行出來了」(1)，積極行動，假借權勢恃强凌弱。
D.巧取豪奪：「他們貪圖田地就佔據，貪圖房屋便奪取；他們欺壓人，霸佔房屋和產業」(2)，有恃無恐，毫無忌憚，大膽的佔據/霸佔/欺壓/奪取。
E.萬惡之根：「貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了」(提前6:10)，貪得了錢財，快樂？被愁苦刺透的痛苦！
 
二、惡有惡報(3)
A.神也籌劃：「所以耶和華如此說：我籌劃災禍降與這族」(3)，人心圖謀罪孽(1)，神也籌劃降災。
B.失去自由：「這禍在你們的頸項上不能解脫」(3)，這族/作惡的人/以色列和猶大，將自食惡果，災禍如重軛枷鎖套頸，不得釋放。
C.無盡痛苦：「你們也不能昂首而行，因為這時勢是惡的」(3)，神出手懲罰，他們將無法抬頭，生活沉重困苦。
 
三、失去所有(4-5)
A.審判來到：「到那日，必有人向你們提起悲慘的哀歌」(4)，等到審判來到，你就知道悲慘痛苦。
B.全然敗落：「…譏刺說：我們全然敗落了！」(4)，惡有惡報，多行不義必自斃，要怪誰呢？
C.真的健忘？「耶和華將我們的分轉歸別人，何竟使這分離開我們？」(4)，做賊的人喊捉賊，只記得「我們的分」，忘了自己搶奪「別人的分」？(2)
D.滅亡被擄：「祂將我們的田地分給悖逆的人」(4)，惡人/以色列和猶大必國破家亡，遭受外邦擄掠。
E.失去產業：「所以在耶和華的會中，你必沒有人拈鬮拉準繩」(5)，當神重新分配土地時，欺壓的惡人將無份，必失去產業。
 
四、自我檢討(6-7)
A.誰話可信？「他們(或譯：假先知)說：你們不可說預言；不可向這些人說預言，不住地羞辱我們」(6)，假先知責備/羞辱真先知彌迦，禁止發預言。
B.誤解上帝：「雅各家啊，豈可說耶和華的心不忍耐嗎(或譯：心腸狹窄嗎)？這些事是祂所行的嗎？」(7)，作惡，只想得祝福，卻不願受刑罰。
C.慈愛/公義：上帝不會心胸狹窄吧？惡人，只希望/要求上帝是滿有恩典/慈愛/憐憫/忍耐；卻拒絕上帝也會責備/管教/審判/刑罰，不認為上帝會刑罰(7)。
D.金玉良言：「我－耶和華的言語，豈不是與行動正直的人有益嗎？」(7)，你若心中正直、行為良善，自然知道神的話大有益處。
E.行動正直？問題不在「神的話」，該檢討的不是神，不是「懲罰的預言」；而是你是否「行動正直」，行得正、坐得直(7)？
 
五、惡貫滿盈(8-9)
A.蛻化變質：「然而，近來我的民興起如仇敵」(8)，神的子民，不再像神，反倒變成惡人/仇敵。
B.欺壓弱者：「從那些安然經過不願打仗之人身上剝去外衣」(8)，剝去追求和平、回鄉退伍軍人的外衣。
C.欺侮婦女：「你們將我民中的婦人從安樂家中趕出」(9)，欺壓婦女(寡婦？)，奪取房產，使其無家可歸。
D.虐待孤兒：「又將我的榮耀從她們的小孩子盡行奪去」(9)，剝奪孤兒寡婦應有權益/產業－那是神給他們的安全保障(神的榮耀蔭庇)。
E.神心疼愛：「耶和華保護寄居的，扶持孤兒和寡婦」(詩146:9)，「學習行善，尋求公平，解救受欺壓的，給孤兒申冤，為寡婦辨屈」(賽1:17)。
 
六、罪的代價(10-11)
A.必遭放逐：「你們起來去吧！這不是你們安息之所」(10)，迦南不再是安息之所，不再成為應許之地，因為擄掠已成定局。
B.問題核心：「因為污穢使人毀滅，而且大大毀滅」(10)，罪的代價乃是死，國破家亡、人員被擄。
C.惡人當道：「若有人心存虛假，用謊言說：我要向你們預言得清酒和濃酒。那人就必作這民的先知」(11)，當審判來臨，假先知也會興起，傳講人愛聽的「好信息」。
D.神的任憑：當人心傾向罪惡，神就任憑假先知興起，誤導傳「好聽的」信息。(那是邁入更大危險的開始)
 
七、奇妙大愛(12-13)
A.餘民歸回：「雅各家啊，我必要聚集你們，必要招聚以色列剩下的人，安置在一處」(12)，南北兩國經歷劫後餘生，被擄歸回後，成為一國，合為一群，重新牧養。
B.豐盛恩典：「如波斯拉的羊，又如草場上的羊群；因為人數眾多，就必大大喧嘩」(12)，熱鬧復興的景況。
C.出手拯救：「開路的(或譯：破城的)在他們前面上去；他們直闖過城門，從城門出去」(13)，神出手拯救，使被擄子民大搖大擺「從城門出去」，讓他們重獲自由。
D.神必引導：「他們的王在前面行；耶和華引導他們」(13)，天上君王，親自引領。