(2022年 一起渴慕親近神)
7/21忠勇靈修 彌迦書第1章
■靈修筆記
一、作者背景(1)
B.名字意義:彌迦,字義為「誰像耶和華?」。
C.家居之地:「摩利沙人彌迦」(1)、「有摩利沙人彌迦對猶大眾人預言說…」(耶26:18),摩利沙位於耶路撒冷西南方20哩。
D.事奉年代:「當猶大王約坦、亞哈斯、希西家在位的時候」(1)、「當猶大王希西家的日子」(耶26:18),事奉的年代約為主前740-700年,與以賽亞為同期先知。
E.事奉對象:「論撒馬利亞和耶路撒冷」(1),出身南國,但事奉對象包含南、北兩國。
A.社會不公:先知嚴厲斥責道德腐敗,社會不公,富人貪得無厭,欺壓貧窮困苦人。
B.神必審判:公義的神必定審判,預言以色列、猶大都將被毀,成為亂堆。
C.復興應許:在審判過後,神也賜下安慰、盼望、拯救的信息,並預言彌賽亞降生。
D.神的國度:預言彌賽亞降生(5:2),就是耶穌基督(太2:6)。而彌賽亞的國度,將會驅走黑暗,帶來公義和平。
A.北國亡國:預言撒瑪利亞變為亂堆,北國滅亡(1:6-7)。
B.猶大劫難:預言西拿基立也會攻擊猶大(1:9-16)。
C.南國滅亡:預言耶路撒冷破壞、聖殿被毀,猶大滅亡(3:12;7:13)。
D.被擄外邦:預言猶大被擄至巴比倫(4:10)。
E.被擄歸回:預言被擄歸回、錫安復興(4:1-8、13;7:11、14-17)。
F.基督降生:預言彌賽亞降生在伯利恆(5:2)。
B.要聽什麼?「主耶和華從祂的聖殿要見證你們的不是」(2),主都看見、知道,並要指出錯誤。
C.謙卑恭敬:主從聖殿說話,我們當態度謙卑、恭敬聆聽。
D.主說我聽:不能只聽好的、讚美、「是」的信息;更要留意傾聽責備、「不是」的信息(2)。
B.審判將至:「眾山在祂以下必消化,諸谷必崩裂,如蠟化在火中,如水沖下山坡」(4),預言消化、崩裂,毀滅的審判將會臨到。
C.原因為何?「這都因雅各的罪過,以色列家的罪惡」(5)。
D.問題核心:「雅各的罪過在哪裏呢?豈不是在撒馬利亞嗎?猶大的邱壇在哪裏呢?豈不是在耶路撒冷嗎?」(5),一來,因首都人口聚集、罪惡腐敗,問題橫生;二來,偶像邱壇林立,惹動神怒。
B.打碎偶像:「她一切雕刻的偶像必被打碎…所有的偶像我必毀滅」(7)。
C.失去所有:「她所得的財物必被火燒…因為是從妓女雇價所聚來的,後必歸為妓女的雇價」(7),異教廟妓淫亂所得/不義之財都必失去,被擄至外邦。
D.先知痛哭:「先知說:因此我必大聲哀號,赤腳露體而行;又要呼號如野狗,哀鳴如鴕鳥」(8),先知為即將來到的毀滅刑罰難過痛哭。
E.無藥可救:「因為撒馬利亞的傷痕無法醫治,延及猶大和耶路撒冷我民的城門」(9),北國無可救藥、無法挽回;南國猶大也很危險、好不到哪裡去。
B.落魄可憐:「我在伯亞弗拉滾於灰塵之中」(10),伯亞弗拉=灰塵之家,落魄可憐。
C.美麗不再:「沙斐的居民哪,你們要赤身蒙羞過去」(11),沙斐=美麗,失去美麗/赤身蒙羞。
D.丟人現眼?「撒南的居民不敢出來」(11),撒南=出來,卻不敢出來,沒臉見人。
E.朋友遠離:「伯以薛人的哀哭使你們無處可站」(11),伯以薛=鄰居,竟連個休息的地方都沒有。
B.躲避災禍:「拉吉的居民哪,要用快馬套車」(13),拉吉=音與「馬」相似,快馬套車,躲避災禍。
C.因罪而起:「錫安民的罪由你而起;以色列人的罪過在你那裏顯出」(13),一切問題的根源-罪。
B.無法信賴:「亞革悉的眾族必用詭詐待以色列諸王」(14),亞革悉=詭詐/欺騙,無法倚靠。
C.猶大被奪:「瑪利沙的居民哪,我必使那奪取你的來到你這裏」(15),猶大北邊的瑪利沙=音近「奪取」,現在反遭奪取。
D.北國敗亡:「以色列的尊貴人必到亞杜蘭」(15),北國以色列滅亡、北國的榮耀都失去。(除被擄外,有些人逃到猶大)
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