7/11 阿摩司書第5章 靈修筆記

（2022年  一起渴慕親近神）
7/11忠勇靈修  阿摩司書第5章
■靈修筆記
一、預言滅亡(1-3)
A.哀歌響起：「以色列家啊，要聽我為你們所作的哀歌：」(1)，犯罪必受罰，審判必臨到。呼籲要聽，要悔改。
B.衰落敗亡：「以色列民跌倒，不得再起；躺在地上，無人攙扶」(2)，預言國破家亡，百姓被擄。
C.死傷慘重：「以色列家的城發出一千兵的，只剩一百；發出一百的，只剩十個」(3)，戰況激烈，死傷+被擄=敗落。
 
二、存活之道(4-6)
A.良醫妙藥：「耶和華向以色列家如此說：你們要尋求我，就必存活」(4)，認罪回轉+尋求神=存活。
B.遠離罪惡：「不要往伯特利尋求，不要進入吉甲，不要過到別是巴；因為吉甲必被擄掠，伯特利也必歸於無有」(5)，「不要…不要…不要…」神著急呼籲遠離罪惡，速速回轉，聽或不聽？
C.尋求真神：神說「你們要尋求我，就必存活」(4)，先知也說「要尋求耶和華，就必存活」(6)，不斷苦口婆心規勸，你會把握機會？
D.關鍵選擇：「免得祂在約瑟家像火發出，在伯特利焚燒，無人撲滅」(6)，若執迷不悟，遭怒火審判，代價沉重，怨不得神。
 
三、要尋求神(7-9)
A.不公不義：「你們這使公平變為茵蔯、將公義丟棄於地的」(7)，茵蔯是苦菜，味道極為苦澀。
B.要尋求神：「要尋求那造昴星和參星，使死蔭變為晨光，使白日變為黑夜，命海水來澆在地上的－耶和華是祂的名」(8)。
C.偉大全能：要尋求創造日月星辰、掌權治理、說有就有，命立就立的真神上帝(8)。
D.嚴厲審判：「祂使力強的忽遭滅亡，以致保障遭遇毀壞」(9)，天上的神超越一切，必審判不公不義(7)、摧毀惡者強權(9)。
 
四、惡心惡行(10-13)
A.固執己見：「你們怨恨那在城門口責備人的，憎惡那說正直話的」(10)，剛愎自用，不聽建言。
B.欺壓貧苦：「你們踐踏貧民，向他們勒索麥子」(11)，利用權勢，欺壓貧窮，奪取人辛苦所獲。
C.徒勞無益：「你們用鑿過的石頭建造房屋，卻不得住在其內；栽種美好的葡萄園，卻不得喝所出的酒」(11)，為非作歹，一切成空；損人利己？無福消受！
D.惡名昭彰：「我知道你們的罪過何等多，你們的罪惡何等大」(12)，神豈有不知？躲不過神的「法眼」。
E.三大罪狀：「你們苦待義人，收受賄賂，在城門口屈枉窮乏人」(12)，欺壓無辜、收賄不公、冤枉弱勢。
F.三聲無奈：「所以通達人見這樣的時勢必靜默不言，因為時勢真惡」(13)，智慧人都感無奈、無言。
 
五、蒙福之道(14-15)
A.生存之道：「你們要求善，不要求惡，就必存活」(14)，當親近神，追求良善，遠離罪惡。
B.應許同在：「這樣，耶和華－萬軍之上帝必照你們所說的與你們同在」(14)，追求良善，神必同在。
C.良善公義：「要惡惡好善，在城門口秉公行義」(15)，學像神－正直良善、信實公義。
D.把握機會：「或者耶和華－萬軍之上帝向約瑟的餘民施恩」(15)，神仍有恩典，要把握機會。
E.神向你要：「世人哪！耶和華已指示你何為善。祂向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行」(彌6:8)。
 
六、遍地哀聲(16-17)
A.預言審判：「主耶和華－萬軍之上帝如此說…這是耶和華說的」(16-17)，預言神審判攻擊，遍地哀聲。
B.哀鴻遍野：「在一切寬闊處必有哀號的聲音；在各街市上必有人說：哀哉！哀哉！又必叫農夫來哭號，叫善唱哀歌的來舉哀。在各葡萄園必有哀號的聲音」(16-17)。
C.善惡報應：「因為我必從你中間經過」(17)，哀號死亡，乃因神出手審判。
 
七、神的日子(18、20)
A.神的日子：「耶和華的日子」(18、20)，是降罰/審判，也是拯救/復興的日子。
B.公義/慈愛：上帝根據公義/慈愛、賞善罰惡的原則，降罰或施恩。
C.何時來到？「耶和華的日子」，指歷史性的現在及不久的將來；也指末世長遠的未來。
D.主的日子：在新約「主的日子」是指基督再來(帖後2:2)，人無法預知，但基督再次降臨，必審判仇敵、復興拯救子民。
 
八、光明/黑暗(18-20)
A.渴望主來？「想望耶和華日子來到的有禍了！你們為何想望耶和華的日子呢？」(18)，渴望主來，很好；但你悔改歸向神？你預備好了嗎？
B.光明？黑暗？「那日黑暗沒有光明，景況好像人躲避獅子又遇見熊，或是進房屋以手靠牆，就被蛇咬」(18-19)，耶和華的日子，對義人是施恩拯救的日子，對惡人是降罰審判的日子。
C.不要錯想：「耶和華的日子不是黑暗沒有光明嗎？不是幽暗毫無光輝嗎？」(20)，對悖逆犯罪的人而言，主的日子臨到，只有黑暗淒涼/忿怒審判。
D.趕快悔改：「你們應當趁著有光，信從這光，使你們成為光明之子」(約12:36)，把握機會，不要錯過。
 
九、給主所要(21-24)
A.表面功夫：「我厭惡你們的節期，也不喜悅你們的嚴肅會」(21)，行禮如儀，虛有其表，神不喜歡。
B.真誠敬拜：「你們雖然向我獻燔祭和素祭，我卻不悅納，也不顧你們用肥畜獻的平安祭」(22)，為何神不悅納？一手敬虔愛主/多多獻祭；一手卻不公不義/欺壓貧苦，真獻給神？獻祭無用，都失去意義。
C.神不悅納：「要使你們歌唱的聲音遠離我，因為我不聽你們彈琴的響聲」(23)，當人所思所行都是罪惡，敬拜讚美彷彿刺耳的噪音，讓神難受。
D.神所喜悅：「惟願公平如大水滾滾，使公義如江河滔滔」(24)，神喜悅公平正義，千萬別忘記「公義和公平是你寶座的根基，慈愛和誠實行在你前面」(詩89:14)。
E.信而順服：「耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從祂的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油」(撒上15:22)。
 
十、預言被擄(25-27)
A.奉獻/事奉：「以色列家啊，你們在曠野四十年，豈是將祭物和供物獻給我呢？」(25)，奉獻，真獻給神？服事，真為主做？
B.寬容等待：「以色列家啊，你們在曠野四十年…」(25)，「其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改」(彼後3:9)。
C.向上/向下？「你們抬著為自己所造之摩洛的帳幕和偶像的龕，並你們的神星」(26)，受世俗罪惡環境影響，拜偶像向下沉淪。
D.預言被擄：「所以我要把你們擄到大馬色以外。這是耶和華－名為萬軍之上帝說的」(27)，預言被擄至亞述(亞述已經併吞亞蘭)，是否趕快悔悟？