【羅馬書7章7-11節】

【羅馬書7章7-11節】
一、律法v.s.罪(7)
1. 律法=罪惡？「這樣，我們可說甚麼呢？律法是罪嗎？…」(7)，難道律法=罪惡，或引發罪惡嗎？答：「斷乎不是！」，律法本身是好的、聖潔的，律法不是罪的來源。
2. 律法v.s.罪：「…斷乎不是！只是非因律法，我就不知何為罪…」(7)。律法≠罪，那律法與罪有何關係？律法像一面鏡子：不是製造污穢，而是顯出污穢。律法不是讓人犯罪，而是讓人看見自己有罪。
3. 罪在內心：「…非律法說『不可起貪心』，我就不知何為貪心」(7)，因我內心的貪慾，在律法探照燈光照下，照出我內心的污穢罪惡，叫我知罪。
4. 律法功用：律法是待人處事的準則，律法叫人知罪(7，羅3:20)，律法叫過犯顯多(羅5:20)，律法讓罪惡無所遁形(12-13)。
5. 毒藥/解藥：律法雖不是「毒藥」，但也絕不是「解藥」。律法不是救恩，不能救人，不能改變人，律法不支援能力，無法使我們勝過罪。律法是「診斷」，無法「治療」。人真正需要的是耶穌的「救恩」(羅8:3-4)，而耶穌來就是要成全律法(太5:17-18)，讓人藉著「相信」，得到救恩，找到出路。
 
二、問題核心(8-9)
1. 問題根源：「然而，罪趁著機會，就藉著誡命叫諸般的貪心在我裏頭發動…」(8)，真正的問題往往不是外在環境，而是裡面的罪性：貪心、私慾、自我中心。罪會主動「找機會」：利用誡命，引發裡面的慾望。「貪財是萬惡之根，有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了」(提前6:10)。
2. 罪惡已死？「…因為沒有律法，罪是死的」(8)，若沒有律法，罪就不能搞怪、引誘我們犯罪，如同已死一樣。難道罪惡已死？非也，牠一直尋找機會，也會「趁著機會…發動」(8)。問題一直在，只是被隱藏而已。
3. 小心謹慎：「不可給魔鬼留地步」(弗4:27)，「務要謹守、警醒，因為你們的仇敵魔鬼如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人」(彼前5:8)。
4. 不是出路：「我以前沒有律法是活著的；但是誡命來到，罪又活了，我就死了」(9)，律法不是罪，但顯明我們有罪。律法的作用：喚醒罪惡，顯明敗壞，但律法不能救人。(問題不在律法，乃在人心)
5. 內心罪性：律法原是好的，問題不是外在的律法，乃是內在人的罪性、自私慾望被罪利用。因此「靠自己」努力守律法，沒用；要「靠主」信福音，經歷赦罪(勝過罪)，找到出路，得著能力。外面改變有限，裡面改變才是真正的得勝。
 
三、律非解藥(10-11)
1. 誡命本意：「那本來叫人活的誡命…」(10)，律法的本身沒有問題，目的是指引正確道路，若完全遵行，將會帶來祝福。
2. 結果相反：「…反倒叫我死」(10)，怎麼會這樣？因為人做不到，達不到律法的要求。律法越清楚，人的失敗越明顯。但問題不在律法，而在人的罪性。
3. 罪的詭計：「因為罪趁著機會，就藉著誡命引誘我，並且殺了我」(11)，罪惡十分積極主動，抓住機會，尋找破口攻擊我們，這就是屬靈爭戰。
4. 扭曲犯罪：「…就藉著誡命引誘我…」(11)，律法/誡命很好，但被罪「利用」。律法說「不可」，罪惡激動、試探我們「更想要」。
5. 罪的結果：「…並且殺了我」(11)，罪惡引誘我，使我墮落犯罪，結局就是靈性死亡，與神隔絕。
6. 不要錯解：問題不在律法，律法是好的，但不能救人。想「依靠」律法、以為可以靠律法，就被罪利用，走錯路，一定會失敗。律法只提供「診斷」，但律法不支援能力、不提供解藥。真正的解藥是依靠「基督的救恩」、「聖靈的能力」，才能勝過。

(門諾會美崙教會4/30每日靈修)