【羅馬書1章18-25節】
一、心痛的神(18)
2. 拯救v.s.審判：福音是上帝的大能，不是要拯救人嗎？是的，要救一切「相信的人」。那為何上帝生氣呢？因為世人犯罪「行不義、阻擋真理」(18)，讓神心痛難過。
3. 上帝難為：當人犯罪「不虔不義」(18)，上帝該怎麼做？福音顯明神的公義…神審判罪人，顯出祂的公義(羅1:18-3:19)；神拯救世人，顯明慈愛，是更為有義(羅3:20-5:11)。
4. 當如何行？人要怎麼做呢？上帝會嚴懲罪人，我們要竭力逃避神的忿怒。我們要對罪敏感，不要輕忽罪，罪不是小事，不與罪妥協。
5. 人生抉擇：這是人生重要的抉擇：耶穌是你審判的主？還是你的救贖主呢？
二、藉口拒絕(19-20)
2. 心會知道：「…原顯明在人心裏，因為上帝已經給他們顯明」(19)，人如何知道有神呢？不是用肉眼看見，乃是用心去感受、體會。
3. 當信有神：「自從造天地以來，上帝的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉」(20)。人可以說，我知道有神，但是我拒絕相信接受祂。但若說沒有神，那就是睜眼說瞎話，請看看這世界宇宙的奇妙，就知道一定有一位創造者。
4. 放下藉口：其實人見過神的作為，只是人不知、不承認，就說「哪裡有神？根本沒有神」。「無可推諉」(20)，就是答不出來、無法找到藉口。
5. 神的存在：人能知道關於神的事，因為神把「神真實存在」的觀念放在人的心中(不是知道多少，而是知道有神)，並把「神真實存在」的事實彰顯在宇宙中(秩序、規律、奇妙無比，讓人無法否認)。
6. Why看不見？有人說「如果有神，就把神拿出來讓我看見」。神是個靈，人的肉眼是有限制的，看不見「靈的神」，難道因看不見就否認神的存在？神說祂用創造的萬物向人啟示祂的存在，這是人肉眼清楚可見的。你可看見？
三、遠離真神(21-23)
2. 心地昏暗：「…他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了」(21)，人的思想變得虛妄，無知的心越來越昏暗。世人活在自我的光景，心不敬畏神，以為享有自由，卻在走進黑暗、不得自由。
3. 自智反愚：「自稱為聰明，反成了愚拙」(22)，人自以為有智慧，高舉理性、強調自我，沒想到那種自以為「驕傲」，卻是真正的愚昧。
4. 哪裡愚昧？「將不能朽壞之上帝的榮耀變為偶像，彷彿必朽壞的人和飛禽、走獸、昆蟲的樣式」(23)，人哪裡愚蠢？人都拜些什麼？真是愚蠢阿，竟把創造主變為受造物，把雕刻塑造之物(人和飛禽、走獸、昆蟲…的樣式)拿來拜。難道浩瀚又精細的宇宙，源自於一根木頭、一塊石頭、或一個人嗎？絕不可能。
四、可憐結局(24-25)
2. 被罪控制：「…逞著心裏的情慾行污穢的事…」(24)，人以為獲得自由，可以任意而行，其實是無法控制自己，被罪惡、情慾控制。就有如脫韁的野馬，順著內心的情慾，行污穢的事，卻還以為找到真正的自我，享受在情慾罪惡中的快樂。
3. 彼此糟蹋：「…以致彼此玷辱自己的身體」(24)，情慾的高峰就是過淫亂的生活，糟蹋神創造人時給的身體，過著被罪玷汙的生活。當神「任憑」時，「羞恥感」保護機制不再，對罪惡不再「敏感」，為掙脫神的管理而歡呼，卻進入無止境的痛苦深淵。
4. 敬拜偶像：「他們將上帝的真實變為虛謊，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主…」(25)，明明有創造的真神不拜，卻拜受造之物和不存在的偶像假神，豈不無知荒謬？
5. 三個愚蠢：將「不能朽壞之神」à變換成「必朽壞的偶像」；將神的「真理」à變為「謊言」；將「造物主」à以「受造物」來代替。
6. 人尋找神？其實，人心中「拜神」的觀念是存在的，所以人一直在尋找神，用自己的眼睛、頭腦、理性、經驗…尋找神。但人犯罪後，失去分辨的能力、被虛假矇騙，找到的只是替代品、假貨、山寨版，不是真神。
7. 真神尋人：「…主乃是可稱頌的，直到永遠。阿們」(25)，保羅看見神的偉大，停下來，謙卑敬拜全能的主。弟兄姊妹，「基督耶穌降世，為要拯救罪人」(提前1:15)，「人子來，為要尋找拯救失喪的人」(路19:10)，我們當被主尋見，進入光中，活在真理裡。
(門諾會美崙教會4/05每日靈修)
一、心痛的神(18)
2. 拯救v.s.審判：福音是上帝的大能，不是要拯救人嗎？是的，要救一切「相信的人」。那為何上帝生氣呢？因為世人犯罪「行不義、阻擋真理」(18)，讓神心痛難過。
3. 上帝難為：當人犯罪「不虔不義」(18)，上帝該怎麼做？福音顯明神的公義…神審判罪人，顯出祂的公義(羅1:18-3:19)；神拯救世人，顯明慈愛，是更為有義(羅3:20-5:11)。
4. 當如何行？人要怎麼做呢？上帝會嚴懲罪人，我們要竭力逃避神的忿怒。我們要對罪敏感，不要輕忽罪，罪不是小事，不與罪妥協。
5. 人生抉擇：這是人生重要的抉擇：耶穌是你審判的主？還是你的救贖主呢？
二、藉口拒絕(19-20)
2. 心會知道：「…原顯明在人心裏，因為上帝已經給他們顯明」(19)，人如何知道有神呢？不是用肉眼看見，乃是用心去感受、體會。
3. 當信有神：「自從造天地以來，上帝的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉」(20)。人可以說，我知道有神，但是我拒絕相信接受祂。但若說沒有神，那就是睜眼說瞎話，請看看這世界宇宙的奇妙，就知道一定有一位創造者。
4. 放下藉口：其實人見過神的作為，只是人不知、不承認，就說「哪裡有神？根本沒有神」。「無可推諉」(20)，就是答不出來、無法找到藉口。
5. 神的存在：人能知道關於神的事，因為神把「神真實存在」的觀念放在人的心中(不是知道多少，而是知道有神)，並把「神真實存在」的事實彰顯在宇宙中(秩序、規律、奇妙無比，讓人無法否認)。
6. Why看不見？有人說「如果有神，就把神拿出來讓我看見」。神是個靈，人的肉眼是有限制的，看不見「靈的神」，難道因看不見就否認神的存在？神說祂用創造的萬物向人啟示祂的存在，這是人肉眼清楚可見的。你可看見？
三、遠離真神(21-23)
2. 心地昏暗：「…他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了」(21)，人的思想變得虛妄，無知的心越來越昏暗。世人活在自我的光景，心不敬畏神，以為享有自由，卻在走進黑暗、不得自由。
3. 自智反愚：「自稱為聰明，反成了愚拙」(22)，人自以為有智慧，高舉理性、強調自我，沒想到那種自以為「驕傲」，卻是真正的愚昧。
4. 哪裡愚昧？「將不能朽壞之上帝的榮耀變為偶像，彷彿必朽壞的人和飛禽、走獸、昆蟲的樣式」(23)，人哪裡愚蠢？人都拜些什麼？真是愚蠢阿，竟把創造主變為受造物，把雕刻塑造之物(人和飛禽、走獸、昆蟲…的樣式)拿來拜。難道浩瀚又精細的宇宙，源自於一根木頭、一塊石頭、或一個人嗎？絕不可能。
四、可憐結局(24-25)
2. 被罪控制：「…逞著心裏的情慾行污穢的事…」(24)，人以為獲得自由，可以任意而行，其實是無法控制自己，被罪惡、情慾控制。就有如脫韁的野馬，順著內心的情慾，行污穢的事，卻還以為找到真正的自我，享受在情慾罪惡中的快樂。
3. 彼此糟蹋：「…以致彼此玷辱自己的身體」(24)，情慾的高峰就是過淫亂的生活，糟蹋神創造人時給的身體，過著被罪玷汙的生活。當神「任憑」時，「羞恥感」保護機制不再，對罪惡不再「敏感」，為掙脫神的管理而歡呼，卻進入無止境的痛苦深淵。
4. 敬拜偶像：「他們將上帝的真實變為虛謊，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主…」(25)，明明有創造的真神不拜，卻拜受造之物和不存在的偶像假神，豈不無知荒謬？
5. 三個愚蠢：將「不能朽壞之神」à變換成「必朽壞的偶像」；將神的「真理」à變為「謊言」；將「造物主」à以「受造物」來代替。
6. 人尋找神？其實，人心中「拜神」的觀念是存在的，所以人一直在尋找神，用自己的眼睛、頭腦、理性、經驗…尋找神。但人犯罪後，失去分辨的能力、被虛假矇騙，找到的只是替代品、假貨、山寨版，不是真神。
7. 真神尋人：「…主乃是可稱頌的，直到永遠。阿們」(25)，保羅看見神的偉大，停下來，謙卑敬拜全能的主。弟兄姊妹，「基督耶穌降世，為要拯救罪人」(提前1:15)，「人子來，為要尋找拯救失喪的人」(路19:10)，我們當被主尋見，進入光中，活在真理裡。
(門諾會美崙教會4/05每日靈修)
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