【羅馬書3章9-20節】

【羅馬書3章9-20節】
一、沒有義人(9-12)
1.　罪惡權下：「這卻怎麼樣呢？我們比他們強嗎？決不是的！因我們已經證明：猶太人和希臘人都在罪惡之下」(9)，「全世界都臥在那惡者手下」(約壹5:19)。猶太人自以為義，喜好批評論斷，甚至認為自己「即使有罪也有功於神」…，我們就比他們好嗎？非也，只要是人，都在罪惡之下。
2.　沒有義人：「就如經上所記：沒有義人，連一個也沒有」(10)，你我非完人，都有罪性，也都曾犯過罪。義是判斷罪的準則，「沒有義人」說明人都活在罪中，保羅呼籲我們要誠實面對並承認自己是罪人的事實。
3.　理性墮落：「沒有明白的…」(11)，人的理性是墮落的，在「認識神」這件事上無知/錯誤判斷，毫無用處。罪使人的心「失去明白神的能力，人也不期待明白」。
4.　追求出路？「…沒有尋求上帝的」(11)，人生都在追求？追求自我/夢想/財富/成就/世界，迷失自己，遠離上帝，逐漸走向罪惡。罪使人的心「失去尋求神的能力，也不願意尋求」。
5.　偏行己路：「都是偏離正路，一同變為無用…」(12)，人生迷航、錯誤方向，雖自我感覺良好，但在神看來毫無價值。
6.　毫無「善行」：「…沒有行善的，連一個也沒有」(12)，神眼中的良善(內心)，與人認定的善(外在慾望/成就/道德)不同。保羅不是要貶低人的善心善行，而是要指出罪性的真實存在。接下來他會指出「因信稱義」才是永恆生命的出路。
7.　人性軟弱：「我也知道，在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。故此，我所願意的善，我反不做；我所不願意的惡，我倒去做」(羅7:18-19)。
 
二、惡言惡行(13-18)
1.　惡毒言語：「他們的喉嚨是敞開的墳墓；他們用舌頭弄詭詐，嘴唇裏有虺蛇的毒氣，滿口是咒罵苦毒」(13-14)，罪使人說話不潔，言語污穢、陰險、詭詐、惡毒、讓人痛苦難過。
2.　內心黑暗：「入口的不能污穢人，出口的乃能污穢人」(太15:11)，人最大的問題，就是內心污穢黑暗、言語欺騙詭詐、咒詛論斷、拒絕上帝。
3.　傷天害理：「殺人流血，他們的腳飛跑，所經過的路便行殘害暴虐的事」(15-16)，罪使人喜歡傷人，快速行惡，傷害無辜，殘害暴虐，幹盡壞事。
4.　沒有平安：「平安的路，他們未曾知道」(17)，罪使人生價值混亂、關係破碎、失去方向。活在罪惡之中，心中真的沒有平安。
5.　目中無神：「他們眼中不怕上帝」(18)，不甩神、不怕神，目中無神。拒絕神，不把神當神！罪使人的心「失去敬畏神的能力，人的眼中不怕神」。
6.　誰能誇口？誰是義人？誰夠完美、聖潔？在聖潔的神面前，人的義就像充滿細菌污穢的抹布。誰又敢在神面前誇口自義呢？
 
三、律法功用(19-20)
1.　律法功用：「我們曉得律法上的話都是對律法以下之人說的，好塞住各人的口…」(19)，「因為律法本是叫人知罪」(20)。猶太人有摩西的律法、外邦人有良心的律法，所有人都在律法之下，這是毫無例外的。因為有「律法」，我們才知道自己錯了、犯罪得罪神。
2.　審判標準：猶太人/依舊約律法受審判；外邦人/依良心律法受審判(羅2:12-15)。
3.　必有審判：「…叫普世的人都伏在上帝審判之下」(19)，「因為世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀」(23)。我們早晚都將面臨神的審判，必須嚴肅看待，不能不當回事。
4.　死路一條：「所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在上帝面前稱義，因為律法本是叫人知罪」(20)，想靠「行律法」稱義？想靠自己努力，此路不通，死路一條。律法並不支援能力，只有神才能給人能力。
5.　知罪v.s.脫罪：律法是叫人知罪(20)，不能救人脫罪/靠律法得救。盼望藉遵行律法得救，是本末倒置、行不通的。
6.　律法功用：神給人律法的功用，是要引導人「行」神喜悅的事。但「罪」使我們「行不出來」、「走反方向」，以致無法因行律法稱義，神就為人預備另一條路，就是「因信稱義」。

(門諾會美崙教會4/13每日靈修)