【羅馬書6章1-4節】

【羅馬書6章1-4節】
一、活在罪中？(1-2)
1. 讓誰作王？「就如罪作王叫人死；照樣，恩典也藉著義作王，叫人因我們的主耶穌基督得永生」(羅5:21)，你讓罪作王？還是讓恩典/藉著義作王？
2. 活在罪中？「這樣，怎麼說呢？我們可以仍在罪中、叫恩典顯多嗎？斷乎不可！我們在罪上死了的人，豈可仍在罪中活著呢？」(1-2)，神的兒女經歷赦罪之恩，不可再回到過去，繼續在罪中打滾、起伏沉淪。
3. 罪惡？恩典？「我們可以仍在罪中、叫恩典顯多嗎？」(1)，我們該如何在這罪惡的世界，過今生的生活？繼續不斷犯罪，好讓神顯出更多恩典？「斷乎不可」(2)。
4. 與罪分離：「…我們在罪上死了的人…」(2)，死了，就是與罪的關係斷絕/分離/無關。「罪上死」就是我們與罪毫無關係，這是耶穌十字架恩典的作為，也是我們與主同釘十字架的功效。
5. 不再犯罪？「…在罪上死…仍在罪中活著」(2)，倒底是「死」是「活」？耶穌基督的寶血確實除去罪的轄制與控告，但這並不是我們「失去犯罪的能力」。要知道，撒但的誘惑仍存在，神的兒女仍面對誘惑和考驗。
6. 關鍵三字：罪(1-2、6-7、10-14)、死(2-5、7-13)、活(2、4-5、8-11、13)。以「死」、「活」表示信主後，我們與「罪」的關係，必須完全改變。
7. 如何「活著」？「仍在罪中活著…」(2)？非也。主的恩典不只幫助我們脫離罪惡過犯，在「罪上死」不再被捆綁；還要幫助我們在「義中活」、活出神喜悅的能力。
8. 是死是活？「在罪上死」或「在罪中活」？有死，但沒死透、沒有徹底死，仍在一些罪中快樂的活。（有改變，但沒有徹底改變）
 
二、受洗意義(3-4)
1. 歸入基督：「豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人…」(3)，受洗是不再屬於自己、不再屬於罪，而是歸入基督、歸屬基督，身份改變，生命與主聯合。
2. 與主同死：「…是受洗歸入祂的死嗎？」(3)，受洗象徵舊生命的結束，就是過去的老我/舊我/罪我/自我…都與主同死。
3. 與主同埋：「所以，我們藉著洗禮歸入死，和祂一同埋葬…」(4)，讓舊生命、罪性的生命、自我老我的生命…死亡，不再佔據、不能主導、不再掌管我們未來的人生。
4. 復活新生：「…原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裏復活一樣」(4)，受洗，不只是舊生命的「結束」，而是新生命的「開始」。
5. 儀式？見證！受洗，像「葬禮」－脫離罪惡/歸入祂的死，使罪身滅絕；像「婚禮」－與主聯合/與主同釘/同死/同葬/同活；像「開學典禮」－活出新生/新的開始/將己獻給神。
6. 死活之間：歸入基督，就是「向罪死」；只有在罪上死，才能「在基督裏活」。因此必須抉擇，不能愛神，又留戀罪惡。
7. 披戴基督：「你們受洗歸入基督的，都是披戴基督了」(加3:27)，受洗不只是「身份改變」，成為「基督徒」，生命也要跟著改變，變成小基督。「披戴基督」生命樣式就要改變，活出基督的形象。
8. 你改變沒？我們已經受洗，那只是形式？還是生命改變？我真的向罪死？我的生活，有新生的樣式？讓我們不只成為受洗的基督徒，更要活在祂裡面，讓人看見的「不再是你，而是基督的生命」。

(門諾會美崙教會4/24每日靈修)