【羅馬書2章12-16節】

【羅馬書2章12-16節】
一、審判原則(12-13)
1. 不按律法：「凡沒有律法犯了罪的，也必不按律法滅亡…」(12)，沒有聽過律法，就是外邦人，若犯了罪，神會如何審判呢？他們不是按照摩西律法受審判。
2. 律法標準：「…凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受審判」(12)，「在律法以下」指猶太人若犯了罪，神如何審判呢？必按照律法規定審判。
3. 何者為義？「原來在上帝面前，不是聽律法的為義，乃是行律法的稱義」(13)，「聽」和「知道」卻不去行/實踐，不算為義。「聽福音」不夠，還要去「行福音」。
4. 行為稱義？保羅不是說「靠行為稱義」，乃是指在「因信稱義」的基礎下，這「信」不只是「聽和知道」，乃是去「行」、把福音「活出來」。
5. 關鍵要點：「…乃是行律法的稱義」(13)，無論是猶太人或外邦人，無論有律法或無律法、無論知道還是不知道，共同準則就是「行律法」，把信仰活出來、實踐出來。(即便不知道，但按信仰標準去行)
6. 審判標準：「…也必按律法受審判…乃是行律法的稱義」(12-13)，我們「靠自己」行律法，是不可能的。乃要「靠著福音」，將神的律法行出來，才能在將來面對神的審判。
7. 聖靈能力：基督徒「行的能力」從哪裡來？我們能行律法，不是靠自己的能力，而是倚靠聖靈的能力。只有信耶穌靠聖靈，才有行義的能力。
 
二、心之律法(14-15)
1. 良心律法：「沒有律法的外邦人，若順著本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的律法」(14)，外邦人沒有摩西的律法，就不按摩西的律法受審。但不代表他們就沒有「律法的功能」，保羅說他們是按「本性的律法」、「自己的律法」、「良心律法」受審。(這也是神給人的另一種律法)
2. 人類本性：「…若順著本性行律法上的事…自己就是自己的律法」(14)，不可殺人、不可偷盜…等律法上規定的事，依照人類本性的道德良知，也認為是錯的、不應該做的。所以自己的「良知」就是他們(沒有摩西律法者)的律法。
3. 心之律法：「這是顯出律法的功用刻在他們心裏，他們是非之心同作見證，並且他們的思念互相較量，或以為是，或以為非」(15)，外邦人/未信者，沒有律法、不在律法規範之下，但仍有標準－「是非之心」、能分辨對錯、道德與廉恥的「良知」就是標準，這就是「心之律法」。(如：惻隱之心，人皆有之)
4. 內心抉擇：人心中有是與非的觀念，有時心中會出現叫我們「行善」的意念，有時是出現叫我們「作惡」的力量。「善與惡」牽動我們心中的「是」與「非」，是非互相較量，最後做出決定。
 
三、審判？福音！(16)
1. 必有審判：「就在上帝藉耶穌基督審判人隱祕事的日子…」(16)，審判是個奧秘，但一定會發來到。在末日，人在隱秘處所做的事，都要被顯露在審判台前。
2. 合乎標準？沒有聽見福音的人，還有是非之心，神會根據他們心中別人不知，自己隱藏的心思意念，看看他們是否能合乎「因信稱義」的標準。
3. 在神手中：「就在上帝藉耶穌基督審判人隱祕事的日子，照著我的福音所言」(16)，最終的審判是在神手中，神雖按創造人時賜下「良知」，但審判卻不完全是照個人的良知，而「神的公義」才是最後審判的標準。
4. 福音/出路：耶穌基督降世，為要拯救罪人。「審判」的目的，不是刑罰，而是祝福。面對將來最終的審判，福音才是真正的出路。快信耶穌、接受耶穌，若拒絕福音，將錯失永恆的祝福。

(門諾會美崙教會4/09每日靈修)