【羅馬書3章27-31節】

【羅馬書3章27-31節】
一、唯靠信心(27-28)
1. 沒有可誇：「既是這樣，哪裏能誇口呢？沒有可誇的了…」(27)，在稱義得救這件事上，人無能為力，什麼也不能做，更無法誇口自己的功勞。
2. 靠著善行？「…用何法沒有的呢？是用立功之法嗎？不是…」(27)，難道可以靠行善建立功德，以致蒙神的赦免得到救贖嗎？這是不行的。
3. 唯靠信心：「…乃用信(主)之法」(27)，我們能得救是單單藉著「相信」而被神稱義。
4. 十足確信：「所以(有古卷：因為)我們看定了…」(28)，對於「因信稱義」這寶貴的真理，保羅看的很清楚透徹，有十足的把握。
5. 因信稱義：「…人稱義是因著信，不在乎遵行律法」(28)，人稱義(被算為無罪、得著救恩)是因著信心，與行為無關。「信心」才是得著救恩的關鍵，且是唯一的鑰匙。「遵行律法」的善行是得救後應有的生命表現，但不是得救稱義的原因。
 
二、只要相信(29-30)
1. 誰能蒙恩？「難道上帝只作猶太人的上帝嗎？不也是作外邦人的上帝嗎？是的，也作外邦人的上帝」(29)，救恩不只是臨到猶太人(受割禮之人)，也賜給外邦人(未受割禮之人)。
2. 同信上帝：「上帝既是一位…」(30)，無論是猶太人或外邦人，我們「同有一位神」、「同信一位主」，因此更應該在真理的信仰中包容、寬廣和合一。
3. 因信稱義：「…祂就要因信稱那受割禮的為義，也要因信稱那未受割禮的為義」(30)，無論受割禮或沒受割禮，只要「相信耶穌」，神就稱他為義。
 
三、信心能力(31)
1. 行為見證：「這樣，我們因信廢了律法嗎？斷乎不是！…」(31)，這樣說來，有沒有遵行律法、行為好壞…無關緊要嗎？不是的，生活的見證還是很重要。信主後，活出好行為是應該的；但不是靠好行為獲得救恩，次序若錯誤就不對。
2. 正確次序：「信心」使我們生活有「好行為」；而不是因著「好行為」使我們「得救」。
3. 錯誤思想：信主前，會希望透過「自己的努力」=「好行為」而「得救」；信主後，繼續希望「倚靠自己的努力」，活出「好行為」的見證，以致活得很辛苦。
4. 倚靠聖靈：信主後的「好行為」是「得救的見證」，不是得救的條件。信主後的好行為是「倚靠聖靈的能力」，不是倚靠自己的努力。
5. 堅固律法：「…更是堅固律法」(31)，律法並不支援「行律法的能力」；但因信稱義的人，可以「倚靠聖靈」活出「行律法」的好行為。所以說「信心」不但沒有廢掉律法，反而更是幫助我們「倚靠聖靈」堅固律法、實踐律法。

(門諾會美崙教會4/15每日靈修)