【羅馬書4章13-16節】

【羅馬書4章13-16節】
一、神的應許(13)
1. 神的應許：「因為上帝應許亞伯拉罕和他後裔，必得承受世界…」(13)，神有一個美好的應許，就是要使亞伯拉罕成為信心之父，使萬民(一切相信，效法亞伯拉罕之人)，可以成為信心的子民，得到承受世界的應許。
2. 如何得到？「…不是因律法，乃是因信而得的義」(13)，律法是在摩西時代才頒佈，亞伯拉罕被稱為義，與行律法無關，乃是「因信稱義」。「信心」是一把關鍵鑰匙，開啟祝福、上帝應許之門。
3. 信心子民：「…地上的萬族都要因你得福」(創12:3)，我們都在上帝的計劃和應許之中，只要相信，就可以成為信心的子民，得到世界的應許。
 
二、律法死路(14-15)
1. 不走死路：「若是屬乎律法的人才得為後嗣，信就歸於虛空，應許也就廢棄了」(14)，若想要靠行為(行律法)，滿足律法的要求而稱義，應該是希望渺茫、緣木求魚、此路不通。如此一來，「神的應許」就毫無價值，直接廢棄了。(因為人無法滿足律法的要求)
2. 律法功用：「因為律法是惹動忿怒的；哪裏沒有律法，那裏就沒有過犯」(15)，當沒有律法時，即使犯了罪，也不知道自己錯在哪裡。當有了律法，就會指出錯在哪裡、犯了什麼罪，要受怎樣的審判。
3. 活在罪中：「因為律法本是叫人知罪」(羅3:20)，「律法」顯明人的軟弱/過犯/罪性，人知道律法，卻達不到律法的要求，還「繼續不斷犯罪」，惹動神的忿怒。
 
三、寶貴救恩(16)
1. 單因信心：「所以人得為後嗣是本乎信，因此就屬乎恩…」(16)，人被算為義、得稱為後嗣、神的兒女，單單是因為「信心」，而這一切都是神的恩典。(稱義只與信心有關)
2. 誰可得到？「…叫應許定然歸給一切後裔；不但歸給那屬乎律法的，也歸給那效法亞伯拉罕之信的」(16)，誰可以得到應許？應許是神的恩典，要給一切「相信的人」。屬乎律法的猶太人，若是相信，可以得著這恩典。沒有律法的外邦人，若是願意效法「亞伯拉罕的信心」，一樣可以得到。
3. 信心兒女：神恩典的應許是為所有人預備的，不分猶太人或外邦人，不是看「行為」，而是看是否「相信」。效法亞伯拉罕之信，成為屬於神的信心子民，就不再活在律法之下，而是活在神恩典的救恩應許裡，是真正有福之人。

(門諾會美崙教會4/18每日靈修)