【羅馬書2章1-5節】

【羅馬書2章1-5節】
一、不要論斷(1-2)
1. 何謂論斷？「你這論斷人的…」(1)，論斷不只是評論，而是帶著審判和定罪；並從高處看人，帶著毀謗、惡意批評。論斷是自以為義，覺得自己比別人好。論斷是自我中心，以自己為標準。論斷的動機是否定、是惡意批評，絕不是挽回、也不是愛。愛會挽回人，論斷是要摧毀人。
2. 推卸責任？「你這論斷人的，無論你是誰，也無可推諉…」(1)，論斷是要掩蓋自己，並詆毀人。論斷的人正是暴露自己歹毒的惡心，自己也推卸不了責任。
3. 自定己罪：「…你在甚麼事上論斷人，就在甚麼事上定自己的罪…」(1)，說別人就是說自己。猶太人自以為比外邦人好/敬虔，認為自己是神的子民，沒想到卻在恩典中墬落。當我們論斷人時，就是自定己罪。當你以為在審判別人時，其實是在宣判自己。
4. 自我省察：「…因你這論斷人的，自己所行卻和別人一樣」(1)，我們常常對自己寬容，對別人嚴格，其實彼此是半斤八兩，一丘之貉。看來，我們要更多檢視、省察自己。你有誠實看自己嗎？論斷的人其實比別人更糟糕，因為多了「自以為義」的罪和「論斷別人」的罪。
5. 真理審判：「我們知道這樣行的人，上帝必照真理審判他」(2)，論斷是貶低他人、高抬自己、藐視上帝。上帝的審判和報應必會來到；但上帝的審判是完全公義、按真理，不會論斷。人都會有盲點，看不見全貌。我們要謙卑，不要自以為是真理，把自己當上帝。
 
二、趕快悔改(3-5)
1. 無法卸責：「你這人哪，你論斷行這樣事的人，自己所行的卻和別人一樣，你以為能逃脫上帝的審判嗎？」(3)，論斷的人，知道將來神會審判。但卻天真、無知的自以為義，以為自己行事為人OK，「審判不會臨到我」，可免去神的刑罰。要停止論斷，趕快悔改，不要掩飾自己的惡行，因為這一切上帝都必追究，「沒有一個人能逃避神的審判」。
2. 藐視神恩：「還是你藐視祂豐富的恩慈、寬容、忍耐…」(4)，很多人誤解恩典，把神的忍耐，當作繼續犯罪的機會。不要以為「反正神會寬容/忍耐/赦免」，所以悔改後繼續犯罪。我們千萬不要忘恩負義、藐視、辜負、踐踏「神的救恩」。要知道「恩典」不是讓你繼續犯罪，而是「指引你回頭的方向」。
3. 趕快悔改：「…不曉得祂的恩慈是領你悔改呢？」(4)，神為什麼沒有立刻審判？因為神仍在等待。神為何賜下恩典？為激勵我們悔改。神的心多麼迫切，希望人人悔改、再悔改，經歷寶貴恩典。「不願有一人沉淪，乃願人人都悔改」(彼後3:9)。今天你還有機會，一定要把握住恩典的機會。
4. 剛硬拒絕：「你竟任著你剛硬不悔改的心，為自己積蓄忿怒…」(5)，活在黑暗罪惡中的人，往往不願改變。剛硬任性、頑梗不化，以致惹神的忿怒。不要以為「不悔改=沒事」，豈不知你正在一點一滴累積神的憤怒，這些「存起來」，將來神一次結清，都必審判。
5. 公義審判：「…以致上帝震怒，顯祂公義審判的日子來到」(5)，不甩上帝以豐盛的恩典，寬容等待我們悔改；反而驕傲剛硬、往罪裡鑽，死不肯改。這樣一來，最終的結局是明顯的，神必震怒(但不會失去理智)，公義的審判，將無可避免。當神震怒，那不是情緒失控，而是彰顯公義。今天你若不面對罪惡，將來就要面對神的審判。
6. 恩典之門：現在還不是結局，因為恩典的門還開著。要把握機會，透過耶穌基督，可以悔改、回轉、重新開始。讓我們體會耶穌的愛，並以謙卑的心真誠的悔改，走上恩典之路、走進恩典之門。

(門諾會美崙教會4/07每日靈修)