【羅馬書6章19-23節】
一、活出聖潔(19-20)
1. 不再軟弱:「我因你們肉體的軟弱,就照人的常話對你們說…」(19),保羅耐心、智慧、淺白的繼續解釋…希望神的兒女活出聖潔、不再軟弱。這不是沒有掙扎,而是「有聖靈幫助」我們就有能力改變。
2. 過去不潔:「…你們從前怎樣將肢體獻給不潔不法作奴僕,以至於不法…」(19),罪不只是行為,而是一種控制。「從前」就是過去,把身體獻給罪作奴僕à受罪的控制「掌管」à作不潔(污穢)、不法(作惡)的事à回想起來都感到羞愧(21)。
3. 現在聖潔:「…現今也要照樣將肢體獻給義作奴僕,以至於成聖」(19),同樣是「獻」,但對象改變。不再獻給罪,而是每天「選擇」獻給神,而「成聖」就是一天天、一次次正確選擇的結果。
4. 兩種結局:「…以至於不法…以至於成聖」(19),選擇怎樣的生命態度,就會決定怎樣的結果。選擇悖逆神=把自己獻給罪,結果就是「不潔不法」;選擇順服神=把自己獻給神,結果就是「聖潔生命」。關鍵不是環境,而是你把自己交給誰。
5.約束?自由!「因為你們作罪之奴僕的時候,就不被義約束了」(20),人都渴望「不被約束」、完全自由。但卻不知我愛怎樣就怎樣,這「沒有約束的自由」的背後是被罪惡約束。基督門徒「被義約束」約束很多嗎?但被聖靈約束管理,那才是真正的自由。
二、兩種結局(21-23)
1. 道德淪喪:「你們現今所看為羞恥的事,當日有甚麼果子呢?那些事的結局就是死」(21),罪破懷神與人的關係,也使人失去屬靈的知覺。罪帶來羞恥、破壞關係、麻痺良心,也帶來的嚴重後果,結局就是「死亡」。
2. 自由釋放:「但現今,你們既從罪裏得了釋放,作了上帝的奴僕…」(22),過去活在罪中,成為「罪的奴僕」,是被綑綁、沒有自由;現在活在聖靈中,成為「神的奴僕」,才是真正的自由釋放。
3. 得著永生:「…就有成聖的果子,那結局就是永生」(22),真正的信仰不是外在宗教,而是生命本質的改變。要真心認罪悔改,把生命的主權從撒但權下奪回交給神,活出不一樣的生命—永恆的生命。永生不是將來才開始,而是現在就要活出來。
4. 天壤之別:「因為罪的工價乃是死;惟有上帝的恩賜,在我們的主基督耶穌裏,乃是永生」(23),作罪的奴僕à所得的工價就是死;作義的奴僕à得到「神的恩賜」,就是永生。並不是我們做了什麼,得永生完全是神的恩典。
5. 關鍵抉擇:人生其實只有兩條路:順服罪→死亡;順服神→永生。沒有中間地帶,今天的選擇,將決定永遠的結局。結局已經寫明,但選擇在你的手中。
(門諾會美崙教會4/28每日靈修)
一、活出聖潔(19-20)
2. 過去不潔:「…你們從前怎樣將肢體獻給不潔不法作奴僕,以至於不法…」(19),罪不只是行為,而是一種控制。「從前」就是過去,把身體獻給罪作奴僕à受罪的控制「掌管」à作不潔(污穢)、不法(作惡)的事à回想起來都感到羞愧(21)。
3. 現在聖潔:「…現今也要照樣將肢體獻給義作奴僕,以至於成聖」(19),同樣是「獻」,但對象改變。不再獻給罪,而是每天「選擇」獻給神,而「成聖」就是一天天、一次次正確選擇的結果。
4. 兩種結局:「…以至於不法…以至於成聖」(19),選擇怎樣的生命態度,就會決定怎樣的結果。選擇悖逆神=把自己獻給罪,結果就是「不潔不法」;選擇順服神=把自己獻給神,結果就是「聖潔生命」。關鍵不是環境,而是你把自己交給誰。
5.約束?自由!「因為你們作罪之奴僕的時候,就不被義約束了」(20),人都渴望「不被約束」、完全自由。但卻不知我愛怎樣就怎樣,這「沒有約束的自由」的背後是被罪惡約束。基督門徒「被義約束」約束很多嗎?但被聖靈約束管理,那才是真正的自由。
二、兩種結局(21-23)
2. 自由釋放:「但現今,你們既從罪裏得了釋放,作了上帝的奴僕…」(22),過去活在罪中,成為「罪的奴僕」,是被綑綁、沒有自由;現在活在聖靈中,成為「神的奴僕」,才是真正的自由釋放。
3. 得著永生:「…就有成聖的果子,那結局就是永生」(22),真正的信仰不是外在宗教,而是生命本質的改變。要真心認罪悔改,把生命的主權從撒但權下奪回交給神,活出不一樣的生命—永恆的生命。永生不是將來才開始,而是現在就要活出來。
4. 天壤之別:「因為罪的工價乃是死;惟有上帝的恩賜,在我們的主基督耶穌裏,乃是永生」(23),作罪的奴僕à所得的工價就是死;作義的奴僕à得到「神的恩賜」,就是永生。並不是我們做了什麼,得永生完全是神的恩典。
5. 關鍵抉擇:人生其實只有兩條路:順服罪→死亡;順服神→永生。沒有中間地帶,今天的選擇,將決定永遠的結局。結局已經寫明,但選擇在你的手中。
(門諾會美崙教會4/28每日靈修)
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