【利未記第7章】

【利未記第7章】
一、獻祭規範(利1-7章)
1. 會眾指引：燔祭(利1章)、素祭(利2章)、平安祭(利3章)、贖罪祭(利4:1-5:13)、贖愆祭(利5:14-6:7)。
2. 祭司指引：燔祭(利6:8-13)、素祭(利6:14-23)、贖罪祭(利6:24-30)、贖愆祭(利7:1-10)、平安祭(利7:11-34)、結論(利7:35-38)。
 
二、獻贖愆祭(1-5)
「贖愆祭的條例乃是如此：這祭是至聖的。人在那裏宰燔祭牲，也要在那裏宰贖愆祭牲；其血，祭司要灑在壇的周圍。又要將肥尾巴和蓋臟的脂油，兩個腰子和腰子上的脂油，就是靠腰兩旁的脂油，並肝上的網子和腰子，一概取下。祭司要在壇上焚燒，為獻給耶和華的火祭，是贖愆祭。」(1-5)
1. 至聖的祭：贖愆祭雖為補償獻上，仍是「至聖的」(1)。真誠悔改的人，被神接納成為聖潔。
2. 獻上祭牲：「人在那裏宰燔祭牲，也要在那裏宰贖愆祭牲…」(2)，基督甘願為你我捨命在十架上。
3. 流血犧牲：「…其血，祭司要灑在壇的周圍」(2)，罪必須以生命代替，我們要靠基督的血，罪才能得到赦免。
4. 焚燒脂油：將脂油在壇上焚燒獻給神(3-5)，脂油象徵最好、珍貴的，別忘了將最好的獻給神。
5. 仰望憐憫：贖愆祭是為虧負、過犯，得罪人得罪神而獻上。透過宰殺和灑血(2)、焚獻(5)，為人開一條出路。人當心存感恩，仰望主施恩憐憫。
6. 補償/修復：贖愆祭的重點在補償與修復，若犯錯造成傷害，不只向神認罪，也要補償人、並修復關係。
 
三、感恩的心(6-10)
「祭司中的男丁都可以吃這祭物；要在聖處吃，是至聖的。贖罪祭怎樣，贖愆祭也是怎樣，兩個祭是一個條例。獻贖愆祭贖罪的祭司要得這祭物。獻燔祭的祭司，無論為誰奉獻，要親自得他所獻那燔祭牲的皮。凡在爐中烤的素祭和煎盤中做的，並鐵鏊上做的，都要歸那獻祭的祭司。凡素祭，無論是油調和的是乾的，都要歸亞倫的子孫，大家均分。」(6-10)
1. 神的賞賜：「祭司中的男丁都可以吃這祭物；要在聖處吃，是至聖的」(6)，「獻贖愆祭贖罪的祭司要得這祭物」(7)。服事神，神必供應、必有預備。
2. 作法相似：「贖罪祭怎樣，贖愆祭也是怎樣，兩個祭是一個條例」(7)，兩者相似相近，贖罪祭對付人的罪性、贖愆祭處理人的過犯。
3. 祭牲的皮：「獻燔祭的祭司，無論為誰奉獻，要親自得他所獻那燔祭牲的皮」(8)，祭牲的皮給祭司，皮革是珍貴的，能製作衣物等。
4. 何等感恩：「吃這祭物」(6)，「要得這祭物」(7)，「要親自得」(8)，「都要歸…祭司」(9、10)。人獻祭給神，沒想到神又把祝福賜給服事的人，何等不配與感恩。
 
四、獻平安祭(11-34)
1. 獻上感恩：獻平安祭有三種主要原因：感謝(12-15)、還願(16)、甘心(16)。平安祭是因經歷神，而誠心獻上感恩。
2. 數算主恩：人容易忘恩，把恩典視為理所當然。當知恩、感恩、報恩、數算主恩、不可忘恩，當獻上平安祭(13)。
3. 勿忘主恩：「我的心哪，你要稱頌耶和華，不可忘記祂的一切恩惠」(詩103:2)，要主動謝恩，知道神的恩典無處不在。
4. 如何可得？如何得到平安？舊約透過獻祭，來到神面前，與神和好，相交/同享/團契，得著平安；新約透過信靠耶穌，與神和好(羅5:1)，從罪中得自由釋放，得到真平安。
5. 主賜平安：「我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裏不要憂愁，也不要膽怯」(約14:27)。真平安不是改變環境，而是讓耶穌住在心裡、掌管一切，心得穩妥。
 
五、獻上給神(11-14)
「人獻與耶和華平安祭的條例乃是這樣：他若為感謝獻上，就要用調油的無酵餅和抹油的無酵薄餅，並用油調勻細麵做的餅，與感謝祭一同獻上。要用有酵的餅和為感謝獻的平安祭，與供物一同獻上。從各樣的供物中，他要把一個餅獻給耶和華為舉祭，是要歸給灑平安祭牲血的祭司。」(11-14)
1. 奉獻對象：平安祭是「獻與耶和華」(11)，不是獻給祭司。我們奉獻、服事、敬拜的焦點也是神。
2. 奉獻內容：為感謝(非為罪)而獻祭的平安祭，可獻用調油的無酵餅/象徵無罪(12)，也可用有酵的餅/我們不完全卻仍心存感恩(13)，加上祭牲/供物(13)。感恩祭，獻上的不是完美，而是真實的生命。
3. 祭司得享：「從各樣的供物中，他要把一個餅獻給耶和華為舉祭，是要歸給灑平安祭牲血的祭司」(14)。先舉起獻給神，再由神分給祭司。
 
六、獻者得食(15-21)
「為感謝獻平安祭牲的肉，要在獻的日子吃，一點不可留到早晨。若所獻的是為還願，或是甘心獻的，必在獻祭的日子吃，所剩下的第二天也可以吃。但所剩下的祭肉，到第三天要用火焚燒；第三天若吃了平安祭的肉，這祭必不蒙悅納，人所獻的也不算為祭，反為可憎嫌的，吃這祭肉的，就必擔當他的罪孽。挨了污穢物的肉就不可吃，要用火焚燒。至於平安祭的肉，凡潔淨的人都要吃；只是獻與耶和華平安祭的肉，人若不潔淨而吃了，這人必從民中剪除。有人摸了甚麼不潔淨的物，或是人的不潔淨，或是不潔淨的牲畜，或是不潔可憎之物，吃了獻與耶和華平安祭的肉，這人必從民中剪除。」(15-21)
1. 獻者可吃：「至於平安祭的肉，凡潔淨的人都要吃」(19)，五祭中，唯有平安祭是獻祭的本人可以吃的，但不潔淨者不可吃(20-21)。
2. 當天吃完：「為感謝獻平安祭牲的肉，要在獻的日子吃，一點不可留到早晨」(15)，為感謝而獻，當天要吃完。(感恩要及時，莫要失去溫度)
3. 隔天可吃：「若所獻的是為還願，或是甘心獻的，必在獻祭的日子吃，所剩下的第二天也可以吃」(16)，若為承諾/還願、或甘心/自願而獻，第二天還是可以吃。
 
七、獻者勿食(17-27)
1. 注意健康：「但所剩下的祭肉，到第三天要用火焚燒」(17)，神注重我們的健康，吃不完的，無法保存，第三天會變質壞掉，必須燒掉。
2. 硬是要吃：若第三天還吃，不只神不喜悅，更要擔當罪孽(18)。(不聽，對神不敬，是會付出代價的)
3. 污穢勿食：「挨了污穢物的肉就不可吃，要用火焚燒」(19)，在會幕不會沾染污穢，只有帶平安祭肉回家分食，卻沾染污穢，則燒掉不可吃。(家庭生活仍要保持聖潔)
4. 不潔勿食：東西不潔，會破壞祭禮(19)；人若不潔，更要擔罪受刑(20-21)。最美的敬拜/獻祭，是手潔心清，必蒙悅納。(罪沒處理，就無法享受神的同在)
5. 脂油勿食：「牛的脂油、綿羊的脂油、山羊的脂油，你們都不可吃…無論何人吃了獻給耶和華當火祭牲畜的脂油，那人必從民中剪除」(23-25)。(我們有把最好的獻給神？還是搶奪佔為己有？)
6. 血不可吃：「在你們一切的住處，無論是雀鳥的血是野獸的血，你們都不可吃。無論是誰吃血，那人必從民中剪除」(26-27)。(利17:11血代表生命，生命都屬於神)
能吃是恩典；不可吃是界線，界線是一種保護，使我們更敬畏神。
 
八、顧念之愛(28-38)
1. 餅為舉祭：「…他要把一個餅獻給耶和華為舉祭，是要歸給灑平安祭牲血的祭司」(14)。「舉祭」就是把祭物向上舉起，象徵獻給神。(神不虧待人，會分享給服事的人)
2. 胸為搖祭：「就是脂油和胸，要帶來，好把胸在耶和華面前作搖祭，搖一搖。…胸要歸亞倫和他的子孫」(30-31)。「搖祭」就是在神面前左右搖動，表示奉獻在神面前被看見、被悅納。(神的供應，使祭司在服事中得安慰、得供應、被滿足)
3. 腿為舉祭：「…把右腿作舉祭，奉給祭司…要得這右腿為分」(32-33)。(神的愛和供應，使我們繼續為主奔跑)
4. 搖胸舉腿：「取了這搖的胸和舉的腿給祭司亞倫和他子孫…」(34)，透過搖胸舉腿，獻上給神，分享給祭司。
5. 顧念之愛：「作他們從以色列人中所永得的分」(34)、「這是他們世世代代永得的分」(36)，神設定給祭司「永得的分」，顯明神顧念之愛永不改變。神顧念服事祂的人，祂沒有忘記，必會施恩眷顧，不讓祂的僕人缺乏。

(門諾會美崙教會11/22每日靈修)