【出埃及記第37章】

【出埃及記第37章】
一、本章內容
1. 製作約櫃及其配件(1-9)
2. 造陳設餅桌及其配件(10-16)
3. 造金燈臺及其配件(17-24)
4. 造金香壇及其配件和香(25-29)
 
二、思考/應用
1. 平凡/偉大
「比撒列用皂莢木做櫃，長二肘半，寬一肘半，高一肘半。」(1)
皂莢木(1)，意為多刺，是西乃曠野中最普通常見的植物—多刺、堅硬、常見。它被神使用來做約櫃等聖器物，何等榮耀。你我雖平凡、卑微、普通，但被主使用，就能見證神的偉大。你可願交在主手，讓神使用，在你身上顯出神的榮耀？
 
2. 裡外皆金
「裏外包上精金，四圍鑲上金牙邊，又鑄四個金環，安在櫃的四腳上：這邊兩環，那邊兩環。用皂莢木做兩根槓，用金包裹。把槓穿在櫃旁的環內，以便抬櫃。」(2-5)
「裡外包上精金」，我們雖如皂莢木(天然的性情)，但主用精金(屬天的榮耀與聖潔)將我們包裹，使我們成為合用的器皿。神要的是裡外一致的生命，不能只有外面，而是「裡外完全包裹」，內在聖潔、外在見證都要榮耀主。
 
3. 高舉基督(約櫃)
「又鑄四個金環，安在櫃的四腳上：這邊兩環，那邊兩環。」(3)
約櫃象徵神的同在，是會幕器物中最重要的物件，也是會幕的中心(出37:1-5；25:10-22)。金環安在約櫃的四腳上，是為了插槓扛抬，使約櫃能被抬起、被遠處看見。在曠野旅程，祭司扛抬約櫃，高高舉起、不被隱藏(注意環的位置)。讓我們同心扛抬、高舉基督。耶穌說：「我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。」(約12:32)。
 
4. 何等恩典(施恩座)
「用精金做施恩座，長二肘半，寬一肘半。用金子錘出兩個基路伯來，安在施恩座的兩頭。」(6-7)
施恩座，又名憐憫座/蔽罪座(25:17小字)，是覆蓋、贖罪、赦免之意。在那裡，神與人會面、赦罪施恩。「我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，做隨時的幫助」(來4:16)。今天「我們既因耶穌的血，得以坦然進入至聖所…」(來10:19)，因此認罪悔改，藉著耶穌寶血洗淨，是進入恩典的關鍵鑰匙。
 
5. 謙卑敬畏(基路伯)
「這頭做一個基路伯，那頭做一個基路伯，二基路伯接連一塊，在施恩座的兩頭。二基路伯高張翅膀，遮掩施恩座；基路伯是臉對臉，朝着施恩座。」(8-9)
「…坐在二基路伯上的阿，求你發出光來」(詩80:1)，基路伯象徵神的榮耀與聖潔，是守護施恩座的天使。他們「高張翅膀，遮掩施恩座」，顯出極深的謙卑與敬畏。他們「臉對臉，朝着施恩座」，不看自己，單單注視神的榮耀。
 
6. 與主相連(陳設餅桌)
「他用皂莢木做一張桌子，長二肘，寬一肘，高一肘半，又包上精金，四圍鑲上金牙邊。桌子的四圍各做一掌寬的橫樑，橫樑上鑲著金牙邊，又鑄了四個金環，安在桌子四腳的四角上。安環子的地方是挨近橫梁，可以穿槓抬桌子。他用皂莢木做兩根槓，用金包裹，以便抬桌子；又用精金做桌子上的器皿，就是盤子、調羹，並奠(酒)的瓶和爵。」(10-16)
陳設餅桌是放置「常擺在神面前」的餅(利24:5-9)。神紀念、不忘記十二支派/祂的百姓，成為他們的供應。主是生命的糧(約6:35)、擘開的餅(林前10:16)，這桌子預表主的桌子與宴席，象徵團契與交通，讓我們有份於主，與主相連，享受基督的生命。陳設餅要「常擺在主前」，提醒我們要常常與主交通，不可間斷。「你們要常在我裡面，我也常在你們裡面」(約15:4)。
 
7. 為主照亮(金燈臺)
「他用精金做一個燈臺；這燈臺的座和幹，與杯、球、花，都是接連一塊錘出來的。燈臺兩旁杈出六個枝子：這旁三個，那旁三個。這旁每枝上有三個杯，形狀像杏花，有球有花；那旁每枝上也有三個杯，形狀像杏花，有球有花。從燈臺杈出來的六個枝子都是如此。燈臺上有四個杯，形狀像杏花，有球有花。燈臺每兩個枝子以下有球，與枝子接連一塊；燈臺杈出的六個枝子都是如此。球和枝子是接連一塊，都是一塊精金錘出來的。用精金做燈臺的七個燈盞，並燈臺的蠟剪和蠟花盤。他用精金一他連得做燈臺和燈臺的一切器具。」(17-24)
金燈臺(17-24，出25:31-40)，24小時不斷點著、發光照亮。耶穌說「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」(約8:12)。「使燈光對照」(出25:37)指向前照亮。基督徒/教會要成為燈臺，為主照亮。(當然前提是：我們要先成為光明之子，生命要有光。)
 
8. 經過試煉
「他用精金做一個燈臺；這燈臺的座和幹，與杯、球、花，都是接連一塊錘出來的。」(17)
「球和枝子是接連一塊，都是一塊精金錘出來的。」(22)
燈臺是「錘出來的」，表明生命能發光成為見證，是需要經過試煉艱難、被鍛鍊打造出來的。在錘打的過程，生命經歷破碎和煉淨這不是一蹴可幾，而是經過不斷的擊打與塑造。「信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴」(彼前1:7)。金燈臺的光不是出於自己，需要有油「聖靈」，願聖靈天天充滿我們，使我們點燃、發光、為主照亮。
 
9. 主前代求(金香壇)
「他用皂莢木做香壇，是四方的，長一肘，寬一肘，高二肘，壇的四角與壇接連一塊；又用精金把壇的上面與壇的四面並壇的四角包裹，又在壇的四圍鑲上金牙邊。做兩個金環，安在牙子邊以下，在壇的兩旁、兩根橫撐上，作為穿槓的用處，以便抬壇。用皂莢木做槓，用金包裹。」(25-28)
金香壇(25-29，出30:1-10)，在幔子、施恩座前，象徵神子民的禱告。祭司站在至聖所前，每天早晚獻香禱告代求。「願我的禱告如香陳列在你面前」(詩141:2)。在新約，神的兒女都是君尊的祭司，當承接使命，在危難時刻起來為國家、為人代求。你可願為主站在破口代禱？
 
10. 分別為聖(聖膏油和香)
「又按做香之法做聖膏油和馨香料的淨香。」(29)
比撒列不僅製作器具，也照著神的指示，調製聖膏油與金香壇用的香(出30:22–38)。這兩樣都是分別為聖「專為耶和華」預備的，不可俗用(出30:32、37)。神的器皿，生命當與世俗分別、不與世界同流合汙。願你我的生命被膏、為聖「不再一樣」，散發基督的馨香之氣、榮耀主名。

(門諾會美崙教會11/12每日靈修)