【出埃及記第29章】

【出埃及記第29章】
一、本章內容
1. 承接聖職的準備(1-3)
2. 潔淨與穿戴聖衣(4-9)
3. 膏立與膏油的聖化(10-14)
4. 獻燔祭(15-18)
5. 承接聖職獻祭(19-28)
6. 承接聖職獻祭七日(29-37)
7. 每天親近神/與神同在(38-46)
 
二、思考/應用
1. 成為聖潔
「你使亞倫和他兒子成聖，給我供祭司的職分…」(1)
「你要取點膏油和壇上的血，彈在亞倫和他的衣服上，並他兒子和他兒子的衣服上，他們和他們的衣服就一同成聖。」(21)
「他們吃那些贖罪之物，好承接聖職，使他們成聖…」(33)
「我要使會幕和壇成聖，也要使亞倫和他的兒子成聖，給我供祭司的職分。」(44)
成為聖潔，方合乎主用。人要成聖(1、21、33、44)、物也要成聖—聖服(21)、祭壇(36-37)、壇和會幕(44)，神才能使用。人和物不會自己成聖，摩西也沒有這天大的本領，使人成聖的是神，而摩西…是神所使用的器皿(1、44)。血代表赦罪，膏油象徵聖靈，服事若無十字架的潔淨、聖靈的膏抹，就不能成為聖潔、合乎主用。
 
2. 神的揀選
「你使亞倫和他兒子成聖，給我供祭司的職分…」(1)
「要使亞倫和他兒子到會幕門口來，用水洗身。」(4)
「給亞倫和他兒子束上腰帶，包上裹頭巾，他們就憑永遠的定例得了祭司的職任。…」(9)
「…也要使亞倫和他的兒子成聖，給我供祭司的職分。」(44)
亞倫和他的兒子供祭司的職份，並非出於摩西的私意，乃是上帝特別的揀選。蒙召被選事奉上帝，是恩典，也是榮耀。讓我們勇敢接受呼召，起來以服事神為榮。神不是揀選職位，而是揀選委身的生命。被揀選是被託付責任，因此要帶著新的生命、潔淨的生命服事神。
 
3. 潔淨身心
「要使亞倫和他兒子到會幕門口來，用水洗身。」(4)
摩西帶亞倫和他兒子到會幕門口，用水洗身。這不是普通的沐浴，而是象徵性地「分別為聖」。事奉前，應該在家洗身潔淨，到會幕門口「用水洗身」應是只是洗手和腳。事奉神的人要手潔心清，方蒙神悅納。「誰能登耶和華的山？誰能站在祂的聖所？就是手潔心清…的人。」(詩24:3-4)
 
4. 穿戴整齊
「要給亞倫穿上內袍和以弗得的外袍，並以弗得，又帶上胸牌，束上以弗得巧工織的帶子。把冠冕戴在他頭上，將聖冠加在冠冕上，就把膏油倒在他頭上膏他。要叫他的兒子來，給他們穿上內袍。給亞倫和他兒子束上腰帶，包上裹頭巾，他們就憑永遠的定例得了祭司的職任。又要將亞倫和他兒子分別為聖。」(5-9)
穿戴內袍、外袍、以弗得、胸牌、冠冕，用以服事神。讓祭司們知道分別為聖、承擔責任、成為中保(把十二個支派帶到神面前)、並歸神為聖(冠冕上刻著「歸耶和華為聖」)。祭司的服飾是屬靈身份的象徵──從一個普通人，被神分別為聖、披戴神的榮耀與責任來事奉。因此，祭司不是屬於自己，乃屬於神。
 
5. 傾倒膏油
「就把膏油倒在他頭上膏他」(7)
「你要取點膏油和壇上的血，彈在亞倫和他的衣服上，並他兒子和他兒子的衣服上，他們和他們的衣服就一同成聖。」(21)
「亞倫的聖衣要留給他的子孫，可以穿著受膏，又穿著承接聖職。」(29)
「…你潔淨壇的時候，壇就潔淨了；且要用膏抹壇，使壇成聖。」(36)
亞倫和他兒子承擔祭司聖職，用膏油膏立、委任授職(7、29)、分別為聖(21)。若用膏油抹壇，也可使壇成聖(36)。膏油象徵聖靈的同在與能力，祭司得以承擔職任，不是靠自己，乃倚靠聖靈。教會中的服事者需要「血」和「油」，血代表十字架的潔淨、油則是聖靈的充滿更新，得著屬天的能力。
 
6. 救贖恩典 (贖罪祭)
「你要把公牛牽到會幕前，亞倫和他兒子要按手在公牛的頭上。你要在耶和華面前，在會幕門口，宰這公牛。要取些公牛的血，用指頭抹在壇的四角上，把血都倒在壇腳那裏。要把一切蓋臟的脂油與肝上的網子，並兩個腰子和腰子上的脂油，都燒在壇上。只是公牛的皮、肉、糞都要用火燒在營外。這牛是贖罪祭。」(10-14)
我們能服事神，不是夠好/有資格，而是神的救贖恩典，因此祭司的事奉，要先為自己獻祭贖罪。「按手」表示認同、罪的轉移，這祭牲擔當我的罪、代替我而死。「血抹壇角」帶來潔淨；「脂油燒在壇上」表示獻上豐滿/貴重/最好；「燒在營外」象徵不潔之物/罪惡被除去，不可留在營內。祭司每年都要為自己獻祭贖罪，但基督一次獻上自己，就有永遠贖罪的功效(來10:14)，真正的服事，是從贖罪/經歷救贖恩典開始。
 
7. 完全奉獻 (燔祭)
「你要牽一隻公綿羊來，亞倫和他兒子要按手在這羊的頭上。要宰這羊，把血灑在壇的周圍。要把羊切成塊子，洗淨五臟和腿，連塊子帶頭，都放在一處。要把全羊燒在壇上，是給耶和華獻的燔祭，是獻給耶和華為馨香的火祭。」(15-18)
燔祭，為主焚燒獻上，代表毫無保留，完全奉獻給神用。馨香的火祭：全然獻上的心，成為馨香之祭，蒙主悅納。「切成塊子」代表完全降服、不再隱藏；「洗淨五臟和腿」指裡外清潔、完全潔淨。將「全羊焚燒」表示毫無保留、為主而活。燔祭、完全奉獻，只有燒盡，才能成為「馨香」獻給神。
 
8. 為主所用
「你要將那一隻公綿羊牽來，亞倫和他兒子要按手在羊的頭上。你要宰這羊，取點血抹在亞倫的右耳垂上和他兒子的右耳垂上，又抹在他們右手的大拇指上和右腳的大拇指上；並要把血灑在壇的四圍。」(19-20)
「再次按手」藉著一次又一次的獻祭，表明生命主權屬於神；「抹血在耳、手、腳」象徵全人分別為聖的奉獻。使祭司的耳聽主命、手做主工、腳行正道。「耳聽主命」聽，是對祭司的首要呼召；「手做主工」服事的焦點，不是按己意思，乃跟隨主的引導；「腳行正道」行事為人見證榮耀神。先聽→再動手→再走出去，若「不聽」可能會偏離神的心意。
 
9. 感恩的心 (平安祭)
「你要取亞倫承接聖職所獻公羊的胸，作為搖祭，在耶和華面前搖一搖，這就可以作你的分。那搖祭的胸和舉祭的腿，就是承接聖職所搖的、所舉的，是歸亞倫和他兒子的。這些你都要成為聖，作亞倫和他子孫從以色列人中永遠所得的分，因為是舉祭。這要從以色列人的平安祭中，作為獻給耶和華的舉祭。」(26-28)
這是為感恩而獻上的平安祭，其中「搖祭」和「舉祭」是獻給神的禮物，而由神賞賜分享與事奉者的。搖祭(左右搖動)是獻給神，又從神領受回來；舉祭(上下舉動)表示高舉歸榮耀給神，承認一切來自神。「這就可以作你的分」信實的神親自供應服事人員，何等感恩。
 
10. 敬畏的心
「你每天所要獻在壇上的就是兩隻一歲的羊羔；早晨要獻這一隻，黃昏的時候要獻那一隻。和這一隻羊羔同獻的，要用細麵(伊法)十分之一與搗成的油一欣四分之一調和，又用酒一欣四分之一作為奠祭。那一隻羊羔要在黃昏的時候獻上，照著早晨的素祭和奠祭的禮辦理，作為獻給耶和華馨香的火祭。這要在耶和華面前、會幕門口，作你們世世代代常獻的燔祭。我要在那裏與你們相會，和你們說話。」(38-42)
按神的吩咐規律的獻祭，神就與人相會、對人說話。「在祭壇獻祭」是神和人相會交通的地方。
祭司的事奉當存敬畏的心，不能因「每天早晚」獻祭，而失去新鮮與熱情。神渴望與人相會，在哪裡呢？「每天」早晚靈修、讀經、禱告親近神時，神與我們相會、對我們說話。因此，快快找回你生命的的「祭壇」，重新建立你與神親近的管道。
 
11. 神在人間
「我要在那裏與以色列人相會，(會幕)就要因我的榮耀成為聖。我要使會幕和壇成聖，也要使亞倫和他的兒子成聖，給我供祭司的職分。我要住在以色列人中間，作他們的上帝。他們必知道我是耶和華－他們的上帝，是將他們從埃及地領出來的，為要住在他們中間。我是耶和華－他們的上帝。」(43-46)
當祭司存敬畏的心，按神所定的原則事奉和獻祭(38-42)，神就要使人和器物分別為聖，與人相會、說話，神也要住在我們中間，作我們的神(42-46)。先分別→成為聖→神同在，神看重「關係」，神渴望與人同住、建立親密關係。「獻祭」不單是獻祭，更是使我們轉向神、支取神、親近神的管道。而「進入神的同在」，也應該成為神子民心中的渴望。

(門諾會美崙教會11/04每日靈修)