【利未記第10章】

【利未記第10章】
一、態度謹慎(1)
「亞倫的兒子拿答、亞比戶各拿自己的香爐，盛上火，加上香，在耶和華面前獻上凡火，是耶和華沒有吩咐他們的」(1)
1. 亞倫之子：「亞倫的兒子拿答、亞比戶…」(1)，「亞倫的兒子，長子名叫拿答，還有亞比戶、以利亞撒、以他瑪」(民3:2)。
2. 擔任祭司：「都是受膏的祭司，是摩西叫他們承接聖職供祭司職分的」(民3:3)，亞倫的兒子都是祭司。但職分不保證安全，事奉神靠敬畏，不靠身分或資歷。
3. 各有香爐：「…各拿自己的香爐，盛上火，加上香…」(1)，祭司都有香爐(民16:17)，但問題不在香爐，而在裡面的火與心中的態度。
4. 無法倖免：「…是耶和華沒有吩咐他們的…」(1)，雖是大祭司之子，剛接受祭司聖職，且曾陪摩西與亞倫在西乃山看過神的榮光(出24:1)，也不能倖免於難。越靠近神的人，越須要敬畏、按神的旨意服事。
5. 態度問題：「…是耶和華沒有吩咐他們的」(1)，這提醒我們：態度比才幹重要。事奉神，態度謹慎不可輕慢；若心態輕率、自做主張，會惹禍上身。
 
二、聖潔的神(1)
「亞倫的兒子拿答、亞比戶各拿自己的香爐，盛上火，加上香，在耶和華面前獻上凡火，是耶和華沒有吩咐他們的」(1)
1. 獻上凡火：「…在耶和華面前獻上凡火…」(1)，「向耶和華獻凡火」(民3:4)。
2. 隨便獻上：凡火是「相異」之意、指「俗火、別的火」。凡火，指這火不是從祭壇取的。服事/敬拜，外貌相似，卻是人的作為，不合神的心意。
3. 輕慢不得：「拿香爐，從耶和華面前的壇上盛滿火炭」(利16:12)，從壇上取火炭才是正確，才蒙神悅納。聖潔的神要求服事者，當有「分別」，不容混用、不容摻雜、不容輕率。
 
三、勤讀聖經(1)
「亞倫的兒子拿答、亞比戶各拿自己的香爐，盛上火，加上香，在耶和華面前獻上凡火，是耶和華沒有吩咐他們的」(1)
1. 擅入聖所：「…是耶和華沒有吩咐他們的」(1)，神沒吩咐？可能火與香沒問題，而是擅入聖所燒香。
2. 按誰旨意？會幕的事奉，不能按己意、隨意，沒有按神所吩咐的去行。有熱心，卻沒有敬虔的按神旨意行。
3. 偏離/轉向：走向「神沒吩咐的」，就是轉向、偏離，與污穢、犯姦淫無異。
4. 勤讀聖經：聖經是神的話，使我們不致偏離。我們要多讀聖經，把神的話存記心中，否則我們的服事與生活就容易失準。
 
四、繼續事奉(2)
「就有火從耶和華面前出來，把他們燒滅，他們就死在耶和華面前。」(2)
1. 悲劇難免：「就有火從耶和華面前出來，把他們燒滅，他們就死在耶和華面前」(2)，神的審判是立即的、不需等待，也不會久遠。
2. 後繼無人：「他們也沒有兒子」(民3:4)，拿答和亞比戶無後代可傳承。雖然如此，神的工作不會停擺，神的計畫不會因人的失敗而停止。
3. 承擔事奉：「…以利亞撒、以他瑪在他們的父親亞倫面前供祭司的職分」(民3:4)，神會繼續興起忠心的人接續事奉。
 
五、默然不語(3)
「於是摩西對亞倫說：這就是耶和華所說：『我在親近我的人中要顯為聖；在眾民面前，我要得榮耀』。亞倫就默默不言。」(3)
1. 事奉心態：越親近事奉神，越要態度恭敬、行事謹慎，不能按自己的意思、為所欲為。
2. 痛苦+接受：「…亞倫就默默不言」(3)，亞倫痛失長子和次子，心中痛苦萬分，但必須選擇「順服」、默然不語接受。
3. 繼續信靠：服事有時雖然痛苦，當安靜、承認「祂是主」，我們要繼續信靠順服。
 
六、堅定順服(4-7)
「摩西召了亞倫叔父烏薛的兒子米沙利、以利撒反來，對他們說：『上前來，把你們的親屬從聖所前抬到營外』。於是二人上前來，把他們穿著袍子抬到營外，是照摩西所吩咐的。摩西對亞倫和他兒子以利亞撒、以他瑪說：『不可蓬頭散髮，也不可撕裂衣裳，免得你們死亡，又免得耶和華向會眾發怒；只要你們的弟兄以色列全家為耶和華所發的火哀哭。你們也不可出會幕的門，恐怕你們死亡，因為耶和華的膏油在你們的身上』。他們就照摩西的話行了。」(4-7)
1. 三項吩咐：神吩咐亞倫和二子，不可送葬(4-5)、不可哀哭(6)、不可離開會幕(7)。
2. 不可送葬：讓堂兄弟代為處理後事，亞倫家不可處理後事，避免沾染不潔(4-5)。
3. 不可哀哭：不可蓬頭散髮、撕裂衣裳(6)，質疑神、埋怨「都是神的錯誤」。
4. 忠於職守：不可離開會幕(7)，領受膏油事奉中，應忠於所託，先看重神、不是看重人，免得神的憤怒繼續臨到。
5. 堅定順服：「他們就照摩西的話行了」(7)，他們忍住心中的悲痛，繼續堅定順服、服事神。
 
七、安慰的神(8)
「耶和華曉諭亞倫說：」(8)
1. 聽見指示：「耶和華曉諭亞倫說」(8)，這是利未記唯一的一次，神直接單獨對亞倫說話。在心最痛的時候，神沒有離開，而是親自說話安慰。
2. 全心降服：先順服，才能聽見神說話/指示。過去神都是跟摩西說話，這是第一次「耶和華曉諭亞倫」向亞倫說話啟示(也只有一次)。
3. 無比安慰：雖兒子犯錯、悲劇發生，神仍對亞倫說話，他仍是神選召的大祭司，神仍然使用他。
 
八、分別為聖(9-11)
「你和你兒子進會幕的時候，清酒、濃酒都不可喝，免得你們死亡；這要作你們世世代代永遠的定例。使你們可以將聖的、俗的，潔淨的、不潔淨的，分別出來；又使你們可以將耶和華藉摩西曉諭以色列人的一切律例教訓他們。」(9-11)
1. 飲酒犯罪？「你和你兒子進會幕的時候，清酒、濃酒都不可喝，免得你們死亡」(9)，凡火事件，或許也可能跟飲酒導致不清醒犯錯有關。
2. 聖俗必分：「使你們可以將聖的、俗的，潔淨的、不潔淨的，分別出來」(10)，事奉的人必須分別為聖，專心依靠主。
3. 教導真理：「又使你們可以將耶和華藉摩西曉諭以色列人的一切律例教訓他們」(11)，祭司不只是在會幕服事，也要教導百姓。
 
九、恩典的神(12-18)
「摩西對亞倫和他剩下的兒子以利亞撒、以他瑪說：『你們獻給耶和華火祭中所剩的素祭，要在壇旁不帶酵而吃，因為是至聖的。你們要在聖處吃；因為在獻給耶和華的火祭中，這是你的分和你兒子的分；所吩咐我的本是這樣。所搖的胸，所舉的腿，你們要在潔淨地方吃。你和你的兒女都要同吃；因為這些是從以色列人平安祭中給你，當你的分和你兒子的分。所舉的腿，所搖的胸，他們要與火祭的脂油一同帶來當搖祭，在耶和華面前搖一搖；這要歸你和你兒子，當作永得的分，都是照耶和華所吩咐的』。當下摩西急切地尋找作贖罪祭的公山羊，誰知已經焚燒了，便向亞倫剩下的兒子以利亞撒、以他瑪發怒說：『這贖罪祭既是至聖的，主又給了你們，為要你們擔當會眾的罪孽，在耶和華面前為他們贖罪，你們為何沒有在聖所吃呢？看哪，這祭牲的血並沒有拿到聖所裏去，你們本當照我所吩咐的，在聖所裏吃這祭肉』。」(12-18)
1. 素祭：素祭中取出一部分給神，其餘給祭司，在聖處享用(12-13)。
2. 平安祭：平安祭中的搖胸、舉腿也是歸給祭司作為永得之分(14-15)。
3. 贖罪祭：贖罪祭中的肉(18)，祭司要吃，是代表神接納所獻，由祭司「擔當會眾的罪孽，在耶和華面前為他們贖罪」(17)。
4. 恩典的神：神是恩典的神，我們擔當的是榮耀的事奉。神透過素祭、平安祭、贖罪祭，再次顯明祂的恩典、供應與接納。
5. 同在同行：在經歷震撼與悲痛之後，神的恩手托住，仍然接納並供應，也仍然與服事他的人同在同行。
 
十、神看為美(19-20)
「亞倫對摩西說：『今天他們在耶和華面前獻上贖罪祭和燔祭，我又遇見這樣的災，若今天吃了贖罪祭，耶和華豈能看為美呢？』摩西聽見(這話)，便以為美。」(19-20)
1. 耐心解釋：「…耶和華豈能看為美呢？」(19)，亞倫耐心、誠實地解釋自己的心情，他沒有頂撞，也沒有逃避。
2. 對神不悅：亞倫不是對神不高興，他在乎的不是人的看法，而是神是否看為美？是否喜悅？
3. 暫時例外：「今天」(19)，指正值特殊時期，在哀傷和擔罪時，這次「不吃」是例外、是不宜、不配吃，吃了反而不好。
4. 可以接受：「摩西聽見這話，便以為美」(20)，亞倫的作法，雖違反規定，但這態度，摩西也以為美(20)。真正的屬靈領袖能分辨，在形式之外的「例外」，畢竟「內心美/敬畏」是神看重，才是最重要。

  (門諾會美崙教會11/25每日靈修)