【出埃及記第32章】

【出埃及記第32章】
一、本章內容
1. 領袖軟弱，鑄金牛犢(1-6)
2. 真神憤怒，意欲滅絕(7-10)
3. 摩西呼籲，祈求赦免(11-14)
4. 摔碎法版，嚴厲責備(15-24)
5. 勇敢挺身，分別為聖(25-29)
6. 甘願犧牲，為罪代求(30-35)
 
二、思考/應用
1. 跟隨耶穌
「百姓見摩西遲延不下山，就大家聚集到亞倫那裏，對他說：起來！為我們做神(像)，可以在我們前面引路；因為領我們出埃及地的那個摩西，我們不知道他遭了甚麼事。」(1)
「領我們出埃及地的那個摩西」，請問是誰在領路？摩西或上帝？
我們習慣看人或看神？信心之路不是看人，而是跟隨耶穌。
人性的弱點「安全感問題」，不是不信神，是想要一位「看得見的神」。
過去靠摩西，現在摩西不見了，看人容易失望；所以要求做神像，完全是弄錯對象，是跟隨人，不是跟隨耶穌。
 
2. 來比一比
「…起來！為我們做神(像)，可以在我們前面引路…」(1)
「起來！為我們做神像」(1)，看得見的神像(詩115:5-7 有口不能言，有眼不能看，有耳不能聽，有鼻不能聞，有手不能摸，有腳不能走，有喉嚨不能出聲。)v.s.看不見的上帝(無所不知、無所不能、無所不在)，你要哪一個？人造的神(偶像)v.s.創造人的神，你要哪一個？
 
3. 壓力/危機
「亞倫對他們說：『你們去摘下你們妻子、兒女耳上的金環，拿來給我』。百姓就都摘下他們耳上的金環，拿來給亞倫。亞倫從他們手裏接過來，鑄了一隻牛犢，用雕刻的器具做成。他們就說：『以色列啊，這是領你出埃及地的神』。亞倫看見，就在牛犢面前築壇，且宣告說：『明日要向耶和華守節』。」(2-5)
百姓擔心、不耐煩等候，要求亞倫？(1)，很扯的是亞倫竟出主意(25百姓放肆，亞倫縱容。…情緒失控？…要做就給你們做？)，公然違反第二誡禁止雕刻偶像。並以金牛犢為耶和華上帝(4)，還築壇，宣告守節(5)。這是情緒失控？還是權力慾望想替代摩西？無知犯罪？...。領袖的危機，當面對壓力來臨時，是向人讓步妥協？或選擇站立得穩、向神靠攏？
 
4. 真安全感
「次日清早，百姓起來獻燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起來玩耍。」(6)
「坐下吃喝，起來玩耍」，大難臨頭，還能瘋狂快樂、大聲歌唱(18)、盡情跳舞(19)。他們看似快樂，其實是靈裡空虛的放縱，這正是現今靈性貧乏時代的寫照。人所造、看得見的金牛犢(無知，這是人創造的神)，絕不是真正的安全感。虛假的安全感，要看得見才安心，追求感覺來掩飾內在空虛；真安全感不是「我有什麼」，而是知道「我屬於誰」。
 
5. 失望的神
「耶和華吩咐摩西說：下去吧，因為你的百姓，就是你從埃及地領出來的，已經敗壞了。他們快快偏離了我所吩咐的道，為自己鑄了一隻牛犢，向它下拜獻祭，說：『以色列啊，這就是領你出埃及地的神』。耶和華對摩西說：『我看這百姓真是硬著頸項的百姓。你且由著我，我要向他們發烈怒，將他們滅絕，使你的後裔成為大國。」(7-10)
當人心敗壞、快快偏離、信心脆弱，尋找「看得見」的假神(替代品)，最失望的是神自己。無所不知的神，親眼目睹、完全知道，祂心裡傷心失望，欲出手審判毀滅。當現今的教會追求感覺、人的帶領；而不是追求永恆真理，我想神也會感到受傷、失望和痛苦。
 
6. 愛神？愛己？
「摩西便懇求耶和華－他的上帝說：耶和華啊，你為甚麼向你的百姓發烈怒呢？這百姓是你用大力和大能的手從埃及地領出來的。為甚麼使埃及人議論說『他領他們出去，是要降禍與他們，把他們殺在山中，將他們從地上除滅』？求你轉意，不發你的烈怒，後悔，不降禍與你的百姓。求你記念你的僕人亞伯拉罕、以撒、以色列。你曾指著自己起誓說：『我必使你們的後裔像天上的星那樣多，並且我所應許的這全地，必給你們的後裔，他們要永遠承受為業』。於是耶和華後悔，不把所說的禍降與他的百姓。」(11-14)
當神對摩西說「使你的後裔成為大國」(10)，摩西不要「成為大國」，他的心不為所動，他在乎的不是個人利益、自身成就；他關心的是神的名是否得榮耀？他不願意看到神被人誤解、羞辱。領袖摩西真誠「愛神、愛人」，但不「愛己」。他大膽地站在神與人中間「代求」，懇求神收回審判、回心轉意。
 
7. 心中的約
「摩西轉身下山，手裏拿著兩塊法版。這版是兩面寫的，這面那面都有字，是上帝的工作，字是上帝寫的，刻在版上。約書亞一聽見百姓呼喊的聲音，就對摩西說：『在營裏有爭戰的聲音』。摩西說：『這不是人打勝仗的聲音，也不是人打敗仗的聲音；我所聽見的乃是人歌唱的聲音』。摩西挨近營前就看見牛犢，又看見人跳舞，便發烈怒，把兩塊版扔在山下摔碎了」(15-19)
摩西手拿兩塊上帝親手寫的法版，那代表神與百姓立約的證據。但在烈怒下，摩西將它摔碎。真正廢約的不是上帝，也不是摩西，而是百姓犯罪，踐踏神的律法、輕看神與人所立的約。而「真正的約」，是心中銘刻主的話、是在乎主的感受，是將信仰身體力行的。
 
8. 勇於承擔
「又將他們所鑄的牛犢用火焚燒，磨得粉碎，撒在水面上，叫以色列人喝。摩西對亞倫說：『這百姓向你做了甚麼？你竟使他們陷在大罪裏！』亞倫說：『求我主不要發烈怒。這百姓(專於)作惡，是你知道的』。他們對我說：『你為我們做神(像)，可以在我們前面引路；因為領我們出埃及地的那個摩西，我們不知道他遭了甚麼事。』我對他們說：『凡有金環的可以摘下來』，他們就給了我。我把金環扔在火中，這牛犢便出來了。」(20-24)
面對摩西的指責，亞倫把責任都推給百姓(22百姓專於作惡…23他們要我做神像…24我把金環扔在火中，這牛犢便出來)。很可惜，摩西勇於承擔，不妥協退讓、包庇縱容；而亞倫卻推諉卸責，缺少承擔的勇氣，和認罪悔改的智慧(「我把金環扔在火中，這牛犢便出來了」真是荒謬至極)。真正的愛不是縱容，而是勇於承擔、指出錯誤，為靈魂負責。
 
9. 忠心事奉
「摩西見百姓放肆（亞倫縱容他們，使他們在仇敵中間被譏刺），就站在營門中，說：『凡屬耶和華的，都(要到)我這裏來！』於是利未的子孫都到他那裏聚集。他對他們說：『耶和華－以色列的上帝這樣說：你們各人把刀跨在腰間，在營中往來，從這門到那門，各人殺他的弟兄與同伴並鄰舍』。利未的子孫照摩西的話行了。那一天百姓中被殺的約有三千。摩西說：『今天你們要自潔，歸耶和華為聖，各人攻擊他的兒子和弟兄，使耶和華賜福與你們。』」(25-29)
百姓因拜金牛犢而犯罪，摩西在混亂中號召「凡屬耶和華的，都要到我這裡來」，於是利未子孫願歸屬神、向神效忠(他們應沒拜金牛犢)，執行審判。這事件將利未人分別出來「歸耶和華為聖」，他們的忠心也蒙神賜福，日後得以在會幕中事奉。這是「神聖的呼召」，是「勇敢的挺身」，當世界越來越混亂，誰願為主挺身站出來？誰願意站在神這一邊？
 
10. 主前代求
「到了第二天，摩西對百姓說：『你們犯了大罪。我如今要上耶和華那裏去，或者可以為你們贖罪』。摩西回到耶和華那裏，說：『唉！這百姓犯了大罪，為自己做了金像。倘或你肯赦免他們的罪......不然，求你從你所寫的冊上塗抹我的名』。耶和華對摩西說：『誰得罪我，我就從我的冊上塗抹誰的名。現在你去領這百姓，往我所告訴你的(地方)去，我的使者必在你前面引路；只是到我追討的日子，我必追討他們的罪』。耶和華殺百姓的緣故是因他們同亞倫做了牛犢。」(30-35)
面對百姓拜金牛犢的大罪，摩西沒有氣憤離去，反而緊抓住神、在主前懇切代求。他雖痛心，仍願以己命替百姓承擔，懇求主赦免，看到領袖愛民的心腸，真讓人感動。神被說服，答應繼續帶領，但犯罪的代價自負，將來必報應追討。真正屬靈的領袖，不只是帶領百姓成功，更願意在失敗中與他們一同背負。在新約….耶穌擔當/背負我們一切罪債，真是何等感恩！

(門諾會美崙教會11/07每日靈修)